Разгадка Адама Смита

© Альберт Ф Савин, 2022

ISBN 978-5-0056-0720-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

1. Поезд, бесповоротно ушедший на Запад

Заметим: – сравнение на основе ретроспективы, со своим устремлением к успехам со всеобщим миром, на благо всех живых существ.

Чему и явился служить дотошный интернет с его информацией интернационального свойства со схожими по темам статьями, теперь доступными каждому и объединившим всех для более объективного сравнения.

Но не отдельными фактами в словесных баталиях, которыми можно манипулировать – кому, как и кем угодно, а устойчивыми, испытанными временем историческими тенденциями, сложившимися на виду у всего мирового сообщества.

Простой пример: – весь мир разделился на сторонников чистых наций со своею мовой, коханим интимом и с упрямым задором во что бы то ни стало избавляться от иного, чужеродного языка и говора.

Но, опомнимся! Как теперь разделять говоры, если испокон веков они соединялись вместе с нациями: полюбовно и не очень, на природе и в жилищах, в шёлковых травах и на сеновалах, по утрам и тёмной ночью, в официальных браках и вольном сожительстве, в турпоходах и заграничных круизах!

Но особенно – соседских, которых теперь никак и никогда не разделить, кроме силовых попыток, с мировым осуждением на Нюрнбергском процессе.

Нет, наверное, уже ни одной чистой нации ни в Германии, ни в Америке, ни в России, ни где бы то ни было. Кроме ведущих, государство-образующих национальностей в своих странах – с единой объединяющей целью когда-то разрозненных первичных этносов со своими божествами. А это – уже историческая хронология!

То, что нашествие «коричневой чумы» практически беспрепятственно, бесжалостно и беспардонно начинало кованными сапогами топтать частную собственность свободной Европы, а одолевать её единым коллективным участием антигитлеровской коалиции – факт исторический. Но, очевдно, такой Истории – учиться никто не желает.

А не забывать бы, что российский принцип «силы, пока все вместе» – начинался именно с замены частной собственности на общенародную!

С вытекающей из этого государственной защитой и регулированием разных объединившихся интересов, и решительной сменой политики на приоритетное укрепление прежде всего самых слабых социальных звеньев своего Отечества!

И только благодаря именно коллективному труду удалось опоясать шестую часть Земли ресурсами с нефтяным и газовым труботранспортом, АЗС, ГЭС, АЭС и ЛЭП – соединившими всю страну для будущего развития доступными по денежным доходам производимыми и потребляемыми благами из общественных фондов, заработанных коллективным трудом каждого, кто прибывал на российскую землю!

Что прямо означало: поезд с приватизацией толкать вперёд – теперь чрезвычайно сложно, если разрезть на части физически скреленные энергетические ветви российской экономики.

А ещё – на слуху горячие праволиберальные заверения в успешной реанимации плановой экономики – чередой талантливых бизнесменов, при условии их обеспечения приватизированной собственностью и рыночными отношениями на свободном частном бизнесе.

Обнадёжили, хотя и начали с обычного лукавства, обратившись к бизнесу зарубежному, дабы заполнить пустые прилавки импортом и спасти страну от вульгарной капитализации, примерно такой, с которой начинался и сам Запад с освоением одиозных Клондайков.

Но если уж и в России нашлись таланты рядом с физическим трудом на Отечество своих дедов и прадедов – то, казалось бы, какие могут быть проблемы?

Своих российских Клондайков ещё не перечесть! Бери и осваивай частным бизнесом, начиная с геолого-разведки, нанимай людей, обеспечивай частной инфраструктурой, строй частные БАМы, АЗСы, ГЭСы и ЛЭПы, созидай свои частные шахты и скважины – д о к а з ы в а й преимущество перед государственным регулированием и защитой! Кто же стал бы протестовать против такого бизнеса?

Только зачем было приобретать в России целину с её нетронутым богатствами, да проводить геологическую разведку, да копать-бурить шахты-скважины, да копошиться с инфраструктурой, да искать-налаживать оборудование, да мытариться способами проб и ошибок?

