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Hildegard Scherer
Dr. theol. habil., Prof.in für Neutestamentliche Wissenschaften an der Theologischen Hochschule Chur.
Doch ist der Enthusiasmus junger Lai:innen, Pastoral zu ihrer Lebensarbeit zu machen und in Jahre von Studium und Ausbildung zu investieren, nach 50 Jahren gebremst. Christliche Ideale lassen sich auch bei attraktiveren Arbeitgeber:innen umsetzen als einer öffentlich mit ihrer Beschädigung ringenden Kirche. Wer dennoch bereit ist, sich inmitten eines Arbeits- und Familienlebens als Seelsorger:in zu bewähren, den oder die muss es wirklich gepackt haben. Als schwächere Glieder im kirchlichen System – in den letzten Jahrzehnten immer wieder für unnötig befunden und eingeschränkt – stehen Pastoralreferent:innen für das biographische Wagnis ein, sich mit Haut und Haaren auf pastorale Arbeit einzulassen. Die Bitte um „Arbeiter:innen für die Ernte“ (Lk 10,2) ist aktueller denn je.
LITERATUR
Schöllgen, Georg, Vom Freizeitkleriker zum hauptamtlichen Gemeindeleiter. Die Professionalisierung des Klerus – Ursachen und Folgen, in: Welt und Umwelt der Bibel 25 (2020), H. 3, 47–53.
Schwendenwein, Hugo, Die Zugehörigkeit zu einem geistlichen Heimatverband, in: Haering, Stephan/Rees, Wilhelm/Schmitz, Heribert (Hg.), Handbuch des katholischen Kirchenrechts, Regensburg 32015, 342–354.
Schwendenwein, Hugo, Die Rechte und Pflichten der Kleriker, in: Haering, Stephan/Rees, Wilhelm/Schmitz, Heribert (Hg.), Handbuch des katholischen Kirchenrechts, Regensburg 32015, 355–371.
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