Драгоценные камни в мифах и легендах

Дурная какая-то книжка. Написана как-то сумбурно, заключение отсутствует, автор словно бы мечется между мнением, что все эти поверья, связанные с камнями и их магическим, целебным и пр. действиями, – чушь собачья, и мыслью, что «все-таки что-то в этом есть»: то рассказывает поверья и легенды, а потом заявляет, что все это ерунда, т.к. с научной т.з. это можно объяснить так-то, а то излагает другие, ничем не лучшие рассказы и никак их не комментирует – просто «интересный случай». Зачем столько место было уделено магическим шарам, вообще непонятно. Ссылки на источники и примечания отсутствуют как жанр. «В одном древнем трактате говорится», далее цитата – в каком трактате? чьем? какого века?? Или: соответствия камней знакам зодиака, свойства камней итп. – на основе чего это изложено? почему бы не указать, если сам же он пишет, что в разных источниках это по-разному излагается?? Ненавижу такие книжки. Не говоря уже о том, что встречаются совсем дикие утверждения, вроде того, что «суровый Иоанн Креститель резко отталкивал тех, кто носил привязанные к головам или ногам бронзовые монеты» с изображением Александра Македонского.Византийский мир фактически не охвачен. Мусульманский тоже. В общем, мутная книжка. Поначалу читала подряд, а потом уже просто по диагонали просмотрела. «Камни мира» и то лучше в этом смысле, там хоть картинки красивые.Перевод с англ. (Л. А. Игоревского) оставляет желать лучшего, особенно в плане передачи имен и названий. Андрей Кесарийский – «Андреас, епископ Цезареи», Манассия – «Манассей», Рувим – «Реубен», Иссахар – «Иссазар», Завулон – «Зебулун» и т.п. Вот бред.