Когнитивные энграммы в системных расстановках. Том II. Феноменология шага за моментом рождения

Редактор Ольга Сергеевна Соловьева

© Александр Капитонов, 2026

© Наталия Гангнус, 2026

ISBN 978-5-0070-9952-3 (т. 2)

ISBN 978-5-0070-6029-5

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение ко второму тому

Первый том нашего трёхтомного издания был посвящён созданию надёжного диагностического фундамента, позволяющего выявлять и прорабатывать биографические травмы, зафиксированные в возрасте клиента. Мы представили метод «Временная шкала» как инструмент, с помощью которого терапевт может диагностировать травматические фиксации через систему телесных, эмоциональных и образных маркеров. Четырёхфазный расстановочный протокол, включающий отреагирование, ресурсное наполнение, переписывание опыта и интеграцию исцелённой части, был описан как структурированный способ трансформации травматического материала в ресурсный опыт. Ключевым достижением первого тома стала разработка системы критериев завершённости на биографическом уровне, позволяющей терапевту и клиенту объективно оценить прогресс и принять решение о завершении работы. Достижение всех четырёх групп критериев — телесных, эмоциональных, образных и поведенческих — свидетельствует о том, что биографическая травма полностью интегрирована, а её источник в личной истории клиента исчерпан. Однако даже при выполнении всех этих условий мы систематически сталкивались с феноменами, которые не укладываются в биографическую модель и требуют выхода за пределы личной истории. Это наблюдение стало отправной точкой для создания второго тома.

Многолетняя клиническая практика авторов и их коллег показала, что существует устойчивый класс феноменов, которые не поддаются объяснению через биографическую историю клиента и не находят подтверждения в его семейных архивах, генограммах или нарративах. Клиент может пройти по временной шкале от текущего момента до момента рождения без единой спонтанной остановки, демонстрируя отсутствие значимых биографических травм, но при этом продолжать испытывать интенсивный симптом. Этот симптом может проявляться в виде хронической боли, панических атак, навязчивых страхов, повторяющихся сценариев в отношениях или немотивированной тоски, которая не имеет объяснения в его жизненном опыте. Даже после полной проработки всех выявленных биографических травм и достижения всех критериев завершённости, описанных в первом томе, симптом может сохраняться с прежней интенсивностью или возвращаться через непродолжительное время. В таких случаях терапевт оказывается перед дилеммой: либо признать ограниченность своего метода и направить клиента к другому специалисту, либо искать новые инструменты, способные работать с материалом, находящимся за пределами биографического уровня. Именно эта дилемма привела нас к необходимости выйти за пределы биографического подхода и исследовать феномены, возникающие в тот момент, когда клиент делает шаг за момент своего рождения. Второй том является результатом этого исследования и представляет собой систематическое описание диагностической процедуры шага за момент рождения.

Переход за момент рождения не является эзотерическим ритуалом или терапевтической метафорой, а представляет собой реальный, многократно наблюдаемый феномен, который требует адекватного теоретического осмысления и практического протокола. Этот шаг представляет собой диагностическую процедуру, которая осуществляется после того, как клиент достиг всех критериев завершённости на биографическом уровне, но продолжает демонстрировать устойчивый симптом. Клиент, стоящий на маркере «момент рождения» после полного прохождения временной шкалы, получает инструкцию сделать шаг вперёд, в пространство, где у него нет возраста и нет имени. В момент этого шага происходит нечто, что невозможно объяснить в рамках классической расстановочной теории или биографической модели психики. Клиент может войти в позицию предка, описывая тело умершего человека и обстоятельства его смерти, что прорабатывается классическими расстановочными интервенциями. Однако он может оказаться в образе без лица, когда видит сцену или фигуру, но не может идентифицировать её ни как себя, ни как своего предка, не может назвать имя или родство. Или он может войти в состояние телесного коллапса — падение, замирание, потеря контакта с реальностью, крик, который невозможно остановить, — и расстановка дальше не идёт.

