- -
- 100%
- +
В этой молитве Святый Боже – Бог Отец, Святый Крепкий – Бог Сын, Святый Бессмертный – Дух Святой.
В молитве «Славословие Пресвятой Троице» мы ничего не просим у Бога, а только славим Его:
Слава Отцу, и Сыну, и Святому духу,
и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.
Молитва Пресвятой Троице просительная:
Пресвятая Троице, помилуй нас;
Господи, очисти грехи наша;
Владыко, прости беззакония наша;
Святый, посети и исцели немощи наша,
имене Твоего ради.
В этой молитве мы сначала обращаемся ко всем Трем Лицам вместе, а затем к каждому Лицу Троицы отдельно: к Богу Отцу, чтобы Он очистил грехи наши, к Богу Сыну, чтобы Он простил беззакония наши, к Богу Святому Духу, чтобы Он посетил нас и исцелил болезни наши. И в конце молитвы мы обращаемся опять ко всем Трем Лицам Святой Троицы.
Однажды ученики попросили Иисуса Христа научить их молиться, и Господь дал им молитву, которая поэтому и называется «Молитва Господня». Они научили этой молитве всех христиан. Теперь во всем мире, во всех странах и православные, и католики, и протестанты молятся словами этой молитвы:
Отче наш, Иже еси на небесех!
Да святится имя Твое,
да приидет Царствие Твое,
да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Хлеб наш насущный даждь нам днесь;
и остави нам долги наша, якоже
и мы оставляем должником нашим;
и не введи нас во искушение,
но избави нас от лукавого.
Яко Твое есть Царство и сила,
и слава во веки. Аминь.
Эта молитва – самая главная из всех. Мы в ней обращаемся к Богу Отцу – Отче наш, первому Лицу Святой Троицы. Мы называем Его Отцом небесным и призываем выслушать наши просьбы. Их семь:
1-я: да святится имя Твое, т. е. помоги нам жить праведно и своими святыми делами прославлять имя Твое;
2-я: да приидет Царствие Твое, т. е. удостой нас Царства Твоего небесного, царствуй в нас и управляй нами;
3-я: да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли, т. е. пусть будет все так, как Тебе угодно, помоги нам подчиниться воле Твоей и исполнять ее на земле так же безропотно, как исполняют ее на небе святые ангелы;
4-я: хлеб наш насущный даждь нам днесь,
т. е. подай нам на сегодня хлеб наш насущный (здесь: хлеб – все необходимое нам для жизни на земле: пища, одежда, жилье). Господь заповедал нам просить не богатство, не роскошь, а только самое необходимое;
5-я: и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим, т. е. прости нам наши грехи, как и мы прощаем тех, кто нас оскорбил или обидел;
6-я: и не введи нас во искушение, т. е. помоги нам преодолевать соблазны, когда они появляются;
7-я: но избави нас от лукавого, т. е. избавь нас от всякого зла.
Молитва «Песнь Пресвятой Богородицы» называется еще ангельским приветствием, так как в ней есть слова архангела Гавриила: «Радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою; благословенна Ты в женах», которые он сказал Деве Марии, когда явился к Ней в город Назарет, чтобы возвестить Ей великую радость, что Она родит Спасителя мира:
Богородице Дево, радуйся,
Благодатная Марие,
Господь с Тобою,
благословенна Ты в женах,
и благословен плод чрева Твоего,
яко Спаса родила еси душ наших.
В этой молитве Пресвятую Богородицу (Богородица – потому что от Нее родился истинный Бог) мы называем благодатной, т. е. исполненной благодати Сятого Духа, и благословенной из всех женщин, потому что от Нее родился Сын Божий.
Самая короткая молитва к Божией Матери:
Пресвятая Богородице, спаси нас!
Мы просим Божию Матерь, чтобы Она спасла нас грешных Своими святыми молитвами перед Сыном Своим и нашим Богом.
В «Молитве Животворящему Кресту» мы просим Бога, чтобы Он сохранил нас силою Креста Своего:
Спаси, Господи, люди Твоя и
благослови достояние Твое,
победы православным христианом
на сопротивныя даруя и
Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
В этой молитве мы просим, чтобы Господь спас нас и благословил отечество наше, чтобы дал православным христианам победу над врагами.