Когда – вот оно, уже кем-то приготовленное, и по беде временно бесхозное. А тут и власть по той же беде во временном финансовом цейтноте.

Да неужто не отдадут по цене лома и квадратного метра запущенной земли?

И как только такое случается – слетаются, как то вороньё на падаль.

Тут-то и пошуршат прозападные таланты бумажными банкнотами, почувствовав полный консенсус на махровую аферу: под квадратными метрами – бездонные кубы бесценного сырья, с сотнями процентов чистой прибыли, выкачиваемой по своему частному усмотрению.

Но только не в общий бюджет! Этот на всё про всё и налогами, периодически разбухаемыми от свободных тарифов и цен – обойдётся.

Так ведь одними мыслями в Государственной Думе более чем столетней давности – можно любой приватный закон сварганить! Только прочно свареные ветви – уже не поделить на частн и реки частными плотинами – не перегородить.

А энергетика всё дальше уходят на благо вокруг – но теперь частными монополиями из неделимых ветвей – по своему усмотрению выгоды никем не избираемых персон, кроме самих себя мешками бумажных, а то и заочных, никем не видимых, денег.

Но тем же нахрапом принялись на Западе читать статьи силового блока НАТО о политике открытых дверей для всех, кто устремился в него влиться.

Вместо того, чтобы солидным джентльменам из СБ ООН – ставить вопрос о расчётах по всем прежним договорам и обязательствам, а правовым Судам после этого определять – кто готов к независимости, а кто просто ловчит с тем, чтобы укрыться за более солидной зависимостью!

====

И всё потому, что когда Святой Дух создавал Вселенную, он почему-то предпочёл не сотворять в ней людей – сразу же себе подобными, чисто духовными созданиями без всяких лишних проблем, хотя именно к этому больше всего располагал! А живыми началами всех остальных духовных услуг, по известному правилу: нет человека и – никаких других от него услуг и проблем!

А если есть – то непременно из плоти, чувств и органов восприятия, потребовавших подпитку жизненной энергией – для непременно активного существования, и живыми ощущениями – либо приемлемыми организму, либо нет – и с угрозами своей безопасности, с выталкиванием к спасению первородными инстинктами.

И, согласимся, что сотворение живого мира не духовными сущностями, с возвратом к спасению в духовных же сущностях, по меньшей мере – странный эксперимент в библейском Сотворении!

И не для того, чтобы человек и твари существовали свободно и самостоятельно, обогащая мир разно- и много-образием. А ещё, оказывается, и для того, чтобы удовлетворялись потребности высших из них – пожиранием низших!

Насколько была гуманна подобная парадигма по самому замыслу – вопрос отдельный Только как же на этом фоне можно было вести речи о любви, добре и прочих нравственных ценностях?

Да неужели Отцы-богословы с двумя дипломами – не ведали про это, показывая человека – этаким истуканом, с его спасением небесами?

И для того, чтобы совсем уж не разменять свою жизнь на «тот свет» с сомнительным блаженством – человек был вынужден озаботиться прежде всего – регулярным восстановлением расходуемой жизненной энергии.

Таким образом, вместе с сотворением живого мира во-плоти, родился и главный закон жизни – закон устойчивого баланса затраты и восполнения жизненной биологической энергии.

А наука и единицу измерения отточила – калорию, и показала насущную необходимость строгой регламентации труда по времени и чередованию труда с отдыхом.

И самый первый древний ритуал обязательного ежедневного питания, и высвбождения организма от отходов – тоже родился вместе с первородными инстинктами живых существ.

Но самое существенное состоялось в том – что из этого закона вытекает животрепещущая проблема, которой принялось страдать всё человечество от самого сотворения: проблема изначальной и базовой несправедливости в оценке состояния человека не по фактически затрачиваемой жизненной энергии.

