Мудрость царя Соломона. Или зачем РПЦ назвала Иисуса Христа женщиной

Дело в том, что человек обладает речью. Это наша уникальная способность. У животных в природе встречается сигнальная коммуникация, когда имеется набор некоторых звуков со смыслом. И опыты показали, что человекообразных приматов можно научить человеческому языку жестов, когда обезьяны осваивают речь на уровне трёхлетних детей. Но в природе, кроме человека, никто в мире животных не пользуется речью, когда из отдельных слов составляются предложения, имеющие сложную информационную нагрузку.

Естественно, что в течение многих тысячелетий ввиду развития речи мозг человека эволюционировал сложным образом. Большая часть отделов мозга ответственна за речевую деятельность.

Но, что ещё более важно, речь у человека, кроме выполнения коммуникативной функции, превратилась в аппарат мышления. Мы используем речь не только, чтобы донести информацию друг другу, но и чтобы решать задачи для самих себя. Мы, находясь в одиночестве, очень часто ведём внутри себя так называемую внутреннюю речь. И используем мы эту внутреннюю речь как для решения неких поставленных перед нами задач, так и для заполнения в нашем сознании пустоты. Грубо говоря, иногда нужно же о чём-то думать, чтобы не скучно было, вот мы и думаем, мысленно разговаривая сами с собой. И наше сознание по большей части состоит из внутренней речи и зрительных образов.

Так вот, наша внутренняя речь занимает и оттягивает на себя очень и очень большую часть ресурсов нашего мозга.

Более того, мы, когда казалось бы, мыслим сами с собой, в действительности мы рассуждаем в рамках тех смысловых логических конструкций, которые приняты в социокультурной среде, частью которой мы являемся. То есть человек никогда не мыслит сам для себя по своим собственным правилам. Человек, когда мыслит, он всегда свои речевые мысленные обороты выстраивает так, чтобы быть понятным и принятым в своём обществе с устоявшимися в нём интеллектуальными парадигмами.

Кроме того, что речь у человека и так сложная, но какую культуру вы ни возьмите, исторические традиции любого общества складываются так, что зачастую очень простые вещи людям для понимания нужно объяснять, используя избыточное количество словесных конструкций.

В результате избыточная речевая деятельность приводит к очень и очень сильному притуплению такого чувства, которое в общем и целом мы именуем интуицией. То есть избыточность нашей речи отвлекает на себя большую часть ресурсов деятельности мозга, затеняя работу других систем, работающих параллельно речевому аппарату.

Вот представьте, как живёт сегодня современный среднестатистический житель цивилизованного общества. Мы живём относительно спокойно, не сталкиваемся каждый день с угрозой жизни, у нас нет сильной социальной конкуренции, требующей больших моральных и психических усилий. У нас в культуре очень развита речь. И мы, когда общаемся друг с другом, в первую очередь пытаемся понять, что нам говорят. Мы при общении в первую очередь анализируем речь.

Хотя и сегодня можно наблюдать людей, у которых соотношение интуиции и интеллекта, основанного на речевом аппарате, в течение жизни может изменяться. Например, у людей, прошедших долгое тюремное заключение, часто наблюдается обеднение речи и усиление интуиции. Или, например, многие религиозные духовные практики связаны с молитвами и медитацией, когда человек учится длительное время безмолвствовать, акцентируя внимание на внутренних ощущениях, что направлено на тренировку интуиции.

А теперь представьте древних семитов. У них каждый день был связан с преодолением экзистенциальных угроз, связанных с сильной внутрисоциальной и межсоциальной конкуренцией. Да, в те времена нужно было постоянно воевать, и не только с другими народами, но и внутри собственного общества в необходимости защищать свой социальный статус. И при этом тогда, более 4—5 тысяч лет назад, речевой аппарат у древних людей не был развит так, как он развит у нас с вами сегодня. Поэтому для древних семитов при общении важнее было понимать не то, что человек говорил, а важно было знать его истинные намерения.

Древние семиты, слушая друг друга, в первую очередь обращали внимание не на содержание речи, а, как сегодня говорят, на «вайб» (вайб – сленговое выражение, означающее общую эмоциональную атмосферу), исходящий от человека. Для них интуиция была важнее интеллекта.

Вот откуда происходит понятие «шестое чувство».