Хасан ибн Саббах. Исламский гнозис. Ассасины – Начало

Ассирийские лучники также использовали более дальнобойную и смертоносную разновидность составного лука.4

Изобретение ассирийцами для своих пехотинцев кожаной обуви, доходившей до колен, позволила солдатам сражаться в любой местности и при любой погоде.5 Такая передовая технология очень способствовала их военному доминированию в регионе.

В то же время ассирийская цивилизация сделала многое в области искусства, литературы (включая магические заклинания, гимны, сочинения по астрологии и гаданиям), науки и математики.6

Ассирийское военное и торговое взаимодействие с хеттами и хурритами привело к распространению грамотности среди обеих групп.7

_________________

1Кривачек «Вавилон», стр. 212.

2Там же, стр. 212.

3 Фольц «Иран в мировой истории», стр. 3.

4Подробнее об этом оружии см. обсуждение во второй главе, стр. 86—87.

5Кривачек, «Вавилон», стр. 236.

6Ван Де Мьероп «История Древнего Ближнего Востока», стр. 73.

7Кривачек «Вавилон», стр. 212.

Ассирийские сельскохозяйственные ресурсы были ограничены. В стране не хватало плодородных сельскохозяйственных земель, что побуждало ассирийцев развивать овце- и козоводство. С другой стороны, на их территории выпадало достаточное количество осадков, для того чтобы выращивать пищу на доступной им земле. Таким образом, Ассирия не нуждалась в строительстве обширной ирригационной сети, в отличии от жителей южной Месопотамии. Тем не менее, как было отмечено ранее, социальная структура, необходимая для эффективного использования ограниченных водных ресурсов, поощряла сотрудничество и способствовала возникновению сильного чувства общности у её граждан. Ассирийская же цивилизация, напротив, как правило, состояла из более независимых индивидуальных земледельцев и скотоводов.1

Чтобы восполнить нехватку сельскохозяйственных ресурсов, Ассирия развила обширную торговую сеть, став процветающим центром международного обмена. Со временем ассирийские купцы вели торговлю по всей Греции, используя финикийские корабли и их моряков. Кроме того, они имели экономическую поддержку у себя на родине, включавшую банковскую систему, инвестиции и договорное право. Государство давало землю гражданам, занятым в армии, либо в крупных строительных проектах, которые оно спонсировало. Такие гранты были почти эквивалентом частной собственности. Они подлежали наследованию и даже могли быть проданы если государственная система благоволила им.2

Таково было начало того феномена, что позже будет назван европейским феодализмом. Богатство Ассирии возросло до баснословных размеров в ходе многовековых завоеваний. Ассирийцы захватывали огромное количество добычи в дополнение к дани, которая позже полагалась им в рамках мирных договоров. Именно благодаря этим ресурсам стали возможными их масштабные строительные проекты.

________________

1Там же, стр. 212.

2 Фольц «Иран в мировой истории», стр. 3.

Ассирия известна на Западе благодаря библейским историям о завоевании южного Израиля, или Иудеи, Тиглатпаласаром III в 736 году. Вскоре после этого, в 722 году, Салманасар V завоевал северный Израиль, или Самарию. В 700 году царь Сеннахирим снова вторгся в Иудею, но на этот раз ассирийцы потерпели поражение от царя Езекии.1 Получив контроль над большей частью Леванта, Ассирия вторглась в Египет в 671 году при царе Асархаддоне (годы правления 680—669), взявшего Мемфис. Его преемник Ашшурбанипал (годы правления 668—631) захватил Фивы в 664 году. Но уже в 656 году египтянин Псамтек, получивший образование в Ассирии и являвшийся сыном ассирийского вассального царя Некау, объявил себя независимым единоличным правителем Египта. Поскольку конец Ассирийской империи был близок, они не смогли одолеть его.2

Ассирийцы отличались терпимым отношением к религиозной и административной культуре завоеванных ими земель, стремясь использовать существующие социальные и бюрократические структуры в своих интересах. С другой стороны, Ассирия проводила депортацию и массовое перемещение населения в своих стратегических целях: для заполнения демографических пробелов, образовавшихся в результате вербовки людей в армию, для завершения строительства или других крупных проектов, или же для подавления определенных групп неблагонадёжного населения и политических агитаторов. По некоторым оценкам, за первые три столетия первого тысячелетия было переселено до 4,5 миллионов человек.3 В 722 году более двадцати семи тысяч переселенцев из Самарии, упомянутых в библейской истории (4 Царств 17:3—6) о вторжении Салманасара V, были вынуждены пройти 750 миль из Северного Израиля в своё новое пристанище в горах Загрос.4

____________________________

1 Паралипоменон (Хроники), 1—22.