Эта несправедливость и составила всеобщую сущность т.н. неадекватной эксплуатации людей физического труда, которая относится не только к описываемым Марксом событиям его времени, а является типовым примером искривления оценок умственного и физического труда во всех без исключения сферах человеческой жизни и деятельности, прочно укоренившихся в двух ипостасях: – господина и раба, хозяина и слуги, носителя власти и подчинённого власти.

Вопрос лишь в том – где больше простора для искривлений справедливости: в частных между-собойчиках – без вмешательства государства?

Или всё же с вмешательством власти, тем более – избираемой самим обществом, в том числе и для охраны от покушений на справедливость?

Значит – внедрись в общество цивилизованное правило оплаты созидательного труда по затрачиваемой энергии – не было бы столь резкого расслоения на богатых и бедных с целым ворохом социальных проблем. И профессии на физическом труде вполне обеспечивали оплату качественных социальных услуг для дальнейшего роста и развития способностей и талантов.

А для этого сама судьба настойчиво посылает сигналы по переходу на избрание власти самим народом по принципу большинства, в котором и преобладает трудовой народ.

Но снова и снова ввергаемый на усмотрении частных работодателей – оплачивать физический труд по остаточному принципу, после отчисления капитала на собственную роскошь свободных частных господ.

Не правда ли, до чего же неуместно звучит публикация сегодня – вполне уместная в прошлом советском времени и снова отринутая?

Вникали ли нынешние «партии справедливости» вообще – где расстались со справедливостью, чтобы начать, наконец, её восстанавливать!

Понимать ли и демократию – как прежний раздел земель и народов по частной выгоде из них? Не против свободы и богатства отдельных, а против бедности от свободы и богатства отдельных.

2. История рабства

(Здесь и далее – по материалам Википедии – как свободной энциклопедии, с другими, близкими по темам. С примечаниями автора, выделенными курсивом или подчёркнутым курсивом.)

Из Википедии :

…На опредлённом этапе развития общества … – военнопленных, которых прежде убивали, стали лишать свободы и принуждать их к тяжёлому труду на хозяина. Люди, лишённые свободы и превращенные в собственность господина, стали рабами.

Отличное начало к будущему оправданию частных прав и свобод человека!

Первые сведения о рабстве встречаются в период захвата семитскими племенами Шумера. Упоминается покорение захваченного народа и его подчинение господину. Древнейшие указания относятся к началу третьего тысячелетия до н. э. на территории Месопотамии, с первичными княжествами, во главе которых стояли высшие представители рабовладельческой аристократии.

В библейских источниках рабство описано было до потопа (Быт. 9:25. Древние патриархи имели многих рабов. Рабами делались: люди взятые в военный плен, или должники, которые были не в состоянии уплатить своих долгов, а также вор, который был не в состоянии заплатить за украденное и лица, вступившие в брак с лицом рабского состояния,

Иногда человек сам продавал себя в рабство по крайности обстоятельств, и покупка была самым

обыкновенным способом добывать себе рабов.

По современным представлениям, (что чрезвычайно интересно – по чьим же?) – рабовладение сначала отсутствовало полностью, затем появилось, но не имело массового характера. Причиной этого был низкий уровень производства, для добывания пищи и предметов, чем каждый мог произвести для поддержания его жизни.

И рабство было бессмысленно, так как раб не приносил пользы хозяину. И рабов как таковых не было, а только пленники, взятые на войне. Это, пленник, но не раб считался собственностью того, кто его захватил.

Пленников-мужчин либо не брали вовсе, либо убивали Разумеется, были исключения, когда оставляли в живых и заставляли работать, использовали в качестве менового товара, но общей практикой это не было.

Немногие исключения составляли мужчины-рабы, особо ценные из-за каких-то своих личных качеств, способностей, умений. В массе же больший интерес представляли женщины, как для рождения детей, так и для сексуальной эксплуатации, или хозяйственных работ; тем более, что женщин как физически более слабых было гораздо проще подчинять и без всяких войн.