Каждый из этих трёх вариантов развития событий после шага за моментом рождения требует различной диагностической и терапевтической стратегии, и именно это различие стало основой для структуры второго тома. Первый вариант — вход в позицию предка — прорабатывается классическими расстановочными интервенциями: поклоном, возвратом груза, разрешающими фразами, и критерием завершённости является выход из позиции предка и исчезновение симптома. Второй вариант — образ без лица — не поддаётся расстановочной проработке, поскольку нет позиции для вхождения, нет родовой линии, нет возможности идентификации, и этот случай требует перехода в кататимно-имагинативную терапию. Третий вариант — телесный коллапс — также требует подключения кататимно-имагинативной терапии, но с использованием специального мотива «Свидетель», который позволяет клиенту наблюдать сцену из безопасного места, не идентифицируясь с травматическим образом. Именно эти различия определили логику всего трёхтомника: первый том посвящён биографической диагностике, второй — феноменологии шага за рождение, третий — кататимно-имагинативным протоколам для работы с образами без лица и коллапсами. Второй том, таким образом, выполняет функцию диагностического моста между биографическим и трансперсональным уровнями работы.

Центральной теоретической задачей второго тома является создание классификации феноменов, возникающих за моментом рождения, и разработка диагностического алгоритма, позволяющего терапевту принимать обоснованные решения о дальнейшей стратегии работы. Мы предлагаем не интерпретировать эти феномены в терминах прошлых жизней или реинкарнации, а фиксировать их как объективные данные, требующие структурированного подхода. Теоретической основой нашей классификации является концепция когнитивных энграмм, заимствованная из нейробиологии и адаптированная к клинической практике, которая рассматривает травматический опыт как структурированный информационный паттерн. В контексте феноменов за моментом рождения мы говорим о трансперсональных информационных моделях — энграммах, которые не имеют источника в биографии клиента, но проявляются через телесные, эмоциональные и образные маркеры. Эти модели могут быть диагностированы через системные расстановки, но для их проработки требуются инструменты кататимно-имагинативной терапии, которые будут подробно описаны в третьем томе. Второй том, таким образом, фокусируется исключительно на диагностике и классификации этих моделей, оставляя их проработку для следующего тома. Такое разделение позволяет сохранить методологическую строгость и избежать смешения диагностических и терапевтических процедур.

Мы должны сделать важнейшее теоретическое уточнение, которое проходит красной нитью через весь второй том и является принципиальным для понимания нашего подхода к феноменам за моментом рождения. Говоря о когнитивных энграммах и трансперсональных информационных моделях, мы ни в коем случае не утверждаем, что эти феномены являются доказательством реинкарнации, переселения душ или существования прошлых жизней в эзотерическом смысле. Мы не занимаемся ни подтверждением, ни опровержением гипотезы о перевоплощениях, поскольку это находится за пределами нашей профессиональной компетенции и за пределами научной методологии, на которой мы строим нашу работу. Мы не говорим о душах, о кармических задачах, о путешествиях между жизнями или о мистическом опыте, который требует эзотерической интерпретации. Мы говорим о феноменах, которые объективно существуют в терапевтической практике, которые могут быть зафиксированы, описаны и верифицированы через телесные, эмоциональные и образные маркеры, и которые требуют адекватного терапевтического ответа. Наша позиция — строго феноменологическая, научная и прагматическая, свободная от эзотерических допущений и метафизических спекуляций. Мы настаиваем на этом различении в каждой главе второго тома, поскольку оно является основой для этически безопасной и профессионально обоснованной работы.

Концепция трансперсональных информационных моделей (ТИМ), на которой строится теоретическая часть второго тома, развивает идеи Информационно-Паттернной Модели Виктории Журавлёвой, адаптируя их к феноменам, возникающим за моментом рождения. ИПМ рассматривает паттерн как элементарную единицу системной информации, хранящуюся в распределённом реестре системы и воспроизводящуюся через транзакции между её элементами. Трансперсональные информационные модели представляют собой особый класс паттернов, которые не принадлежат исключительно данной конкретной личности или её родовой системе, но при этом оказывают воздействие на её жизнь через симптомы, эмоциональные реакции и поведенческие сценарии. Эти модели могут проявляться как устойчивые образы, не имеющие биографического источника, как повторяющиеся телесные ощущения, которые не могут быть объяснены медицинскими причинами, или как эмоциональные вспышки, не связанные с текущей ситуацией. В рамках нашего подхода мы не берёмся объяснять происхождение этих моделей, но мы предлагаем надёжный способ их диагностики и классификации, позволяющий терапевту принимать обоснованные решения о дальнейшей работе. ТИМ является рабочей гипотезой, которая позволяет нам систематизировать клинические наблюдения и строить воспроизводимые протоколы, не прибегая к эзотерическим интерпретациям. Эта гипотеза будет проверяться и уточняться по мере накопления клинических случаев с верификацией, к чему мы приглашаем всех практикующих специалистов.

