bannerbanner
logo

Николай Федорович Федоров

Николай Фёдорович Фёдоров — выдающийся русский религиозный мыслитель и философ-футуролог XIX века, один из представителей русского космизма. Фёдоров родился 26 мая 1829 года в деревне Ключи Тамбовской губернии. Он был внебрачным сыном князя Гагарина и пленной черкешенки, поэтому свою фамилию получил от крёстного отца. После окончания тамбовской гимназии Николай поступил на юридический факультет Ришельевского лицея в Одессе, но из-за финансовых трудностей был вынужден оставить учёбу после смерти дяди, который оплачивал его образование. С 1854 года Фёдоров в течение двенадцати лет работал школьным учителем географии и истории. Этот период был временем скитаний и формирования его мировоззрения. Переехав в Москву в 1868 году, Фёдоров проработал пять лет в Чертковской библиотеке, а затем получил должность библиотекаря Румянцевского музея, где провёл двадцать пять лет. Он был первым составителем систематического книжного каталога, разработал концепцию музейно-библиотечного образования, вы…Подробнее
Произвол – творец учения о невольных возвратах
0
«Есть два рода невольных, бессознательных возвратов. В одном не допускается никаких изменений; в другом, к которому следует отнести и ницшеанский (сов…
Подробнее
Об объединении искусств
0
«Идейная живопись и программная музыка хотят отвлеченные мысли рисовать и выражать первые – красками, а вторые – звуками; символическая же поэзия хоче…
Подробнее
Нравственность – не барство и не рабство, а родство
0
«…Нравственность – не барство, не рабство, а родство! Но пока не будет последнего, будут два первых, будут в разных видах и барство, и рабство! Нравст…
Подробнее
«По ту сторону добра и зла»
0
«Величавое заглавие «По ту сторону добра и зла», конечно, лишь по ошибке поставлено автором, который совсем не знает дороги за границу нынешнего жалко…
Подробнее
По поводу книги В. Кожевникова «Философия чувства и веры»
0
«…Мы знали Германию только в возрасте критики и не знали, чем была она до критического периода и чего она не утратила совершенно даже и в эту пору. По…
Подробнее
О Гамане
0
«В Гамане корень того направления, с которым мы вынуждены, вернее, добровольно должны бороться в настоящее время, чтобы приобрести самобытность мысли,…
Подробнее
Жить ни для себя, ни для других – отрицание и альтруизма, и эгоизма
0
«…Почему воинская повинность признается обязательною, почти не вызывая споров, тогда как обязательность образования вызывает постоянные споры? И Леско…
Подробнее
Сочинения в 2 ч. Часть 2. Философия общего дела. Статьи, письма 2-е изд., испр. и доп
0
Настоящее издание сочинений Н. Ф. Федорова, оригинального мыслителя-энциклопедиста и утописта, основателя «космического» направления в русской научно-…
Подробнее
Позитивистический момент в развитии Ницше
0
«Нашему эпизоду 90-х годов о «Не-делании» Толстого, возникшему в противоположность позитивистической защите бесцельного труда или делания Эмилем Золя …
Подробнее
Наука и искусство
0
«Наука, с детской точки зрения, с точки зрения сынов человеческих, есть вопрос о причинах неродственных, небратских отношений между людьми и о неродст…
Подробнее
«Amor fati» или «Odium fati»?
0
…«Клянусь Вам (писал пророк Ницше Брандесу 20 ноября 1888 г.), что через два года будет в судорогах! Я – нечто роковое!» Такое ничтожество, как Ницше,…
Подробнее
Конец сиротства; безграничное родство
0
«…Знанием вещества и его сил восстановленные прошедшие поколения, способные уже воссозидать свое тело из элементарных стихий, населят миры и уничтожат…
Подробнее
В чем заключается всеобщий категорический императив?
0
«Какое требование может быть действительно всеобщим и необходимым для всех разумных существ, то есть категорическим императивом? На такой вопрос долже…
Подробнее
«Чрезмерность» или недостаточность истории?
0
«…Откуда такое, в ужас приводящее заблуждение? Причина его – в забвении того, что Настоящее – это все сыны и дочери, а Прошедшее – отцы и матери. Вот …
Подробнее
Мефистофель как выразитель «светской культуры»
0
«…Вся философия XVIII века была лишь освобождением от «суеверий», и Франция в этом смысле была освободительницею Германии; а потому, если Фауст – неме…
Подробнее
О «чрезмерности» и недостаточности истории
0
«…Если у сынов есть любовь к отцам, разве могут быть достаточными для них бледные воспоминания об отцах? а если эти воспоминания в действительности, к…
Подробнее
К университетской или новофарисейской нравственности
0
«Фарисей в евангельской притче, указав в своей краткой, но многосодержательной молитве на то, что он делает и чего не делает, исчислил однако не все с…
Подробнее
Как началось искусство, чем оно стало и чем должно оно быть?
