Реминисценции о Павке Корчагине

В качестве денежных вливаний – кроме бюджета, Опаськин планировал привлечь и международный капитал, в частности американский, через своего намечаемого младшего партнера по жоперсам – Джефа. Проект можно было бы назвать «Таврида- Дональд – Аполлон» – трап Трампа на Луну. Причем мыс Капчик как то коррелировал с мысом Канаверал. Оба начинались на букву К, как и фаллическое слово конец. Трап и Трамп начинались на букву Т, как и ФИ-аналитическое слово – трындец. Семантическая раскладка создавала предпосылки к успешному завершению проекта. На всякий случай для политической диверсификации рисков можно было по немецки добавить бай ден Капчик- то есть у мыса Капчик. По итогам строительства можно было бы стать не только героями России, но и героями Америки, что сулило безвиз и беспроблемный отдых на Гавайях. В конечном итоге это бы укрепило дружбу с Америкой. Китайцев тоже можно было пустить для обеспечения проекта и космонавтов антивирусными масками в достаточном количестве.

Сам Опаськин, с возрастом, как то проснулся. «Раньше люди смотрели и не видели и, слыша, не слышали, в каких- то грёзах сна влачили жизнь» – эти слова Эсхила, Владимир примерял на себе и понимал, что так он сам и провёл жизнь. Великая, на его взгляд, актриса Алиса Фрейндлих, честно сказала, празднуя свой юбилей, что основная ошибка её жизни заключалась в том, что она всю жизнь считала, что всё еще впереди. А жизнь то, оказывается, не беспредельна. Да она идет, как у Гамсуна, но вот прожить то её надо по – корчагински, чтобы не было мучительно больно. А всё же – по жизни- было мучительно больно. Больно за себя, что преувеличивал веру в порядочность и честность. Люди жестоки, подтверждая их сущность как высокоорганизованных животных. Друзья, а что друзья, их, увы, как то не осталось, а может и вовсе не было. Товарищи- товарищи превратились в не товарищей, а в свиные рыла. Владимир помогал в своё время вылезти из нужды славному ракетному офицеру- полковнику Германову. Германов вылез, но внутренне мимикрировал. Люди меняются. Притом не в лучшую сторону. Становятся жадными, огораживают себя заборами, считают остальных попрошайками, теряют офицерскую честь. Владимир обратился к нему с денежной просьбой – на время. Но получил, уже не первый, кстати, раз, циничный отказ.

–Воистину сытый голодного не разумеет. Отвратительно,– думал Владимир.

–Деньги как лакмусовая бумага- окрас людишек меняется на негативный. Нормальные люди не меняются. Но таких, к сожалению, мало. Такова природа человека. Святых мало, остальные не столь безумны.

Другой полковник Рубопа, некто Варламов, оказался просто вором и сволочью. Хотя в его случае все было понятно сразу. В молодости Варламов был интендантом. Это должно было бы сразу насторожить. Во время молодости Опаськина в интенданты шли для обогащения, как правило, неправедного.

Уроды – полковники в Москве – оказались еще круче. Они воровали беззастенчиво и на миллиарды. Просто ассы воровства. И не было на них Красной армии.

Ну не сложилось дружбы у Ильича с полковниками, да и не могло сложится. Видимо, психология у этих современных полковников такая – Опаськин вспомнил слова полковника Ауреалиано из Ста лет одиночества – «Хороший друг тот, который уже умер». С такими полковниками лучше и быть сто своих земных лет в одиночестве, либо им лучше умереть и предстать перед всевышним – есть высший суд, и там такие вот германовы и варламовы и прочие полковники поползают еще в канавах, полных кала и огня…

–Все же – лучше думать о добре. Вот Прометей у Эсхила восстал против богов, чтобы принести людям свободу. Свободу- то есть добро. А нынешние тайные боги и так даровали Опаськину свободу- свободу от лекарств, нормальной еды, отдыха, санаторного лечения, права на труд – в общем от всего того, что давала людям почившая в бозе Советская власть. Недоразгромленная эффективными менеджерами система советского здравоохранения сыграла свою роль в малых темпах роста ползучего коронавируса, тем самым принеся добро тёмным массам.

–Да свобода, я свообооден, словно птииица в небесах, – замурлыкал Опаськин на мотив Валерки Кипелова.