2Ван де Мьероп «История Древнего Ближнего Востока», стр. 264, 274, 276.

3Бустенай Одед, «Массовые депортации в лицах в Нео-ассирийской империи», Висбаден, 1979 г., источник: Ван Де Мироп, стр. 249.

4 Ван де Мьероп «История Древнего Ближнего Востока», стр. 250 и 268.

Одной из важнейших культурных инноваций, появившихся в Ассирии с течением времени, была идея национальной идентичности, согласно которой все люди на ее земле были её гражданами. Независимо от их языка или предыдущего статуса, они имели право на гражданские права и были связаны определёнными обязательствами 1.

Точно так же царская власть почиталась в качестве божественного представительства небес на Земле. Ожидалось, что правитель будет обладать наилучшими моральными качествами.2

Поклонение ассирийцев своему национальному божеству Ашуру носило ярко выраженные черты монотеизма. Главенствовала идея о том, что национальное божество несет ответственность за порядок и надлежащее функционирование общества, и что святой обязанностью ассирийского царя как представителя Ашура на земле было доведение Его воли до мира. Эту же идею мы снова обнаружим, когда познакомимся с учением исмаилитского имама, жившего около четырнадцати столетий спустя.3

Ассирийская империя на пике своего развития в Поздний период (745—612 гг.) занимала обширную территорию, простиравшуюся от западной Персии до Сирии, от Черного моря до Израиля и Египта. Его прогрессирующая внутренняя деградация происходила почти одновременно с его военной экспансией, которую осуществляли очень немногие сильные цари позднего периода. Воспользовавшись длительным периодом внутренней слабости и разногласий в Ассирийском государстве, персидские мидийцы вторглись в него в конце седьмого века. Ассирия была окончательно завоевана, когда, вскоре после этого в 612 году Вавилон и Мидия захватили Ниневию.

__________________

1Кривачек «Вавилон», стр. 241.

2Там же, стр. 241—242.

3И, конечно же, в раннесредневековой Европе, как божественное право королей на власть, хотя это важное понятие не следует путать с идеями исмаилизма.

Арамея

С течением времени массовая миграция арамейцев-пастухов, живших в западных пустынях Сирии стала угрожать как благополучию Ассирии, так и Вавилонии. Исход людей на рубеже первого тысячелетия из степных земель и пустынных окраин запада служил спасением от голода. Людские массы хлынули в Месопотамию одновременно с расселением по всей западной и южной Сирии. Возможно, это было вызвано изменениями климата, которые происходили с 1200 года, включая уменьшение количества осадков и повышение температуры, по оценкам, на два-три градуса.1 Этот период совпадает с Исходом евреев из Египта в Землю Обетованную.

Арамейцы принесли с собой свой язык. Арамейский был одним из тех первых языков в истории человечества, которые использовали письменный алфавит, состоящий из конкретного числа букв, а не бесконечного количества изображений, используемых в иероглифическом и клинописном письме. (Древний Урук, например, использовал около семисот пиктографических знаков.) 2

Для изучения таких языков требовалось много лет, так что они были исключительной собственностью высокообразованных профессиональных писцов. До этого нововведения «обычный» человек не умел ни читать, ни писать; это было редкостью даже среди высшей знати. Самая ранняя арамейская надпись датируется десятым-девятым веками в Сирии.3

Эндрю Робинсон отметил важность и широкое употребление арамейского языка следующим образом: «Арамейский язык, выросший из финикийской письменности, имел огромное влияние на протяжении более 1000 лет.

_________________

1 Кривачек, «Вавилон», стр. 233.

2Брайс и Биркетт-Рис «Атлас Древнего Ближнего Востока», стр. 47.