Когда еще не было ни мира, ни человека, Бог сотворил святых ангелов. Ангелы – это бестелесные духи. Они невидимы. Но им Бог дал более высокие способности, чем человеку. Они всегда исполняют волю Божию, они безгрешны.
Бог посылает ангелов к людям возвестить им Свою волю. Слово «ангел» означает «вестник».
Многим святым во время их жизни на земле являлись ангелы, которые могут принимать облик людей. Ангелы охраняют, предупреждают и спасают. Они являются на зов о помощи.
У каждого христианина при крещении появляется Ангел-Хранитель, который невидимо охраняет его от всякого зла. Поэтому мы должны каждый день просить своего Ангела-Хранителя, чтобы он сохранил и помиловал нас:
Ангеле Божий, хранителю мой святый,
на соблюдение мне от Бога с небес данный,
прилежно молю тя: ты мя днесь просвети,
и от всякаго зла сохрани,
ко благому деянию настави
и на путь спасения направи. Аминь.
Короткая молитва Ангелу-Хранителю:
Святый Ангеле-Хранителю, моли Бога о мне!
Мы должны молиться не только Ангелу-Хранителю, но и тому святому или той святой, имя которых носим, потому что они тоже всегда о нас молятся:
Моли Бога о мне, святый (святая) [имя],
яко аз усердно к тебе прибегаю,
скорому помощнику и молитвеннику (скорой
помощнице и молитвеннице) о душе моей.
Мы должны знать день памяти своего святого (святой), знать его (ее) житие и усердно молиться ему (ей).
Начиная какое-либо дело, обязательно помолись:
Господи, благослови!
Учеба – это тоже дело, самое главное дело школьника, поэтому надо знать «Молитву перед учением»:
Преблагий Господи, ниспосли нам благодать Духа Твоего Святаго, дарствующаго смысл
и укрепляющаго душевныя наши силы,
дабы, внимая преподаваемому нам учению, возросли мы Тебе, нашему Создателю,
во славу, родителем же нашим на утешение,
Церкви и Отечеству на пользу.
Пояснения: преблагий – премилосердный, предобрый; дабы – чтобы.
Эта молитва к Богу Отцу, Которого мы называем Создатель, Творец. В ней мы просим Его послать Святого Духа, чтобы Он Своей благодатью укрепил наши душевные силы – ум, сердце и волю, чтобы мы, слушая преподавателей, выросли преданными сынами Церкви, верными слугами Отечества и на утешение своих родителей.
Вместо этой молитвы перед учением можно читать «Молитву Святому Духу»: Царю Небесный…
После окончания любого дела надо мысленно поблагодарить Господа:
Слава Тебе, Господи!
И после окончания учебы тоже надо читать молитву – «Молитва после учения»:
Благодарим Тебе, Создателю,
яко сподобил еси нас благодати Твоея,
во еже внимати учению. Благослови наших
начальников, родителей и учителей,
ведущих нас к познанию блага,
и подаждь нам силу и крепость
к продолжениию учения сего.
Это молитва к Богу Отцу. Мы в ней сначала благодарим Господа за то, что Он послал нам помощь понять то, что мы учили, а потом просим Его послать Свою милость нашим начальникам, учителям и родителям, которые дают нам возможность узнать все хорошее и полезное. А в конце молитвы мы просим Господа дать нам здоровье и охоту, чтобы мы с успехом продолжали учебу.
Вместо этой молитвы после учения можно прочитать молитву к Божией Матери:
Достойна есть, яко воистину блажити Тя Богородицу, присноблаженную и пренепорочную
и Матерь Бога нашего.
Честнейшую Херувим и славнейшую
без сравнения Серафим, без истления Бога Слова
рождшую, сущую Богородицу Тя величаем.
Пояснения: блажити Тя – прославлять Тебя; присноблаженную – достойную постоянного прославления; пренепорочную – чистую, святую; херувимы и серафимы – самые высшие ангелы, близкие к Богу; без истления – безгрешно и без болезней; Бога Слова – Иисуса Христа; сущую – настоящую.
В этой молитве мы восхваляем Богородицу как Мать Бога нашего Иисуса Христа, которая не только выше людей, но и выше святых ангелов.
