Правда выбора
- -
- 100%
- +
Спустившись, Ослоп остановился, разглядывая Акима. Прозвище ему явно дали из-за сложения. Высокий, плотный, с крупными руками, но без толстого брюха, Аким и правда напоминал плотную дубовую плаху.
– Что на улице не подошел? – спросил Игнат, остановившись в нескольких шагах.
– Решил сам в сыны боярские метить, – усмехнулся Плаха, – Не пристало сыну боярскому к простому человеку подходить. Видишь – наоборот, ты пришел. Поклонишься?
– Нет, – покачал головой Ослоп и сам улыбнулся, – зря не подошел. Глядишь, достали бы вы меня уже. А так может и сам голову сложишь.
– Дурной ты, – снова усмехнулся Плаха, – с остальными на тебя навалиться, кто тогда тебя победил? Все! А так каждый знать будет – Аким убивца остановил. Аким сильный, достойный. Жених хоть куда!
– Честью и законом жить – никак? – уточнил Олонец.
– Закон что дышло, как повернешь, так и вышло, – ответил Аким. – Ты просто не дорос те дышла ворочать. Мог же не лезть, сидеть в тайге спокойно!
Олонец говорить ничего не стал, молча ждал.
Аким хмыкнул, обнажил саблю и пошел вперед.
Плаха был сильным бойцом. Опытным, умелым, быстрым. Ослоп едва успевал отбивать его удары. Подводила нога, сбивала дыхание рана в животе.
Пытаясь уклониться от очередного удара, Ослоп уже неудачно повернулся и получил рану через правую лопатку. Теперь и правой рукой ворочать стало гораздо тяжелее. Однако этот поворот поставил его спиной к солнцу, Акиму свет бил прямо в глаза. Не дожидаясь, пока Плаха зайдет сбоку, Ослоп ударил сам. Это был обманный, но очень опасный прием. Аким мог легко обить его и мог поразить незащищенную грудь Ослопа. Плаха тут же воспользовался возможностью и нанес удар острием сабли. Ослепляющий свет заставил его сбиться, удар пришелся в грудь выше сердца, а Ослоп тут же резанул противника сверху вниз по правой руке, не давая вернуть клинок. Пока Аким не опомнился, Ослоп ударил острием снизу вверх под подбородок. Плаха умер мгновенно.
Шатаясь, волоча в ослабевшей руке саблю, Ослоп пошел к челноку. Столкнул его в воду, перевалился через борт и откинулся навзничь. Грести сил не было. Течение подхватило ветку и понесло вниз, мимо слободы и острожка.
Лексей Сажень как раз увел из острожка всех троих караульных в слободу, на подмогу десятнику, и некому было выстрелить или как-то иначе помешать лодке, проплывшей мимо Маковского.
На волоке Ослопа больше не видели. Зимой его ветку нашли в нескольких верстах ниже по реке в зарослях. Она стояла так, как будто сама собой туда прибилась. В ней еще видны были следы засохшей крови, но ни тела, ни сабли Ослопа не было.
В оформлении обложки использован рисунок Марии Пушковой (https://www.artstation.com/dancingwitch), созданный как иллюстрация к данному произведению. Права на использование иллюстрации и обложки принадлежат автору текста данного произведения.
Примечания
1
Иван Иванович Похабов (ок. 1610 – 1667 или 1668) – историческое лицо. Сын боярский, енисейский казак, руководитель походов на Байкал и Забайкалье, обвинялся в грабеже, насилии и должностных преступлениях. Был приказчиком маковских и енисейских крестьян в 1649-52 годах
2
Сын боярский – звание и сословие служилых людей. В Сибири в отличие от европейской части Русского царства в «сыны боярские» верстали и людей неблагородного происхождения
3
Воеводы в XVII в. руководили сибирскими городами, осуществляя не столько военную, сколько административную и судебную функцию власти. Часто чувствовали себя царями на вверенных территориях и злоупотребляли без меры.
4
Камка (дамаст) – шелковая ткань с узорчатым рисунком.
5
Ровдуга – замша из шкуры лося или оленя.
6
Чирки – традиционная обувь кетов.
7
Остяки – название ряда разных сибирских народностей. В данном случае – кетов. Кеты жили (и живут сейчас) в основном по левому берегу Енисея и в верховьях реки Кети.
8
Инородцы, также иноземцы, иноверцы – общее название для местных народов, употреблявшееся русскими. Обыкновенно применялось к таежным жителям. Татар, калмыков, киргизов порой разделяли, но иногда называли собирательно «татары».
9
Сермяга – летняя суконная верхняя одежда на застежках. Короткая с узкими рукавами. Может считаться более дешевой разновидностью кафтана.
10
Котлям – традиционная легкая верхняя одежда кетов из сукна.
11
Князец – глава или лидер рода или нескольких родов, племени.
12
Ясак – главный и часто единственный налог, которым царская администрация облагала местные народы. Собирался соболем и другими ценными видами пушнины. Не имел единой установленной законодательно ставки, а потому его сбор часто (но не всегда!) сопровождался притеснениями, злоупотреблениями, вымогательством и насилием. При этом собираемый в качестве ясака соболь считался главной ценностью и смыслом освоения Сибири для царской администрации. Поэтому множество указов неизменно требовали отсутствие притеснений в отношении местных народов. Согласно законам, их земли были неприкасаемыми, запрещалась покупка и продажа инородцев, продажа им спиртного, предписывалась обязанность обеспечивать их хлебом в голодные годы.
13
Слобода при Маковском острожке. Острожек стоял на реке Кети в начале волока на Енисейск. Волоком можно было попасть из Оби в Енисей, а далее – на Лену и Амур.