3Дж. К. Гринфилд «Арамейский язык в Ахеменидской империи», в редакции Гершевича, КИИ, том. 2, стр. 698.

Официальная письменность более поздних Вавилонской, Ассирийской и Персидской империй, где она вытеснила клинопись, была также и народным языком Иисуса Христа и Апостолов и, вероятно, языком оригинала Евангелий (Свитки Мертвого моря написаны на арамейском языке). Он также был в ходу у торговцев от Египта и Малой Азии до Индии. Его исчезновение произошло только ввиду объединения ислама и арабского языка в седьмом веке нашей эры (письменность которого также произошла от арамейского языка).1

Митанни/Хурриты

Славное месопотамское царство Митанни было основано хурритскими племенами примерно в шестнадцатом веке. Хурриты были северным народом неизвестного происхождения, жившим в конце третьего тысячелетия. Они поклонялись индийским богам Митре, Варуне и ведическим братьям-близнецам целителям Насатье и Дасре.2 Митанни в большей степени контролировала территорию от Средиземного моря через восточную Анатолию, северную Сирию и северную Месопотамию до современного Киркука. Хурриты были агрессивным воинственным народом, которому, как отмечалось ранее, приписывают первое применение лошадей и колесниц в ходе месопотамской войны в начале шестнадцатого века; это нововведение впоследствии быстро распространилось по всему региону. Со временем класс опытных воинов-возничих превратился в привилегированную аристократическую касту благодаря их способности быстро покрывать вложенные в их обучение средства, а также из-за той эффективности, которую они привнесли в военное искусство.3 Какое-то время митаннийцы имели разногласия с Египтом из-за Сирии, но в начале четырнадцатого века достигли соглашения, по которому спорная территория была разделена между ними.

__________________

1Эндрю Робинсон «История письма: алфавиты, иероглифы и пиктограммы», стр. 172.

2Ван де Мьероп «История Древнего Ближнего Востока», стр. 132.

3Там же, стр. 132—133, 152 и 164.

Алеппо когда-то был их столицей. Однако в 1327 году война Митанни с хеттами за контроль над землями северной Сирии и восточной Анатолии закончилась их поражением. Несмотря на это, большая часть митаннийско-хурритского наследия всё же сохранилась, поскольку хеттские завоеватели переняли хурритские мифы, религиозные обычаи и культуру. В тринадцатом веке хеттский царь женился на хурритской царице, и их сын унаследовал трон.1

Хетты

Считается, что этот индоевропейский народ проник в Анатолию во втором-третьем тысячелетии. Они основали свое царство, вероятно, в начале семнадцатого века и назвали его Хаттуса, также известное как Хатти на аккадском языке. Постепенно оно разрослось, заняв большую территорию.2

В 1595 году хетты завоевали королевство Ямхад в Алеппо (предшественник королевства Митанни) и Вавилон. В течение четырнадцатого века они смогли построить величайшую территориальную державу, правящую от Эгейского моря (и, возможно, до Греции) на западе и до Евфрата на востоке. Они контролировали Сирию на юге вплоть до Дамаска. Именно на пике своего могущества они завоевали королевство Митанни в 1327 году. Позже они сразились с египтянами в Сирии в битве при Кадеше в 1274 году. Битва эта закончилась первым известным международным мирным договором, подписанным в 1259 году между царем Хаттусили III и фараоном Рамзесом II.3

Имея железные рудники в Армении, хетты обладали глубокими познаниями в области металлургии.

___________________

1Брайс и Биркетт-Рис, «Атлас Древнего Ближнего Востока», стр. 124.

2Там же, стр. 115.

3 Стивен Квирк и Джеффри Спенсер (ред.) «Книга Британского музея о Древнем Египте», стр. 45.

Они поделились своими знаниями в области обработки железа с ассирийцами.1

Использование железа вместо бронзы распространилось по всему Ближнему Востоку, начиная с 1200 года, ознаменовав многовековой переход от позднего Бронзового века к Железному веку. Железо было намного прочнее бронзы (бронзовые мечи ломались при ударе о железное оружие), к тому же олово и медь, входившие в состав бронзы, приходилось импортировать.2

Как и некоторые из упомянутых здесь империй, хетты были уважали местные культурные обычаи и охотно использовали административный аппарат завоеванных ими территорий.