Перед едой можно читать «Отче наш» («Молитва Господня») или специальную «Молитву пред вкушением пищи»:
Очи всех на Тя, Господи, уповают,
и Ты даеши им пищу во благовремение,
отверзаеши Ты щедрую руку Твою
и исполняеши всякое животно благоволения.
Пояснения: во благовремении – своевременно, когда нужно; отверзаеши – открываешь, чтобы дать; всякое животно – всякое живое существо, т. е. не только людей, но и всех тварей.
Садясь за стол, мы уверены, что Бог пошлет нам пищу, так как Он не только людям, но и всем живым тварям подает все, что нужно для жизни.
После приема пищи следует поблагодарить Бога, прочитав «Молитву после вкушения пищи»:
Благодарим Тя, Христе Боже наш,
яко насытил еси нас земных Твоих благ;
не лиши нас и Небеснаго Твоего Царствия,
но яко посреде учеников Твоих пришел еси,
Спасе, мир даяй им, прииди к нам и спаси нас.
В этой молитве мы благодарим Бога за то, что Он напитал нас пищей, и просим Его не лишить нас и после нашей смерти вечного блаженства, о чем надо всегда помнить, получая земные блага.
Что такое храм Божий?
Молиться Богу можно везде, потому что Бог везде. Если мы молимся дома – это домашняя молитва, а если в храме – это церковная молитва.
В храме, где совершаются богослужения, пребывает особенная благодать, милость Божия. В храме Божием душа христианина наполняется верой, надеждой и неиссякаемой любовью к Богу, так как храм – это место глубоких духовных переживаний.
Путь человека к Богу лежит через храм Божий. Сам Господь сказал: «Дом Мой домом молитвы наречется», а Церковь, храм и есть Дом Господень. Спаситель обещал: «Где два или три собраны во Имя Мое, там Я посреди их». Поэтому люди и собираются для молитвы вместе и строят для этого особые дома – храмы Божии. Их не строят как обычные дома. Вместо крыши у них купол или несколько куполов. Каждый купол заканчивается главой, на которой ставится крест, что значит: храм посвящен Богу и напоминает о победе Христа над смертью.
Число куполов имеет символическое значение: 1 купол – у церкви одна глава – Христос; 3 купола– в память Святой Троицы; 5 куполов – в память Христа и четырех Евангелистов; 7 куполов – в память семи таинств; 9 куполов – в память девяти ангельских чинов; 13 куполов – в память Христа и двенадцати апостолов.
Каждая Церковь посвящается Господу Богу, поэтому и называется храмом Божиим. Но кроме этого общего названия каждая Церковь имеет еще и свое собственное название, например: Успенская (во имя Успения Божией Матери), Александро-Невская (во имя святого князя Александра Невского), Никольская (во имя святого Николая Чудотворца) и т. д.
Над входом в Церковь строится колокольня, где висят колокола. Колокольный звон нужен для того, чтобы сзывать верующих на молитву, сообщать о важных моментах совершаемой в храме службы.
В России колокольный звон был настоящим искусством, а колокола были разнообразные – от малых до очень больших. Разный колокольный звон имеет различное значение: благовест – начало богослужения; трезвон – начало торжественной службы; перезвон – во время крестных ходов. Сейчас искусство колокольного звона возрождается.
Подходя к храму, надо читать следующую молитву:
Господи, вниду в дом Твой,
поклонюся ко храму Святому Твоему
в страсе Твоем.
Господи, настави мя правдою Твоею,
враг моих ради исправи
пред Тобою путь мой;
да без преткновения прославлю
Едино Божество,
Отца, и Сына, и Святаго Духа,
ныне и присно, и во веки веков. Аминь.
Перед самым входом в храм надо осенить себя крестным знамением и совершить три поясных поклона – наклониться до пояса, при этом произнося про себя: «Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь».
Входить в храм надо тихо и благоговейно, помня, что в Доме Божием присутствует незримо Сам Господь. Шум, разговоры, хождения, а тем более смех оскорбляют святость храма Божиего.
В храме мужчины любого возраста снимают головные уборы, а женщины молятся с покрытой платком головой. Мужчины стоят справа, а женщины – слева.
К службе надо приходить заранее, чтобы спокойно войти в храм, поставить свечи.