Да точно, быть свободным – забыть про страх. Страх перед коронавирусом. Ситуация в стране и в мире напоминала «Слепоту» Сарамаго. Там, правда, вирус слепоты прошел достаточно быстро, но всё равно люди прошли через страдания, вылезание самых плохих животных черт в человекообразных, многие померли и погибли. С другой стороны из режима самоизоляции наступил коммунизм – никто не работает и все едят. Сбылась мечта идиотов. Так сложились обстоятельства А что, всё по горьковским «Чудакам» – «Русский любит подчиняться обстоятельствам – он – лентяй. Шесть месяцев работает, шесть месяцев на печке мечтает о лучшей жизни» Вот что принёс коронавирус.

–– Ну его в баню – этот вирус. В конце концов-человек – это тоже вирус в теле матушки Природы. А подобное должно помогать и любить друг друга….

Владимир подошел к окну. Самое начало месяца – прозрачное, тонкое и изящное, как тексты Трумэна Капоте – вспомнилось Опаськину – а жизнь длинная и тяжелая как в поисках утраченного времени Марселя Пруста. Да и сам педик Пруст был какой – то весь утраченный и молью потраченный – чтиво для людей, не ценящих свое время или принадлежащих к радужному движению ЛГБТ. Одна только книга у Пруста была ничего – «Под сенью девушек в цвету». Это напоминало Опаськину почему то Крым. Яблони в цвету. Море, девушка, самолет….Ночь темна – фонарь, аптека… Маска, вирус и перчатки. Ну что ты милая – ты выйдешь, наконец? Дверь открывается, но это, тьфу, отец! Конец! Тьфу.

Ильич взглянул на небо. Свободны ли птицы на небесах. Сейчас может посвободней – меньше риска попасть в сопла самолетных двигателей – вчера Опаськин смотрел репортаж о сотнях прикованных к земле, прибитых к земле коронавирусом самолетах. Но птица несвободна от земли – а как же жучки и паучки и прочие членистоногие, служащие ей пищей. Так и люди несвободны. Несвободны от членистоногих во власти.

–А что,– подумалось Опаськину, – начнём семантический разбор с конца слова – ноги. Ноги играют большую роль в жизни достигших верха. Предыдущий губернатор, к примеру, очень следил за чистотой ног – делал педикюр – выгоняя из парихмахерской всех других клиентов. Чистые ноги видимо более важны для этой категории, чем, к примеру, чистые руки. Важно и вовремя сделать ноги, пока тебя не поймали – из – за нечистых рук. Один вот вовремя не сделал – так посадили на 10 лет за мост через Каму. У нас тоже построили мост – через Волгу. Кое – кто из кураторов, как говорят, позволял себе еженедельно летать на выходные в казино Монако. Конечно, где же еще можно было сбросить стресс и лишние деньги.

Интересную роль играют и женские и крабовые ноги. Вот, вчера, по телевизору показали какого – то дальневосточного мэра, забывшего про камеру и гладящего ноги своей заместительницы. Что им двигало? Конечно, он был членом партии и этот самый член был, видимо, движущей силой его, в общем – то понятного для народа, мужского поступка. Вот такой союз, так сказать… сердец и позволяет понять сущность категории членистоногости. Членистоногость стала играть важную роль в нашей жизни. Можно вспомнить про феномен поющих трусов. Не всегда отсутствие голоса приводит к неуспеху. Тем более членистоногости в общем – то по барабану отсутствие голоса. Тараканы не поют. Они шуршат. Шуршание шуршанию рознь. Сладостным является шуршание денежных купюр, производимое пузанчиками толстосумами. Вот что притягивает нынешних самочек, лучшие друзья которых – брильянты. Вот отсюда все шуры-муры. Мурлыканье поющих трусов под шорох в плавках и шуршание купюр.

Этап 12. «Возопив громким голосом»

Одним из самых великих писателей Владимир считал Стейнбека. И его может быть лучшее произведение « К востоку от Эдема» было одним из самых любимых. Стейнбек, несомненно, обладал пророческим геополитическим даром. На востоке от Эдема была Советский Союз и Китай. Вот на что, судя по всему, намекал Стейнбек – вот кто были и оставались великими странами. Одно огорчало – Союз распался. Россия как осколок и подранок пыталась выстоять и сохранить себя, хотя бы для будущих поколений. Это было дьявольски трудно. Трудно – в условиях грязного отношения Запада, с вожделением посматривающего на минерально-сырьевую базу. Народ – как говаривал ЕБН, – «дорогие рассияяне – от слова рассеявшиеся или рассеяные с улица Бассейновой, видимо, был Западу неинтересен. Самое ценное – мозги – были уже практически выкачаны и увезены подальше от нищей России.