Хеттская империя рухнула в начале двенадцатого века, когда ее последний царь отдал свою столицу вражеским войскам.3

Возрождение, известное как неохеттский период, произошло позже, в двенадцатом веке. Государства южной Анатолии и северо-западной Сирии сохранили ряд хеттских традиций в своих религиях, архитектуре, иконографии и языках. Неохеттские государства включали в себя Кархемих, расположенное вдоль северо-западной реки Евфрат в восточной Сирии и ряд более мелких региональных царств.4

Их богатство происходило от контролируемых ими торговых путей и владения районами добычи полезных ископаемых. В конечном итоге Ассирия включила эти области в свои владения в девятом веке, разделив контроль с Урарту (см. ниже) в периоды ослабления Ассирии.5

_________________________

1Дюрант «Наше восточное наследие», стр. 286—287 и 274. Мы понятия не имеем, было ли это добровольным сотрудничеством, принудительной передачей технологий или кражей.

2Ван де Мьероп, «История Древнего Ближнего Востока», стр. 216.

3Брайс и Биркетт-Рис, «Атлас Древнего Ближнего Востока», стр. 120.

4Там же, стр. 160—162.

5Ван де Мьероп «История Древнего Ближнего Востока», стр. 234.

Левант

Термин «Левант» иногда включает территорию, лежащую на востоке вплоть до Ирака, но в данном контексте мы будем использовать его, в первую очередь, для обозначения прибрежных земель к западу от реки Иордан. Помимо Сирии, Израиля и Палестины, следует отметить Ханаан, Финикию, Филистию, Угарит и Амарру. Этот район был домом двух древнейших цивилизаций на земле: Абу-Хурейра в Сирии и Иерихона в Израиле, датируемых примерно 10 000 лет до нашей эры.1 Самые ранние останки, обнаруженные в месопотамском регионе, датируются примерно тридцатью пятью веками позже.2

Средиземноморское население Леванта демонстрировало иное политическое поведение, нежили их месопотамские соседи. Они оставались отдельными царствами, говорящими на разных языках, и противились территориальному единству, которое в течение некоторых периодов проявлялось в Вавилоне, Ассирии и Эламе. Фактически Левант служил буферной зоной между Египтом и Вавилоном, Ассирией, Митанни и Хатти. Многочисленные военные конфликты в этом регионе усложняли политическую ситуацию. Судя по написанному в Библии, Левант был тогда таким же осиным гнездом, как и по сей день. Около 1500 года между Ближним Востоком и Западом развернулась оживленная морская торговля. Кипр, Крит и острова Эгейского моря, наряду с Египтом, стали регулярными направлениями мореплавания, что только подчеркнуло важность восточного побережья Средиземного моря.3 Те города-государства, у которых были выходы к морю, такие как Иерусалим, Дамаск, Угарит, Алеппо и Амурру, приобретали все большее значение в качестве торговых держав. Морская торговля Финикии с ее гаванями в Тире, Сидоне и Библосе простиралась до юга Испании и Марокко.

___________________

1Брайс и Биркетт-Рис «Атлас Древнего Ближнего Востока», стр. 23 и 25.

2Там же, стр. 34.

3Ван де Мьероп «История Древнего Ближнего Востока», стр. 133.

В испанском городе Кадис было три храма финикийских божеств Астарты, Баал-Хаммона и Мельгарта. Финикия сыграла важную роль в сохранении и распространении алфавитных систем иврита, арамейского и греческого языков.1

Палестина (страна пришельцев) или Филистия (земля филистимлян, от греческого Philistinoi) – это термин, широко используемый для обозначения Святой земли, всей страны Израиля или «земли евреев». 2

Филистимляне, по-видимому, были потомками таинственной группы людей, известной как Народ Моря, прибывшей в эти земли в конце второго тысячелетия. До прихода Народов Моря весь регион Палестины или Израиля был известен как Ханаан, а коренные жители – как хананеи.3

Согласно Священному Писанию, еврейский Бог заключил завет с Авраамом из Ура, дав ему и его потомству право на землю. Как уже упоминалось, евреи могли быть из племен амурру или арамеев.

