Два выстрела

Библия говорит:

«Нет праведного ни одного; нет разумеющего;никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающегодобро, нет ни одного. Гортань их - открытый гроб; языком своим обманывают; ядаспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры напролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нетстраха Божия перед глазами их» (Послание к Римлянам 3:10–18).

Проблема человечества куда глубже,чем может показаться на первый взгляд. Грех - это не просто преступление. Этосостояние сердца человека. И сердце каждого до единого испорчено, а значит,люди не могут творить истинное добро.

Подобно тому как принтер с испорченнымфотобарабаном не может напечатать лист без чёрных полос, так и испорченноесердце человека, находящееся в рабстве греха, не может идти за добром.

И так с каждым человеком. Не тот илита. Не кто-то иной - а именно ты и я. Мы тоже грешны. Мы тоже имеем свободу. Ивот последствия людского выбора. И у нас тоже испорчен «фотобарабан».

И кто знает, насколько моя или твоясистема морали отличается от подлинной системы ценностей? Как же далеки мы отистины?

Библия говорит: единственныйполностью истинный источник жизни и света - это Бог. В Нём сокрытасправедливость. Он и есть праведность. И против Его святости, величия исуверенности взбунтовались наши сердца. А за бунт против Царя бунтовщикидостойны смерти.

«Не скоро совершается суд над худыми делами;оттого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло» (Екклесиастов8:11).

Ни одна ложь, ни один корыстныйпоступок, ни одно греховное побуждение сердца и даже ни одна мелкая кража конфетыв детстве - не останутся незамеченными. В Писании сказано:

«Не обманывайтесь: Бог поругаем небывает; что человек сеет, то и пожнёт» (Послание к Галатам, 6:7).

«…человекам положено однаждыумереть, а потом суд» (Евреям 9:27).

Грех ужасен. Он не просто делает насплохими - он оскверняет душу, делает нас рабами собственной злобы и страстей.Он разрушает семьи, искалечивает жизни, превращает сердца людей в места страха,зависти, ненависти, боли и отчаяния. Даже маленький грех, который кажетсяневинным, оставляет след. Сначала он скрыт, но потом проявляется в открытомдействующем зле, влияя на наши поступки.

В Ветхом Завете Бог показывал,насколько страшны последствия греха: народ приносил жертвы животных, чтобыискупить свои грехи. Но даже пролитая кровь огромного числа невинных животныхне могла покрыть грех Израильскогонарода и оправдать перед Богом. Даже ежедневно взирая на «цену греха» несмогла и удержать от беззакония. Жизньневинного зверя символизировала смерть и наказание за грех человека. Искуплениекаждого греха требует цены - и цена эта велика, потому что грех - этопосягательство на самого Бога.

«И без пролития крови не бываетпрощения» (Послание к Евреям, 9:22).

Но по справедливости, за которую всетак упорно сражаются – Бог должен истребить всякое зло. Должен истребитькаждого из нас. Но Он не просто не сделал этого… Он не оставил нас в этомужасе. Он пришёл С ам, и Сам стал той жертвой, чтобы искупить грех мира.

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдалсына своего единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизньвечную.» (Иоанна 3:16)

На Голгофе встретились Божья справедливостьи Божья любовь к людям.

Иисус принял наказание, которое мызаслуживали, чтобы каждый, кто поверит, мог быть очищен. В этом проявляетсявеличие Его любви: любовь сильнее греха, сильнее ужаса человеческого падения,сильнее всего зла, которое мы способны совершить.

И это делает грех по-настоящемуужасным: его цена была настолько велика, что потребовалась жизнь Божьего Сына.И именно поэтому мы должны трепетать перед грехом, бояться его. Осознавать егочудовищность.

Но любовь проявилась также и вдаровании свободы выбора: остаться в растлении, гордости и духовной смерти илираскаяться в своей греховности, признать вину и принять жертву Христа, как своёличное спасение. Обратиться от злых дел ко Христу, чтобы исправить хотя бы то,что еще возможно.

Бог не стал силой заставлять людейпринять Его смерть. Он приходит и предлагает: «Я умер ради тебя. Покаешься литы и примешь ли то, что Я сделал ради тебя?»

И в ответ кто-то скажет: «Я самразберусь» - и останется в растлении души, а кто-то признает печальную истину:«Господи, я грешен. Мне нужно спасение и исправление, дарованное тобой.»

Так определяется вечность душичеловека после земной жизни. Вечная смерть или бесконечное единство с Богом.Тьма или свет. Одиночество, пустота или близость, полнота. Ад или рай.

Теперь же вопрос не в том,справедлив ли Бог. А в том – что на призыв Христа ответишь лично ты.