Дьявольски трудно было – потому что дьявол правил не Прадо, а был напущен на Россию. Собственно, это еще наблюдал и Федор Михайлович в своих «Бесах». Да и Булгаков в общем – то продолжил в «Мастере и Маргарите».

Нынешняя бесовщина осела в гламурности жизни, голубых телеэкранах телевизоров, компьютерных стрелялках и убивалках – призывающих дать ближнему и навсегда как следует сзади по башке. Опаськин, если бы у него было такое право – запретил бы навсегда под страхом пожизненного тюремного срока такие игры . Последствия их были ужасные. Вот недавно, восемнадцатилетний паренек, наигравшись в игры, взял и расстрелял троих мужиков на автобусной остановке, для начала попытавшись прикончить свою бабушку.

Новым русским было трудно понять – что является основой в жизни, куда идти, чего держаться – чего найти, кому отдаться. По Ремарку в « Трех товарищах» миром двигали жадность, страх и коррупция- «Die Grundpfeiler der menschlichen Gesellschaft sind Habgier,Angst und Korruption». А русские писатели собственно, хоть Гоголь и Лимонов издевались над русской литературой, в той же русской литературе изложили и дали правильные рецепты. Самая крепость для человека в жизни и свобода- это деньги – как правильно было написано у буржуазного, а вовсе не пролетарского писателя Горького. С глубоким удовольствием, перечитав всего Горького Владимир сделал для себя вывод – открыл, так сказать код Горького – Хочешь выжить – коси под дурака, но не будь сам дураком – вот нехитрая правда жизни. Всё, что Горький написал о купцах, русском народе, патриархальной России было гениально и пронзительно верно. Всё, что Горький писал о пролетариате – типа «Мать», «Итальянские сказки» – было лживо, слабо и скучно до безобразия. «Любовь и голод правят миром», вслед за Гёте – абсолютно точно. А лучшее средство и для голода и для любви, особенно, когда лучшие друзья девушек- брильянты- деньги. А еще к деньгам, как на кухне, только в этой жизненной кухне выпекалось счастье человека нужно было добавить труд, неустанный труд. Самое лучшее счастье, чтобы душа не ползла как дантовская гадина, выпекалось, если сюда же добавлялись порядочность и честность. Тогда это счастье простого, честного, трудолюбивого и денежного человека была сладким как гоголь-моголь. Оно могло оставаться счастьем. Но уже терпким или вовсе с душком, если вместо честности была лживость, хитрость и алчность. Счастье могло быть грязным – если деньги, как его основа, были грязными. Деньги всё же пахли. И вместо счастья могли покалечить, изуродовать, а то и вовсе привести к смерти их владельца. К деньгам надо было относиться уважительно и осторожно.

Владимир посмотрел телевизор. В стране начал бушевать коронавирус, занесённый куршавелистами и прочими толстокошельковыми персонажами современной русской истории. С экранов вдруг стало вещаться, что мы едины. – Полное издевательство, – подумал Ильич.– Как дербанить деньги – так кошельки врозь. А как становится плохо – так мы едины.

Опаськин вообще не понимал роль государства и некоторых компетентных органов. Вот Вьетнам- всего лишь 63 человека – носителя коронавируса и менее 10 смертей на стомиллионную страну. А у нас – за миллион заболевших. Где у нас была разведка, контрразведка, военная разведка. Почему никто не понес наказания. Зачем нам такое управление – если оно ничего не может. При Советском Союзе – Опаськин, был уверен, такого бы безобразия не было. Социализм всегда был с человеческим лицом – а вот лжедемократизм со сладострастным задом и прочими безобразиями.

–Да, подумал, Владимир – иногда главное в жизни – вовремя умереть.

Вот взять Ленина, к примеру – достойно и вовремя. И не увидел вот потом смерть своей идеи и прочую белиберду – свои портреты с романтической ягодицей Сальвадора Дали, или глупые виртуальные шутки- надписи на фронтоне Мавзолея – ОбнуЛенин, или надпись на памятнике перед родным университетом в Казани – «Лысый пиво пить будешь?

