Эц Хаим: практическая каббала для идущих путем Древа

Часть 3. Понимание клипот: природа, происхождение и взаимодействие с силами ограничения

В предыдущей части нашего мануала мы подробно разобрали Малый Ритуал Пентаграммы — фундаментальный инструмент защиты, очищения и настройки сознания практикующего. Мы говорили о создании круга, о призывании архангелов, о начертании светящихся пентаграмм, которые отсекают все нежелательное и враждебное. Но что же именно мы изгоняем? От чего, собственно, защищает нас этот круг и вибрации священных имен? Ответ на этот вопрос лежит в сердце каббалистической космологии и касается природы так называемых клипот (иврит: קליפות), что буквально переводится как «скорлупы», «оболочки» или «шелуха». Понимание клипот необходимо не для того, чтобы впадать в паранойю и видеть демонов в каждом углу, а для того, чтобы осознанно различать природу сил, с которыми мы имеем дело, понимать структуру реальности во всей ее полноте и, что самое важное, видеть эти силы в самих себе, ибо, как гласит герметический принцип, что вверху, то и внизу, а значит, все космические драмы разворачиваются и в микрокосме человеческой души.

В массовом сознании, подпитываемом голливудскими фильмами и дешевыми ужастиками, клипот часто представляют неким аналогом христианских демонов — рогатых, копытных и исключительно злых сущностей, жаждущих погубить бессмертную душу мага. Такое примитивное понимание не только далеко от истины, но и опасно, поскольку оно формирует неверное отношение к предмету: либо панический страх, либо, наоборот, нездоровое любопытство и желание «поиграть с темными силами». На самом деле клипот — это неотъемлемая часть божественного творения, хотя и самая низшая, самая грубая и наиболее удаленная от источника света. Они представляют собой силы дисбаланса, крайнего ограничения, чистого эгоизма и инерции. Это «отходы» процесса творения, осколки разбитых сосудов, которые не смогли удержать божественный свет. Изучение их природы — это не акт поклонения, а акт познания полноты бытия, необходимый для того, чтобы научиться превращать тьму в свет или, по крайней мере, не дать тьме поглотить себя.

Происхождение клипот описывается в каббалистической космогонии через драматический миф о «Разбиении Сосудов» (Швират ха-Келим). Согласно этому учению, после того как Эйн Соф (Бесконечный) сжал себя, чтобы создать пустое пространство для творения (Цимцум), он направил луч света, чтобы сформировать сосуды для будущих миров — сефирот. Изначально все сефирот были созданы как единый сосуд, но он не выдержал мощи божественного света и разбился. Семь нижних сефирот (от Хесед до Малкут) не смогли удержать полученную энергию, их стенки треснули, и они рассыпались на бесчисленные осколки, которые, падая вниз, увлекли за собой искры божественного света. Эти осколки и стали клипот. Таким образом, в сердце каждой «скорлупы» заключена искра святости, которая томится в плену, ожидая освобождения и возвращения к своему источнику. Это важнейшее положение: клипот не являются абсолютным злом, созданным неким «врагом Бога». Они — результат катастрофы, следствие несовершенства первичных сосудов, и они содержат в себе божественную искру, пусть и глубоко скрытую под толстыми слоями эгоизма и материальности.

Исходя из этого, можно понять, что клипот — это не просто внешние сущности, существующие где-то в параллельных мирах. В первую очередь, это наши собственные негативные черты характера, психологические блоки, деструктивные привычки, навязчивые мысли и неконтролируемые эмоции. Каждая из семи нижних сефирот имеет свою теневую сторону, свою клипу. Например, если Хесед (Милость) — это чистая, безусловная любовь, щедрость и стремление к расширению, то ее клипа — это сила, которая искажает эти качества. Она может проявляться как распущенность, неразборчивость в связях, желание раствориться в другом до потери себя или, наоборот, как навязчивое желание облагодетельствовать всех насильно, не спрашивая их согласия. Если Гебура (Суровость) — это справедливость, дисциплина, сила, устанавливающая границы, то ее клипа — это чистая жестокость, садизм, стремление к подавлению и разрушению ради самого процесса разрушения, без какой-либо высшей цели. Когда человек впадает в неконтролируемый гнев, он открывает канал именно для этой клипы.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.