Однако уже нельзя было безнаказанно убить или изувечить раба. Появились правила, регулировавшие освобождение раба, положение рабыни, забеременевшей от своего господина, и её ребёнка;

Тем не менее, раб всё-таки оставался вещью; меры, для защиты раба от произвола господина, носили чисто полицейский характер и вытекали из соображений, не имевших ничего общего с признанием за рабом прав личности.

Само появление рабства в первобытном обществе было уже известным прогрессом хотя бы в том, что прекратилось убийство всех побеждённых.

Однако, техника добывания и обработки при необразованности, которая неизбежна для рабов, не может развиваться далее определённых пределов. Новые хозяйственные отношения, которые в различных государствах диктовались различными причинами, создали новый институт крепостничества.

Тогда же в Европе преступников, приговорённых к каторге, стали отправлять в колонии и продавать в рабство. Среди «белых рабов» преобладали ирландцы, захваченные англичанами в ходе покорения Ирландии.

Почти всё чернокожее население американского континента в середине XX века было потомками рабов, некогда вывезенных из Африки.

Первым шагом к отмене рабства было запрещение в 1850 году ввоза рабов. В 1866 году освобождены рабы монастырей и некоторых учреждений; в 1871 году объявлены свободными все дети рабов, рождённые в Бразилии; освобождены все казённые и императорские рабы и учреждён особый фонд для выкупа ежегодно определённого числа рабов. В 1885 году освобождены все рабы старше 60 лет. Лишь в 1888 году последовало формальное освобождение остальных рабов, а Статуя Свободы и по сей день благополучно уживается с памятниками рабовладению.

Как и кому понравилась сказка про «белого бычка» ц и в и л и з а ц и и – с расцветом рабовладения в Древнй Греции, в Древнем Риме, в Древнем Египте и на Древнем Востоке – то есть в известных всему миру прозападных Империях, в которых Византия – государство, имевшее место в период с IV в. по 1453 г., образованное при распаде Римской империи на две части.(azbyka.ru)

3. Евро-императрицы – порулившие Россией?

Интернет насчитал – четыре: Екатерина I Алексеевна, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна и Екатерина II Алексеевна.

Причем обе Екатерины были женами скончавшихся императоров и по законам Российской империи прав на российский престол не имели.

Все началось с петровского Указа о престолонаследии 1722 года, согласно которому государь сам назначал себе наследника.

На решение Петра повлияло «дело царевича Алексея», сына от нелюбимой первой жены Евдокии Лопухиной. Алексея обвинили в заговоре против отца, он скончался при невыясненных обстоятельствах в Петропавловской крепости в 1718 году.

Очень боялся царь Петр за судьбу реформ и тщательно выбирал наследника. Но не успел, да и назначать-то было некого. Из 10-ти рожденных детей Петра I до взрослых лет дожили лишь трое. Был мальчик Петр Петрович, на которого, видимо, рассчитывал царь. Но маленький Петр скончался в возрасте 4-х лет.

А после смерти Петра I начался долгий период борьбы дворянских группировок за власть, названный с легкой руки русского историка В. О. Ключевского эпохой дворцовых переворотов.

Старшая из дочерей Петра I – Анна, была к тому времени за голштинским герцогом Карлом Фридрихом. Супруги еще при жизни Петра написали отказ от российского престола, но их – как возможных претендентов, не устраивало Александра Меньшикова, фактического правителя после смерти Петра I. С помощью интриг Меньшиков добился их отъезда в Гольштейн, а на престол была возведена первая в российской истории женщина-императрица, вторая жена Петра I – Екатерина I Алексеевна, дочь ливонского крестьянина Марта Скавронская и только в 1724 году была коронована как императрица. Ее правление было коротким: 1725—1727 гг.

Неизвестно точно – как крестил князь Владимир Киевскую Русь, но как крестили жён Романовых – теперь известно поточнее.

Первой женщиной-императрицей на российском престоле стала вторая жена Петра I Екатерина I Алексеевна (1725—1727 гг.), которая устраивала Меньшикова тем, что не вмешивалась в государственные дела. Управлять ими она не умела, и при ней в 1726 г. был образован Верховный тайный совет. Она и не стремилась править, скорее, поддалась давлению со стороны Меньшикова. С самого начала Екатерина предлагала возвести на трон внука Петра I, сына царевича Алексея.