Вот все политики кричат, что главное человек. Да, вода жизни – любовь и радость и люди – трепещущиеся растеньица, листочки на древе жизни. Чтобы древо жизни цвело – нужно поливать каждое растеньице, каждый листочек водой жизни – любовью и радостью. Но на всех не напасешься. Да и где взять источник воды жизни? Тем более, что прогнозы мрачны, особенно если вспоминать слова Конфуция «познаешь истину с утра – умрёшь к вечеру». Особенно, Ильич считал это применимым к коронавирусу и прочей хрени. Ведерников в «Климе Самгине» вообще считал, что жизнь идет от плохого к худшему. Опаськин был согласен с этим полностью, во всяком случае, весь опыт его бедной отчизны говорил об этом.

Человек – это звучит гордо. Но тяжело быть человеком. Вот взять Конфуция – какие прекрасные нормы – Это человеколюбие, долг, преданность, искренность, сыновняя почтительность, забота о младших, честность. Ну кто может сказать хоть слово против.

Человек может управлять своей судьбой – взять, к примеру, древнееврейское выражение из библии тимшел – из романа Стейнбека « К востоку от Эдема» из беседы между китайцем Ли и Сэмюэлом, толкующим разговор Иеговы с Каином… «ты можешь господствовать над грехами – в данной формулировке это приближает нас к богу…

Как приблизиться к богу, как вылезти из проклятой нужды, думал Опаськин. Причем думал он не за себя, а за горемычный народ. Хотя и в горе есть радости – Ильич вспомнил библейское – «Плоть сытая и соты медовые отвергает, а голодной душе- и горькое – сладко»…(Книга притчей Соломоновых, гл.27, стих 7).

–Да бог – по Горькому – народ. Богу – богово, то есть фига народу, кесарю – кесарево. Кесарь у нас – чиновники с правительством – им сладко и все по высшему разряду – зарплаты, пенсии, резиденции, санатории. Опаськин с возмущением вспомнил лицо выступающего разведенного чиновника – сытое, гладкое, загорелое и вещающее с телевизора, как надо жить во время самоизоляции и как важны семейные ценности.

–Да, чего мучиться. Надо быть честнее – воспитывать всех как в древней Спарте. Как писал Плутарх: «Молодых не кормили, добивали себе пропитание только воровством!!! Попавшихся били. Таким образом учили проворству и искусству выживания». А искусство выживания нужно для всех, особенно, в пожилом возрасте. Поэтому пожилых надо особенно лупить и гнобить, чтобы были проворны. Жить на пенсию – искусство выживания! Ильич вспомнил слова Катона «в старости надо вести себя достойно, ибо она сама по себе безобразна». Поневоле будешь достойным – если умудришься и внешне быть достойным – на свою пенсию. И будешь тогда жить по Клименту Александрийскому как истинный гностик – как « образ и подобие Божие»… воздержен, постоянен, старается жить праведно, господствует над своими страстями, делится с другими тем, что имеет по мере сил распространяя вокруг себя добро и словом и делом, по змеям и скорпионам ходить, господствовать над демонами».

По Платону – бог- это ум. Надо развивать себя, развивать свой ум, думать, думать и думать. Только так, можно прорваться в Плерому – в мир высшего созерцания, вознестись к десятому небу- Эмпирею.

Опаськин решил посозерцать и снова включил телевизор. По телику показывали америкосов, радостно громящих магазины – под песню металлики-«ит дазнт меттер». Вот оно- возмездие, вот прилетевшая из области божественного разума, ответка на глупые американские санкции. Правильно – вот пусть и подумают и сосредоточятся на своей стране, наладят мир и дружбу с темнокожими гражданами – Америки – Блак ливс меттер.

Ильич семиологически задумался о расшифровке слова негр. Выходило просто – не гражданин. То есть словосочетание НеГры Америки означало просто всю общность не граждан Америки. Вот она – сущность движения – НеГры Америки потребовали к себе уважения. Нечего задаваться. Соседей уважать надо.

По идее – вся Америка – тоже ведь наша страна – вон в интернете пишут, что родина американских индейцев – озеро Байкал. А Родина НеГров Америки – вообще не Америка. Следовательно – вся Америка – наша, исконно родная земля. Вот писал же Марк Твен про тяжелую жизнь наших темнокожих братьев. Мы – НеГры Америки – имеем на нее право, ну хотя бы на Аляску уж точно.

Короче – свободу Анджеле Дэвис, – Ильич вспомнил фильм «Брат 2». Теперь до него дошел пророческий смысл этой фразы. Правильно – брат два или двоюрдный брат. Раз Родина коренных жителей Америки – Байкал, значит они наши братья, может двоюрдные, троюрдные и н-юрдные.