Крыльцо, площадка перед входом называются паперть. Внутри храм разделяется на три части: притвор, где стоят иноверцы, кающиеся, а в день Пасхи освящаются куличи, яйца; средняя часть храма, где стоят молящиеся; алтарь, где священнослужители совершают богослужения и находится самое главное место храма – святой престол, на котором совершается таинство святого причащения. Алтарь символизирует Царство небесное. Он отделяется от средней части храма иконостасом, состоящим из нескольких рядов икон. Иконы содержат изображения Христа, Богородицы, архангелов, апостолов, пророков, святых. В крупных храмах иконостас отличается пышностью и богатством. Так, например, иконостас Успенского собора Московского Кремля насчитывает 69 икон, некоторые из них 5-метровой высоты. В иконостасе мы видим три двери: средняя называется Царские Врата, потому что, когда священник выносит чашу с Причастием, Сам Христос проходит их в Святых Дарах.
То, что совершается в храме – чтение, пение, молитвы, – называется богослужением. Богослужение проводят священнослужители.
Главное богослужение совершается утром и называется литургией, или обедней. После литургии можно причащаться. Вечером накануне воскресных или праздничных дней служат всенощную. Если кто-то просит священника о чем-нибудь помолиться, служат молебен Спасителю, или Божией Матери, или какому-либо святому. Если молятся за умерших, служат панихиду.
Церковная свеча – символ молитвы верующего человека. Горящие в храме свечи являются выражением благоговения молящихся, их любви к Богу, а также радости и духовного торжества Церкви.
Горящая перед иконой свеча – знак нашей веры и надежды на помощь Божию.
В храме можно молиться о себе, о своих родных и знакомых, об их здравии и благополучии. Для этого следует подойти к нужной иконе.
За здравие или упокой можно подавать записки. В записке следует писать не более 5–7 имен (полностью, в родительном падеже) и только крещеных людей. Нехристианские имена (Эдуард, Октябрина и др.) не пишутся.
Кто такие святые угодники?
Бывает, что мы обращаемся к Богу с молитвой, но Он нас не слышит, потому что наши грехи как стена, через которую ничего не слышно. Тогда мы и обращаемся с мольбой к святым угодникам, чтобы они донесли нашу молитву к Богу, просили за нас, молили простить нас и помиловать. Святыми угодниками их называют потому, что при жизни на земле они угодили Богу своей праведной жизнью. А теперь, пребывая на небе с Богом, они молятся о нас.
Святые угодники Божии имеют разные названия: пророки, апостолы, мученики, святители, преподобные, бессребреники, блаженные и праведные.
Пророки– это святые, жившие еще до пришествия Спасителя на землю. Они по внушению Святого Духа предсказывали будущее, преимущественно о Спасителе, возвещали волю Божию, учили людей истинной вере и благочестию, творили разные знамения и чудеса. Из пророков особенно известны Илия, Иона, Иезекииль, Даниил и др.
Апостолы– это ближайшие ученики Иисуса Христа, которых он во время своей земной жизни посылал на проповеди, а после сошествия на них Святого Духа они проповедовали по всем странам христианскую веру. Апостолов сразу было двенадцать, а потом еще семьдесят.
Апостолов Петра и Павла называют Первоверховными, так как они больше других потрудились, распространяя христианскую веру.
Апостолы Матфей, Марк, Лука и Иоанн Богослов написали Евангелие (учение Иисуса Христа), и их называют Евангелистами.
Святых, которые подобно апостолам распространяли Христову веру в разных местах, называют равноапостольными, т. е. равными апостолам. Это Мария Магдалина, благоверные цари Константин и Елена, благоверный князь Владимир, святая Нина, просветительница Грузии, и др.
Мученики– это те христиане, которые за веру в Иисуса Христа приняли жестокие мучения и даже смерть. Если после мучений они скончались мирно, их называют исповедниками. Первыми пострадали за Христову веру архидиакон Стефан и святая Фекла и поэтому их называют первомучениками. Если они умирали после особенно тяжелых страданий, их называют великомучениками, как например: святые Варвара и Екатерина, святой Георгий и др.
Святители – это епископы или архиереи, угодившие Богу своей праведной жизнью, например: святой Николай Чудотворец, святой Алексий, митрополит Московский, и др. Святителей, претерпевших мучения за Иисуса Христа, называют священномучениками. Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста называют вселенскими учителями, т. е. учителями всей Христианской Церкви.