Хотя племена Леванта всегда функционировали либо как независимые города-государства, либо как вассальные государства более крупных царств, среди них было одно исключение. Израильтяне/хананеи взяли под свой контроль Египет как династия гиксосов в середине семнадцатого века. Племена из Израиля вошли в Египет к концу его Двенадцатой династии (ок. 1985—1773). Кочевые пастухи, они путешествовали по суше и со временем приобрели политическую и военную мощь.4 «Гиксосы» – это греческое название для египетских хека-хасут, «правителей горных стран». 5

___________________________

1Там же, стр. 236 и 238.

2Уильям Смит, «Библейский словарь», стр. 474.

3Ян Барнс «Исторический атлас Библии», стр. 19.

4Библейская история об Иосифе и его приходе к власти в Египте может быть отсылкой на приход династии гиксосов. См. Джеймс Х. Камминг «Тора и недвойственность: разнообразие, конфликт и синтез», стр. 25—34.

5Квирк и Спенсер (ред.) «Книга Британского музея Древнего Египта», стр. 40.

Свирепый воинственный народ, они стали Пятнадцатой династией Египта (ок. 1650—1550). Они задействовали в египетской войне лошадь и колесницу, а также бронзовые мечи и составной лук.

Позже египтяне успешно использовали этот вид оружия против своих иностранных оккупантов.1

Гиксосы поклонялись семитско-азиатскому богу бури Ваалу, которого они отождествляли с Яхве,2 и которого они позже также отождествляли с египетским богом Сетом. В Ветхом Завете описан большой, непрекращающийся конфликт между языческим культом хананеев (и их главных божеств Эль и Ашера, Ваал и Анаф) и более пуританскими евреями, которые так часто соблазнялись обрядами своих соседей. Религиоведы и мифографы уже давно предполагают более естественную идентичность Эль и Ваала с еврейским Яхве и вероятность того, что верховный владыка израильтян имел жену или божественную супругу, которая была вымарана из Библии тысячу лет спустя. Несмотря на все их усилия скрыть ее, она выжила в одухотворенной форме Шехины и в контекстуально ироничной «Песне Соломона». Хотя такие рассуждения выходят далеко за рамки этой книги, они предполагают сходство между еврейским божеством и богами Месопотамии, Египта и многих других стран.3 Египет проводил агрессивную военную кампанию против Леванта и Месопотамии при воинственном фараоне Восемнадцатой династии Тутмосе I (годы правления ок. 1504—1492).

___________________________

1Стейндорф и Стил «Когда Египет правил Востоком», стр. 27—28.

2Эта сложная тема хорошо исследована в книге Э. О. Джеймса «Древние боги: история и распространение религии на древнем Ближнем Востоке и в Восточном Средиземноморье» и других работах. Хотя Баал и Яхве изображены яростными противниками, они, кажется, слились в единое целое с течением времени. См. также Камминг «Тора и недвойственность», стр. 64—75.

3 См. среди многих других: Роберт Грейвс и Рафаэль Патаи «Еврейские мифы: Книга Бытия», стр. 27; Тоом, Бекинг и Хорст (ред.) «Словарь божеств и демонов в Библии» (DDD), стр. 104 и 918; Рафаэль Патай «Еврейская богиня», и Джеймс «Древние боги». Однако давайте помнить о беззастенчивом монотеизме, который вдохновил Мухаммеда написать: «Вот! Аллах не прощает, чтобы ему приписывали сотоварищей» (сура 4:116 и др.)

Он сражался, дойдя до самой реки Евфрат. Его внук Тутмос III (1473—1458) предпринял не менее восьми походов на Израиль и Сирию. Правители девятнадцатой династии, такие как Сети I (годы правления ок. 1294—1279), также воевали в Израиле, ими был возведён храм в Галилее. Его преемник Рамсес II (годы правления ок. 1279—1213) сражался с сирийцами и хеттами в битве при Кадеше. После примерно шестнадцати лет войны Рамсес II и хетты заключили мирный договор, как уже упоминалось, в 1259 году. В соглашение были включены границы соответствующих территорий каждого народа. Египет потерял контроль над южной Сирией и северным Израилем. Договор ознаменовался женитьбой Рамзеса II на дочери хеттского царя.1