–А жизнь то, налаживается, подумал Владимир.

–Крым наш, Америка тоже, похоже, наша будет – трамп пам пам. ..

Этап 13. «Тайный из страха от Иудеев»

Насчет воспитания молодого подрастаюшего поколения – лично у Опаськина и вообще в стране не получалось. Сосед Вова с верхнего этажа – живший, как многие сейчас, по принципу животного большинства, меряя счастье желудком, влечением и половым членом – молодой лоботряс 24 лет любил, к примеру, по ночам пить румяное вино в компании с, очевидно, такими же, не в меру румяными девушками и распевать песни. Гармония в песнопениях, само собой, отсутствовала, а сами песнопения больше напоминали оратории мартовских котов, громкостью пытающихся покорить кошек. Поэтому разделять восторг процесса издания пьяного ора Опаськин при всем желании, не мог. Органо – лептические попытки воздействовать на отсутствующие сознание и сознательность поющих ни к чему не приводили. Выход был, по мнению Ильича, только один – взять как- нибудь кувалду и разкурочить, ёлы – палы, навсегда весь орущий кошатник. Но в тюрьму как – то не хотелось. Поэтому приходилось, увы, терпеть и проявлять толерантность.

Вообще Опаськин думал, что ему в жизни повезло. У него было счастливое безоблачное социалистическое детство. У соседа Вована, увы, этого уже не будет. Да, порой приходилось отстаивать свои права в рыцарской битве один на один до первой крови. Но это было как – то даже приятно – ощущать себя бойцом. Лучше всего победителем. Но не в шакальей кодле, не с битами в руках – а в рыцарском поединке. Вот так бы хотелось прочистить в рыцарском поединке мозги соседу Вове и решить проблему отцов и детей навсегда – но это было утопично и несолидно – марать руки о дерьмо человеческое.

Накануне Опаськина читал Помяловского. При чтении этого молодого, умершего от алкоголизма писателя, угробившего свою жизнь в пьяных притонах Сенной площади царского Санкт Петербурга, Владимира внезапно поразило, что корень слова работа- раб. Слово связано с рабством, то есть это деятельность рабов – несвободных людей. Более справедливо – слово- трудящийся. Труд создал, в конце концов, человека, а работа закрепостила.

Сегодня Россия справляла праздник -12 июня День Независимости. Для Опаськина это был горький праздник. От относил себя к вечно вчерашним. Для него Родиной был и оставался СССР. Самое главное, что его возмущало во всей этой гнусной современной истории – что никто, никто не понес заслуженное наказание – вплоть до расстрела за предательство и развал Родины, разбудив пламя национализма и убив миллионы человек – в пламени конфликтов и пламени бедности и нездоровья.

–Да, как быть, как жить, – думал Ильич. Какие найти ориентиры? И в первую очередь для себя – понять свою позицию, прежде всего в этой, короткой то в общем жизни – коротком отрезке пребывания человеческой одухотворенной субстанции на Земле. Конечно, хотелось бы верить, что на этом существование данной комбинации молекул, и даже при дальнейшем её распаде в углекислый газ, метан, пропан, индол и некое количество вермикулярного навоза с костями, в церковной терминологии гордо именуемое мощами, не приводит к утрате своего мирового эго, и где то в огдоаде в сообществе эонов или в подземных дантовских кругах в окружении адовых неудачников будет продолжаться загробная жизнь до подбора нужного реципиента твоей души на земле – или где – то в далеком космосе в виде червячка, жучка, былинки-травинки, человека или космического семирогого бикараса и ты продолжишь свой вечный бег по просторам вселенной. Для этого, как считал Владимир – надо читать, прежде всего, хорошие книги авторов типа Тита Флавия, Стейнбека, Саши Чёрного, Горького, Ильфа и Петрова с Марк Твеном.

За неспешным чтением придет понимание основного вопроса, к примеру, современной Америки – а кем бы ты бы хотел стать в следующей жизни – белым или черным? Вообще, конечно, первым убиенным в России негром был Пушкин. Пущкин же сам прямо писал про себя « А я повеса вечно праздный, потомок негров безобразный». Странно, что в современной Америке как -то не задумывались над этим. Ведь доказать, что Обама – родственник Пушкина и имеет общие корни – было как яйцо облупить. Вот уж где пахло Россией и длинной рукой Москвы. Опаськин немедленно нашёл этому подтверждение – гугл перевод слова «оба ма» – давал по польски – « как есть». То есть жильда на правду вышла. Точно также словосочетание Push kin переводилось с английского как толкать родственника. То есть – вот когда ещё америкосы толкнули своего родственника к нам в Россию. Опаськин подумал, что надо бы, конечно, американскому сенату поразмыслить над этим фактом и дать Пушкину звание героя Америки. Немцов сквее, около российского посольства срочно переменовать в Пушкин сквее. Хотя, судя по курчавости Бориса , возможно, Пушкин и был его далеким предком. Тем более Большое Болдино с его чернокожим трактористом Васей Пушкиным было недалеко.