Преподобные– это праведные люди, которые удалились от мирской жизни и угодили Богу. Они не вступали в брак, молились и постились, жили в пустынях и монастырях. Например: Сергий Радонежский, Серафим Саровский, Анастасия, Ксения Римляныня и др. Преподобных, претерпевших мучения, называют преподобномучениками.
Бессребреники– это врачеватели болезней, как телесных, так и душевных, которые за свою помощь не брали платы, как например: Косма и Дамиан, великомученик и целитель Пантелеимон и др.
Блаженные– это люди, взявшие на себя подвиг во имя Иисуса Христа казаться безумными. За свои труды, постоянные молитвы, пощение, насмешки, а то и побои они получали от Бога дар прозорливости и чудотворения. Юродство во Христе – редкий, трудный, но высокий христианский подвиг. Блаженные добровольно отказывались от всех удобств жизни, от выгод общественного положения или звания, от родства, дружбы, семьи. Днями, а то и неделями они могли обходиться без пищи, одеждой им служило ветхое рубище, большую часть жизни они проводили под открытым небом. Они обличали людские пороки, вразумляя власть имущих, утешали страждущих. Это, например, Василий Блаженный, Ксения Петербургская, Паша Саровская и др.
Праведные– это люди, которые вели праведную, угодную Богу жизнь, будучи семейными: святые праведные Иоаким и Анна и др.
Родоначальники человеческого рода – первые праведники на земле. Их называют праотцами, как например: Адам, Ной, Авраам и др.
Что такое икона?
Слово «икона» переводится с греческого языка как изображение, образ. Почитание икон характерно только для христианства, т. е. написание икон получило распространение только в православии и католицизме.
В Византии к XI–XII векам сформировался иконописный канон – совокупность правил и норм, которые регламентировали творчество иконописца. Этот канон использовала и Русская Церковь. Создавая икону, иконописец должен был подчеркнуть сверхъестественный характер ее образов, отделить их от реальных событий. Этой цели служили принцип неподвижности, статичности фигур, золотой фон изображаемого, обязательный нимб над головой, изображающий сияние света и славы Божией, и др. Особо прославились такие иконописцы, как Андрей Рублев (его знаменитая икона «Троица»), Феофан Грек (росписи Архангельского и Благовещенского соборов Московского Кремля и др.), Дионисий, апостол Лука (писал иконы Божией Матери) и др. Иконы писали на липовых досках (иногда – на холсте) особыми красками, которые разводили святой водой. Прежде чем приняться за работу, иконописец постился, очень много молился и просил у Господа благословения.
На иконах изображали Самого Бога, Божию Матерь, ангелов, святых угодников. Изображение непременно освящалось святой водой, при этом иконе сообщалась благодать Святого Духа. С этого момента икона чтилась как святая. Бывают иконы чудотворные, прославившиеся своими чудесами. Например, Ватопедская икона Божией Матери «Отрада» находится на Афоне в Ватопедском монастыре и прославилась тем, что Богородица спасла царевича Аркадия, который во время сильной бури упал в море с корабля (в 395 году). Корабль с большим трудом пристал к Афонской горе. Сойдя на берег, спутники Аркадия увидели его спокойно спавшим под кустом. Проснувшись, царевич рассказал о своем чудесном спасении. С тех пор монастырю дано название Ватопед, т. е. «куст отрока» (по-гречески). Алтарь храма устроен на том самом месте, где был найден царевич. Чудотворная икона стоит в приделе, посвященном ее имени.
Молясь перед иконой, надо помнить, что икона не Сам Бог или угодник Божий, а лишь их изображение. Поэтому не иконе надо молиться, а Богу, Богородице или святому, которые на ней изображены. На святой иконе мы благоговейно созерцаем святые лики, которые поднимают наш ум к Богу и святым угодникам, воспламеняют сердце любовью.
Подойдя к иконе, например, Святителя Николая, произнесите про себя: «Святителю отче Николае, моли Бога о нас». Затем зажгите свечу, приложитесь к иконе с теми же словами и, стоя перед иконой с зажженной свечой, произнесите свою горячую молитву.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.