14
«Инородцы» при сборе ясака объединялись администрацией в «ясачные волости». Часто границы волостей соответствовали традиционным границам земель рода или племени. Ямышская волость находилась на реке Кети выше Маковского острожка.
15
Выпил – т.е. выкурил.
16
Сыск (т.е. расследование) велось с применением пытки, которой проверялись устные показания.
17
Поняга – рама из прутьев или жердей с лямками для ношения за спиной. К ней крепились (привязывались) припасы и снаряжение. Может считаться прообразом станка современных рюкзаков.
18
Котец – запруда, ловушка для ловли рыбы, ставная снасть, место для ловли рыбы на заготовки.
19
Подношение в почесть – практически официальная взятка того времени.
20
Ослоп – деревянная палица. Иногда окованная железом или утыканная гвоздями. От того же слова образовано «остолоп».
21
Ябеда – ложное обвинение
22
В 1649-м было принято Соборное уложение – единый свод законов Русского царства. Помимо определения преступлений и наказаний за них, менялась и процедура суда. Запрещались судебные поединки. Суд должен был вестись через судоговорение с фиксацией, заслушивались показания свидетелей («послухов»), вводилось крестное целование (т.е. присяга), считавшееся гарантом правдивости показаний. До регионов «Уложение…» добиралось долгие годы и не сразу заменило привычный порядок суда. Обязанность доставки ответчика в суд в сибирских реалиях часто возлагалась на истца.
23
Извет – донос.
24
Съезжая изба – административный орган. Служащие администрации – дьяки и подьячие.
25
Пищаль – длинноствольное огнестрельное оружие. В данном случае – ружье с фитильным замком. Аналог европейской аркебузы.
26
Ясырь – пленник
27
Богдан Болкошин – историческое лицо, сын боярский из Вологды. По старости и увечью был приказчиком Маковского и енисейских крестьян с 1644 г. Умер в 1648 году.
28
Промышленник – профессиональный охотник. В сибирских реалиях чаще всего на пушного зверя. Из-за тяжелых условий и дальнего опасного пути, промышленники объединялись в ватаги (сейчас – артели).
29
«Вином» тогда называли продукт первой (16-25 град.) или второй (ок. 40 град) перегонки браги. Производить (курить вино, винокурить) и продавать вино можно было только с разрешения государства.
30
Павел Афанасьевич Пашков (ум. в 1664) – историческое лицо, воевода Енисейский (1650-1654 годы) и Нерчинский (1654-1659 годы). По свидетельствам отличался крайней жестокостью, жадностью и своеволием.
31
Мягкая рухлядь – меха, соболь.
32
Покрученик – человек, получивший снаряжение в долг и вследствие этого долга лично обязанный заемщику. Часто не имевшие возможности рассчитаться за «покруту» превращались в холопов.
33
Лабаз – хозяйственное строение для хранения.
34
Дощаник, карбас, каюк – виды речных судов. Дощаник побольше, карбас и каюк – поменьше.
35
Ветка – челнок, изготовленный из одного ствола дерева. В том или ином исполнении традиционная лодка многих сибирских народов и русских сибиряков.
36
Полая вода – речная вода в половодье
37
Воровство – преступление против государства (т.е. царя). Иногда – любое преступление вообще.
38
Скаска – доклад, сообщение, пояснительная записка.
39
Аманаты – заложники из числа местных жителей. Иногда русские брали их для обеспечения сбора ясака. Родичи приходили проведать или заменить одного аманата на другого и приносили ясак.
40
Муксун – вид рыбы. В наши дни считается деликатесным.
41
Поветь – отличительная часть северного дома. Нежилая пристройка, как правило – верхняя часть (второй ярус) крытого двора, расположенная высоко над землей. Под ней часто располагается хлев, складские клети. На ней хранится инвентарь, можно вести хозяйственные работы. Обыкновенно на поветь ведут двустворчатые ворота и внутрь можно въехать прямо на телеге или санях.
42
Заранее отмеренные заряды пороха в деревянных футлярах (зарядцах) носили на портупее через плечо – бандалере.
43
В фитильном оружии затравочный порох на пороховой полке снаружи ствола зажигался тлеющим фитилем. Изначально его вообще подносили рукой. Позже – укрепляли в курке. Загораясь, затравочный порох через запальное отверстие воспламенял заряд в казенной части, что и производило выстрел. В ударно-кремневых замках затравочный порох воспламенялся искрой от удара кремня, закрепленного в курке по отскакивающей крышке пороховой полки. Весь XVII в для ружей применялись наравне и фитильные и кремневые замки. Связано это с тем, что ружья с фитильными замками считались более надежными, и потому фитильные пищали оставались на вооружении стрельцов и служилых казаков. Пистоли комплектовались ударно-кремневым или колесцовым замком. Со временем ударно-кремневые замки стали обычными и для ружей (мушкетов).
44
Азартная игра в кости.
45
Лядунка – сумка с ячейками для патронов. Патронами назывались цилиндрические свертки из вощеной бумаги с отмеренным зарядом пороха. Часто с одного конца патрона заворачивалась также пуля, а сама бумага служила пыжом. Применение таких патронов сильно убыстряло зарядку мушкета.
46
Ольстра – сумка-кобура для пистоля. На наружной стороне часто делали несколько (2-3) гнезд для пистольных патронов.
47
Юкагиры – восточно-сибирский народ. В XVII веке жили от Лены до Анадыря по Яне, Индигирке, Колыме.
48
Так юкагиры называют русских. Дословно – «соболятник»
49
Бобыль – изначально крестьянин не имеющий надела, позже нищий бездомный человек, в том числе одинокий, не женатый.