Второе – основным борцом за свободу негров в России и в мире были коммунисты – поэтому мавзолей Ленина можно было бы перенести на эту самую Пушкино – Немцовскую сквее, и вообще в каждом городе Америки поставить статуи Ленина с надписью- Ленин – лучший друг и защитник темнокожих, а новые доллары печатать с портретом Ленина и Пушкина , надпись «в верим в бога » заменить на надпись- «темнокожие всех стран – соединяйтесь!». В конце – концов, бледнолицым станет завидно и большим спросом будет пользоваться крем-вакса для чернения кожи, а также черные колготки для женщин и черные трусы и носки – для мужчин.

Да что тут говорить, подумал Ильич и вспомнил слова апостола «пусть языком твоим говорят ангелы, но если в словах твоих не будет любви, то они будут медью звенящей и кимвалом бряцающим»… Да да – надо просто любить, любить и уважать людей, как самого себя, независимо от цвета кожи. Утопично, конечно. Но хотя бы призывать к этому надо. Опаськин опять вспомнил детство, школу. Не, в школе у них не было никакого национализма. Однажды, правда, поскольку Володя был пухловатым мальчиком, обидевшись на дразнившего его толстяком Изю, Владимир назвал Изю «у, еврей!»– то есть проявил себя, пусть неосознанно, антисемитом. В результате, несмотря на то, что Изя дразниться начал первым и вообще был на редкость неприятным, как человек, типом, пионер Володя на следующий день поступил как воин – интернационалист и самолично, по своей инициативе, не спав всю ночь и глубоко раскаявшись в своем поступке, принес Изе извинения, а себе поклялся, что больше он никого в жизни не назовет евреем, пусть тот будет, хоть трижды евреем с пейсами на висках и талмудом в руках….

Сегодня был день голосования за поправки в Конституцию. Достоевский, к примеру, считал, что основное зло истории состоит в том человек признается средством, а не целью. Вот Владимир решил исправить этот исторический ляпсус и правильно, но дистанционно проголосовать за поправки. Результат оказался весьма загадочным – ибо бюллетень то Владимир получил, а вот кнопка «проголосовать» отсутствовала напрочь.

–Не иначе, опять, происки дьявола,– подумал Ильич. Тем более что один раз Владимир уже голосовал – за сохранение Союза. Однако – голосуй – не голосуй – все равно получишь…не то, что надо, одним словом. Хотя Владимир честно хотел проголосовать за поправки. Ладно, пусть считают меня коммунистом.

Коммунисты были против. Это был вопль вопиющих в пустыне. Результат все равно был заранее известен. Протест коммунистов и прочих был абсурден. Владимир искренне считал – да, пусть у власти определенная группа, можно сказать, организованная группа. Но рвущиеся к власти новые могут оказаться еще хуже. Ни к чему нарушать сложившийся статус – кво. Здесь все как то уже понятно, роли распределены, герои назначены, с женами, любовницами и детьми всё утрясено.

Владимир посмотрел новости в интернете. Последняя новость его обрадовала: «Как сообщает газета The Washington Post, законодательное собрание Миссисипи в воскресенье одобрило законопроект об изменении флага штата. Подразумевается, что флаг региона не должен напоминать боевое знамя, под которым солдаты Конфедерации в годы Гражданской войны в США (1861-1865) сражались за сохранение рабства.» – Во, козлы американские – дотумкали, наконец. А то всё демократия, демократия – а символы рабства до сих пор не убрали. Демократия во всём – радужный флаг ЛГБТ радостно веет над всей Америкой и ведет ее, согласно Божественной комедии в седьмой круг Ада, где по бессмертным словам Данте отдувались за свои грехи насильники над естеством – содомиты. Ну вот туда им и дорога, вот их – славный демократический путь. Пусть будет по Алигьери- «лица их повернуты назад и слёзы капают на ягодицы».