Голоса Серебряной страны. Краткая история Аргентины
- -
- 100%
- +
Будучи преимущественно мужским предприятием, колонизация основывалась не только на этнических и классовых, но и на гендерных различиях. Привилегия проявлялась в том, что мужчины контролировали сексуальную и трудовую жизнь женщин из коренных народов, а также деторождение. Хотя в коллективной памяти сохранилась только «драма белых пленниц»[16], испанские малока часто похищали индианок. Почти полное отсутствие европеек в первые десятилетия завоевания означало, что для своего удовлетворения конкистадоры использовали коренных женщин. Такое присвоение и сексуальное обладание принимало различные формы: от похищения и изнасилования до принудительного случайного секса, длительного сожительства и в некоторых случаях законного брака. Женщины составляли часть колониальной добычи.
Торговля и контроль над женщинами также имели решающее значение в отношениях между конкистадорами и коренными народами. Союз с мужчинами гуарани, который позволил испанцам выжить в Асунсьоне, скрепил обмен подарками – европейскими украшениями и утварью для местных молодых женщин[17]. Некоторые испанцы собирали гаремы, в которых было до 60 женщин, и даже десяток не был редкостью (что считалось немыслимым в Европе). Женщин не только использовали для сексуального удовлетворения, но и воспринимали как источник богатств – благодаря тому, что они были заняты в сельском хозяйстве и текстильной промышленности, – и власти, потому что через них заключались союзы с их родственниками.
Репродуктивный контроль имел решающее значение: как только стало ясно, что жесткое разделение между испанцами и индейцами невозможно, многочисленные метисы, рожденные местными женщинами, обеспечили завоевателей критической массой сторонников. Эти «парни земли», как их называли, были незаменимы при основании первых городов. Литораль заселяли почти исключительно метисы. Из 76 первоначальных поселенцев Санта-Фе только семь были испанцами, а из 70, которые заново основали Буэнос-Айрес, по крайней мере 50 были метисами из Парагвая.
Контроль над женщинами также был ключевым фактором в системе энкомьенд. В своих общинах женщины из числа коренного населения часто являлись рабочей силой, которую митайо уже не могли предоставить. Когда местных мужчин отправляли на рудники или заставляли служить вдали от общины, оставшиеся влиятельные мужчины – энкомендеро, касики, метисы, чиновники – использовали «избыток» женщин различными способами, в том числе и для секса. Это укрепляло их власть и союзы. Напротив, подступиться к белым женщинам было практически невозможно. Среди мужчин определенного социального статуса девственность девушек брачного возраста была обязательным условием. Брак нельзя было расторгнуть, а муж имел полную власть над общим имуществом и детьми. Прелюбодеяние, совершенное женщинами, строго каралось законом (тогда как на прелюбодеяние мужчин обычно закрывали глаза).
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Пуна (кечуа) – пустынный. Высокогорные пустыни и полупустыни в Центральных Андах.
2
25 мая 1810 г. на территории современной Аргентины была свергнута власть Испании и образована Первая хунта. Эти события получили название Майской революции. 25 мая ежегодно отмечается как День нации.
3
Город Куско был столицей империи инков до испанского завоевания. Сейчас он является административным центром региона Куско и находится на юго-востоке Перу. – Здесь и далее, если не указано иное, прим. науч. ред.
4
Мита – форма эксплуатации коренного населения в империи инков в колониальный период. Мита предполагала бесплатный труд индейцев на общественных работах, производимый при помощи жеребьевки.
5
Пиренейский полуостров, на котором находится Испания, иногда называют Иберийским по названию племен, живших на этой территории, – иберов. – Прим. ред.
6
От лат. litoralis – прибрежный, береговой. Регион Аргентины, объединяющий Междуречье (провинции Мисьонес, Корриентес и Энтре-Риос), Чако, Формосу и Санта-Фе. – Прим. пер.
7
Río de la Plata (исп.) – Серебряная река. – Прим. пер.
8
Город был повторно основан испанским конкистадором Хуаном де Гараем и входил в вице-королевство Перу. В первой половине XVIII в. стал одним из торговых и культурных центров Нового Света, а в 1776 г. – столицей вице-королевства Рио-де-ла-Плата.
9
Саман – кирпич-сырец из глинистой почвы, как правило, с добавлением соломы. – Прим. пер.
10
Всего в промежутке с 1500 до 1820 г. в Новый Свет уехали 2 500 000 европейских эмигрантов. До 1640 г. подавляющее большинство составляли испанские и португальские поселенцы, насчитывавшие около 400 000 человек, что в семь раз превышало количество британских, французских и голландских эмигрантов. Впоследствии британская эмиграция затмила все остальные европейские потоки.
11
Энкомьенда – одна из форм эксплуатации индейцев, при которой доверенные лица испанской короны брали под свою опеку определенные территории. Проживавшие на этих землях индейцы были обязаны безоговорочно выполнять все требования конкистадоров. Энкомьенда была впервые введена на Гаити в 1503 г., когда остров уже был колонией Испании (в 1697 г. Франция получила его западную часть). – Прим. ред.
12
Маркизат Тохо связывают с основанием города Тариха (сегодня – город на юге Боливии) в XVI в. Территориальная структура маркизата оставалась почти неизменной до последней трети XIX в., когда законность титулов на часть его земель стала ставиться под сомнение в Жужуе, что совпало с окончанием мажоритарного правления.
13
Yanakuna (кечуа, мн. ч. от yana – слуга, раб) – зависимое население. – Прим. пер.
14
Correría (исп.) – рейд, вооруженный набег. – Прим. пер.
15
Малока – традиционная хижина коренных народов лесов Амазонии. Этимология слова неизвестна, но, вероятно, оно произошло от mar’oca (язык тупи) или malocan (язык мапуче) и означало «дом войны», «вражда». В аргентинском испанском «малока» использовалось в значении «неожиданная атака индейцев». – Прим. пер.
16
Белыми пленницами называли женщин, похищенных индейцами во время военных действий и грабежей (малока) в Чили и Аргентине. Такая практика была широко распространена в период Арауканской войны XVI–XIX вв. между креольским населением и индейскими племенами (в основном мапуче) в Чили. Сюжеты нашли отражение в искусстве: «Похищение доньи Тринидад Сальседо» Йоганна-Морица Ругандаса (1848), «Возвращение рейда» Анхеля Делла Валле (1892) и др.
17
Материальные блага гуарани дарили европейские миссионеры – иезуиты, целью которых было создание миссий и установление контакта с местным населением. В качестве стимулирования интереса к иезуитским редукциям европейцы дарили гуарани украшения (бусы, зеркала), инструменты и утварь (ножницы, топоры, ножи).