Впрочем, Меньшиков вскоре отправился в ссылку, а после кончины Екатерины I в 1727 г. по ее указанию императором был объявлен тот самый двенадцатилетний мальчик Петр II Алексеевич (1727—1730 гг.) при регентстве Верховного тайного совета, но Петр II скончался от оспы. Больше прямых потомков Романовых по мужской линии не было.

На русский престол «верховники» решили пригласить вдовствующую герцогиню Курляндскую Анну Иоановну (1730—1740). Анна была дочерью царя Ивана V, брата-соправителя Петра I. Для ограничения ее власти были составлены кондиции. Но вскре они были разорваны императрицей, а Верховный тайный совет распущен, став императрицей с сильной самодержавной властью.

Второй русской императрицей была Анна Иоанновна (1730—1740 гг.), дочь царя Ивана V. Ее правление называют бироновщиной, т.к. большую власть в государстве приобрел фаворит императрицы – Эрнст Иоганн Бирон.

Императрицу Анну Иоанновну упрекали в том, что с ней из Курляндии приехало много прибалтийских дворян и немцев. Немцы заняли ведущие государственные посты. Даже в Академии наук заседали Байер и Миллер, написавшие для такого порядка норманнскую теорию возникновения государства у славян.

В то же время для российских дворян – Анна: сократила срок их службы до 25 лет и отменила указ, по которому недвижимость наследовалась одним из сыновей по усмотрению отца. Закон вызывал недовольство дворян, т.к. лишал наследства всех остальных детей семьи.

В 1741 году недовольная немецким засильем гвардия совершила очередной дворцовый переворот, и на престол была возведена дочь Петра I Елизавета Петровна (1741—1761 гг.). Вновь власть перешла к потомкам Петра.

Дворянство после перетурбаций петровского времени и жесткого периода бироновщины смогло, наконец, чувствовать себя спокойно и жить, пользуясь полученными привилегиями.

По инициативе М. В. Ломоносова и при поддержке графа И. И. Шувалова в царствование Елизаветы Петровны в 1755 году был открыт первый в России Московский университет. И. И. Шувалов. Он же стал его куратором и создателем университетской библиотеки стал.

Наследником Елизаветы стал ее племянник Карл Петер Ульрих. Еще один внук Петра I, сын Анны Петровны и готторп-голштинского герцога Карла Петра. В России после крещения в православие – он стал зваться Петром III Федоровичем.

В июле 1762 г. Петр III был смещен с престола в ходе очередного дворцового переворота, во главе которого стояла его жена, Анхальт-Цербстская принцесса Августа-Софья-Фредерике – в православии Екатерина II Алексеевна.

Екатерина II (1762—1796 гг.) стала последней, 4-ой по счету императрицей на русском троне. Правила – 34 года.

Правление Екатерины II было плодотворным и насыщенным событиями. Реформы, присоединение Северного Причерноморья, войны с Турцией и Швецией, участие в разделах Речи Посполитой, подавление пугачевщины и политика просвещения. И завершило процесс раскрепощения дворянского сословия милостями и привилегиями.

Дворянство превратилось в подлинно господствующее сословие и считало правление Екатерины II своим «золотым веком». В «Жалованной грамоте дворянству» Екатерины II (1785 г.), закреплялись права и привилегии дворян, такие, как свобода от обязательной службы, налогов, право иметь свои сословные органы самоуправления – губернские и уездные дворянские собрания (чего не имело ни одно сословие), и др. Только дворяне в Российской империи могли владеть землей и крепостными. В том же 1785 г. была дана «Жалованная грамота городам», учредившая городское самоуправление.

Всего с 1721 по 1917 год в Российской империи имелось 10 императриц, из них 4 – были самодержицами (главой государства), а 6 – бесправными супругами при императоре).

4. Славное-православное крепостничество