0
«Разрешение вопроса, «чем должно быть искусство», будет разрешением противоречия между разумным существом и слепою силою естества, разрешением самого …
Подробнее
К статье «Философ черного царства»
0
«В безумном бреде Ницше можно вычитать нечто великое. В первом произведении его, как последователя Шопенгауэра, можно обнаружить злую сатиру на просла…
Подробнее
О смертности
0
«…Сознавать свою смертность значит сознавать каждому общую причину своих частных, личных бедствий; а только тот и может быть назван разумным существом…
Подробнее
Сын, человек и их синтез – Сын человеческий
0
«До христианства не было Сына Человеческого, как и не было братства, в его истинном, всечеловеческом смысле, а были лишь «сыны Сима, Иафета», «сыны Из…
Подробнее
Метафизики и агностики
0
«Что для немцев метафизика, то для англичан и французов агностицизм. Из этого последнего ныне находят возможным выводить целые религиозные системы. То…
Подробнее
Иго Канта
0
«…Признав временное положение за вечное, признав знание принадлежностью не всех разумных существ, а лишь немногих, Кант не понимал ни знания совершенн…
Подробнее
Живое и мертвенное восприятие истории
0
«…Определение истории как только мысленного воспроизведения прошедшего доказывает, что у дающих такое определение есть только мысль да воображение, а …
Подробнее
Искусство, его смысл и значение
0
«Большинство культурных людей, по-видимому, пришло к тому заключению, что жизнь не имеет никакого серьезного значения, никакого смысла. Вследствие это…
Подробнее
О двух «критиках»: городской, мещанской, и сельской, крестьянской
0
«…Вся «Критика» Канта, отразившая в себе предрассудки одного из городских сословий, осужденного на мышление без действия, не испытывающего гнета приро…
Подробнее
Мыслитель-«ученый», «слишком ученый», то есть ученый-филистер
0
«…Только по непониманию истории как жизни он может говорить о вреде истории, о «чрезмерности» ее; тогда как наоборот, мы должны бы винить себя в забыв…
Подробнее
Сочинения в 2 ч. Часть 2. Философия общего дела. Статьи, письма 2-е изд., испр. и доп
0
Настоящее издание сочинений Н. Ф. Федорова, оригинального мыслителя-энциклопедиста и утописта, основателя «космического» направления в русской научно-…
Подробнее
Критицизм как игра или развлечение
0
«…„Критика“ Канта относится к состоянию несовершеннолетия, чего однако сам Кант не сознает. В критике суждения, то есть суждения эстетического, дается…
Подробнее
Ложный демократизм Канта
0
«Кант, этот мнимый разрушитель метафизики, потому и был разрушителем мнимым, что не знал иного опыта, как опыты только единичные, отдельные и друг от …
Подробнее
Гаман и «просвещение» XVIII века
0
«Говоря о Гамановом метафорическом воскрешении, мы отнюдь не можем поставить этого «прекраснодушного» немецкого мыслителя выше современных ему француз…
Подробнее
Непорочность физическая и нравственная – непременное условие бессмертия
0
«Прежде чем говорить о воскрешении, нужно твердо установить, что воскрешение невозможно при существовании пороков, невежества и всяких бедствий, как с…
Подробнее
Отношение торгово-промышленной «цивилизации» к памятникам прошлого
0
«Вопрос о сохранении памятников зависит от уяснения вопроса о причинах разрушения их. Равнодушие одних, хищничество других еще не разъясняет самой сущ…
Подробнее
«Я» и «Не-Я» с точки зрения философской и человеческой
4
«…Суждения и Шеллинга, и его противника Якоби суть суждения блудных сынов, отделившихся от отцов; они не знают разницы между «другими», «родными Я» и …
Подробнее
Моральная казуистика Канта
0
«Позволительно ли убивать, защищая себя или другого?» (можно бы и так сказать: «О личном праве убивать из любви к людям»). «Могу ли я солгать, чтобы с…
Подробнее
Добавочные мысли к предшествующей статье
0
«…Прислужница богатства, трансцендентальная аналитика признает лишь буржуазное, мещанское искусство и угождающее индустриализму естествознание с опыто…
Подробнее
Ни эгоизм, ни альтруизм, а родство!
0
«…Нынешний человеческий род не имеет такого многоединства именно потому, что внешняя сила не только не подчинена ему, но наоборот она владеет им, возб…
Подробнее
Сочинения в 2 ч. Часть 1. Философия общего дела
0
Настоящее издание сочинений Н. Ф. Федорова, оригинального мыслителя-энциклопедиста и утописта, основателя «космического» направления в русской научно-…
Подробнее
Знание и дело – о двух разумах и двух сословиях или, вернее, о выделившемся из народа сословии
0
«Немецкая, а с нею вся европейская философия, принявши факт за право, узаконила, даже увековечила в виде «двух разумов» существование двух сословий: у…
Подробнее
Аксиомы Канта как основы его критики
0
«Признав Бога лишь за идеал, Кант отрекся от заповеди: «будьте совершенны, как Бог отцов». Несовершеннолетие (по Канту) и есть совершенство, в смысле …
Подробнее
Искусство подобий (мнимого художественного восстановления) и искусство действительности (действительное воскрешение)
0
«Искусство как подобие – подобие всему, что на небе и на земле – есть воспроизведение мира в том виде, как он представляется внешним чувствам; оно ест…
Подробнее
Одно из противоречий «сынов века сего»
0
«…Предшествовавшие поколения созерцали Бога и природу лицом к лицу; мы же хотим видеть их только очами предшественников. Почему бы и нам не ставить се…
Подробнее
Кантизм как сущность германизма
0
«…Вот уже сто лет (1804 – 1904) как Германия силится переступить за пределы, поставленные немецкому разуму Кантом, но безуспешно. Удивительным фактом …
Подробнее
Идея всемирно-мещанской истории. 2-я статья
0
«…Результатом действия слепой естественной силы является искусственная городская жизнь; и всемирное государство, если таковое образуется, какую бы фор…
Подробнее
Вариант статьи «Иго Канта»
0
«Кант – враг дела вообще и общего дела в особенности; он хочет всех связать, все стеснить, поставить в узкие пределы. Религию он заключил в узкую тюрь…
Подробнее
Вход В личный кабинетРегистрация