История Исхода, ухода оставшихся евреев из Египта при Рамсесе II, начинается в середине тринадцатого века. Примерно к 1200 году Иисус Навин пересек реку Иордан и вошел в землю Израиля после многолетнего скитания еврейских племен по пустыне. Иисус Навин сражался с хананеями и одержал победу в ряде военных кампаний. Царь Давид завоевал Иерусалим около 1000 г. и сделал его столицей объединенной монархии Израиля. Сын Давида и его преемник царь Соломон завершил свой знаменитый храм в 957 году. Гражданская война, которая привела к разделению монархии Иудеи и Израиля (или Самарии), разразилась около 928 года. Ослабление еврейского государства открыло Иерусалим для нового вторжения в 925 году Египетского фараона Шишака I (годы правления 945—924). Он приказал забрать сокровища из храма Соломона. Позже храм будет разрушен Навуходоносором II, как уже упоминалось, в 586 г.2

Левант оставался домом для многих культур, языков и религий.

___________________________

1Ван де Мьероп «История Древнего Ближнего Востока», стр. 152, 172 и 175.

2Эти даты приведены в «Суггестивной хронологии», в моей книге «Храм Соломона: от древнего Израиля до тайных обществ», стр. 364.

Его географическое положение на побережье Средиземного моря и наличие торговых путей на востоке обуславливали то, что он все больше взаимодействовал с Грецией и Аравией на протяжении девятого века и позже. Таким образом, мирными культурными и торговыми средствами цивилизация Месопотамии распространилась еще шире.

Урарту

Как политическая сила Урарту возникло в восточной Анатолии в девятом веке. Оно располагалось в районе между Черным и Каспийским морями. В период наибольшего территориального охвата оно включало в себя всю современную Армению. Не смотря на свою чрезвычайно важную роль в истории этого региона, государство это остаётся загадкой для историков. Всё что о нём известно подчерпнуто почти исключительно из трудов его ассирийских врагов. Основанный Сардури I (ок. 832—825 гг.), Урарту превратилось в равного по силам заклятого врага Ассирии.1

Урартийцы были агрессивным народом; они смогли расширить границы своего государства воспользовавшись периодами ослабления Ассирии в девятом и восьмом веках. Они умело использовали стратегическое преимущество своих многочисленных и децентрализованных горных крепостей – тактический подход, позже использованный последователями Хасана-и Саббаха в Персии и Сирии. Царь Минуа (годы правления 805—788) начал строительство обширной ирригационной системы, которая была продолжена более поздними правителями и привела к процветанию сельского хозяйства. Имея доступ к рудникам и торговым путям, Урарту могло позволить себе расходы на инфраструктуру, военные подвиги, а также бросить вызов Ассирии.2

При царе Русе (ок. 678—654 гг.) они участвовали в амбициозной программе строительства, которая включала стратегически расположенные укрепленные города.

___________________________

1Брайс и Биркетт-Рис «Атлас Древнего Ближнего Востока», стр. 189.

2 Ван де Мьероп «История Древнего Ближнего Востока», стр. 230—232.

Позднее эти города были сожжены врагами в конце седьмого века, но личности нападавших остались неизвестны.1

Мидия

Мидяне были еще одним исторически значимым индоевропейским народом, чья родина находилась в западной Персии в северных горах хребтов Загрос. Хотя от мидийцев также не осталось письменных свидетельств, ассирийцы сообщали о многочисленных военных кампаниях против Мидии между девятым и седьмым веками. Мидия включала в себя часть Хорасанского отрезка древнего Великого шёлкового пути. Интерес Ассирии, вероятно, отчасти состоял в том, чтобы контролировать этот прибыльный торговый путь.2

Мидийцы занимались разведением лошадей, что делало их важной частью месопотамской экономики, а также грозными врагами. Они усовершенствовали технику стрельбы из лука, отправив своих сыновей на обучение к скифам.3

Около 612 года мидийский царь Киаксар (годы правления 625—585) заключил союз с вавилонским царем Набопаласаром (годы правления 626—605), отцом Навуходоносора II. Вместе они начали успешную военную кампанию и разгромили ассирийцев.4