Не просто слепая вера

Подобное положение избранного народа и пустые мечтания их сердец изображены и в песне о винограднике, свидетельствующей о неверном понимании цели и смысла избрания народа Израиля его вождями и служителями. «Виноградник был у моего Любимого на тучном отроге. И окопал его, и освободил от камней, и засадил его лучшей лозой, и построил башню посреди него, и также давильню вырубил в нём, и надеялся, что принесёт виноград, а он принёс дикие плоды». Йешаягу 5.12. Дикие плоды винограда – это плоды, по своим вкусовым качествам и предназначению равнозначны плодам деревьев в лесу, не возделываемых для человека, но предназначенных для пищи зверям и птицам.

Если перевести это иносказание о винограднике на положение, на мысли и действия вождей народа Израиля, служителей Храма и толкователей Писания, то их мысли и представления о цели и смысле своей избранности у Бога подобны диким плодам (дрянью, в другом переводе) когда-то облагороженной виноградной лозы. И ничем не отличаются от стремлений вождей и правителей языческих народов. С той лишь разницей, что языческие вожди для осуществления своих корыстных целей используют договора, союзы и интриги между собою, в то время как иудеи надеются на приход Машиаха, Который поможет им установить свою власть на земле. Но известен ответ Господа на эти «дикие плоды» мыслей Своего виноградника: «уберу его изгородь, и будет он на попрание. И его Я сделаю пустошью».

Удивляться приходится изворотливости ума человеческого, стремящегося утвердиться в своих представлениях о воле Божией к миру людей, выискивая оправдание своему желанию жизни по плоти – не видеть противоречия и очевидного заблуждения относительно цели и смысла своей избранности у Бога.