Ключевым диагностическим инструментом второго тома является процедура шага за моментом рождения, которая представляет собой структурированный протокол, имеющий чёткие показания, технику безопасности и критерии оценки результата. Показаниями к выполнению шага являются: отсутствие спонтанных остановок на временной шкале при движении от текущего момента к моменту рождения, что свидетельствует об отсутствии значимых биографических травм; сохранение симптома после полной проработки всех выявленных биографических травм и достижения всех критериев завершённости; появление в процессе диагностики или расстановочной работы феноменов, которые не имеют биографического источника и не поддаются идентификации через родовую систему. Техника безопасности включает создание сенсорного якоря, позволяющего клиенту вернуться в настоящее время в случае диссоциативной реакции, а также использование дыхательных техник для стабилизации состояния. Противопоказаниями к выполнению шага являются острые психотические состояния, суицидальные кризисы, тяжёлые нарциссические расстройства, при которых высок риск эскапизма и ухода в иллюзорные конструкции, а также эпилепсия в анамнезе. Протокол шага включает чёткую инструкцию для клиента, обязательную паузу для адаптации к новому состоянию и диагностический вопрос, позволяющий классифицировать возникший феномен. Только при соблюдении всех этих условий шаг за моментом рождения может быть безопасным и диагностически информативным.

Результатом выполнения шага за моментом рождения может быть один из трёх вариантов развития событий, каждый из которых имеет свои диагностические признаки, требует различной терапевтической стратегии и имеет различные критерии завершённости. Первый вариант — вход в позицию предка — характеризуется тем, что клиент называет имя и родство, описывает тело умершего человека и обстоятельства его смерти, что позволяет идентифицировать фигуру как элемент родовой системы. Второй вариант — образ без лица — характеризуется тем, что клиент видит сцену или фигуру, но не может идентифицировать себя в ней, не может назвать имя или родство, и не может войти в позицию этого образа. Третий вариант — телесный коллапс — характеризуется тем, что клиент теряет контроль над телом, переживая падение, замирание, крик или потерю контакта с реальностью, после чего расстановка дальше не идёт. Диагностическая значимость этих трёх вариантов заключается в том, что они определяют дальнейшую терапевтическую стратегию: вход в позицию предка требует расстановочной работы, тогда как образ без лица и телесный коллапс являются прямыми показаниями к переходу к кататимно-имагинативной терапии. Второй том предоставляет терапевту детализированное описание каждого из этих вариантов, их диагностические критерии и алгоритм принятия решения о дальнейшей работе. Это различие является центральным для всей структуры второго тома.

Вход в позицию предка, как первый вариант развития событий после шага за моментом рождения, представляет собой феномен, который наиболее близок к классической расстановочной работе и может быть проработан с использованием уже известных терапевту интервенций. Клиент, входящий в позицию предка, называет имя умершего человека, описывает его тело, возраст, обстоятельства смерти, а также может передавать чувства и мысли, которые принадлежат этому предку, а не самому клиенту. Диагностическая ценность этого варианта заключается в том, что фигура может быть идентифицирована как элемент родовой системы клиента, даже если клиент не знал об этом человеке или не имел о нём информации. Расстановочная работа с предком включает классические интервенции: поклон, возврат груза, разрешающие фразы, которые позволяют восстановить системный порядок и освободить клиента от идентификации с предком. Критерием завершённости работы с предком является выход клиента из позиции предка, исчезновение симптома, с которым клиент пришёл в терапию, и восстановление способности клиента двигаться дальше по временной шкале. Однако важно отметить, что вход в позицию предка не всегда является подлинным феноменом — в некоторых случаях клиент может интерпретировать образ без лица как предка, что является диагностической ошибкой. Второй том содержит чёткие критерии дифференциальной диагностики, позволяющие отличить подлинный вход в позицию предка от других феноменов. Только при правильной диагностике расстановочная работа с предком может быть эффективной.

Образ без лица, как второй вариант развития событий после шага за моментом рождения, представляет собой наиболее сложный и одновременно наиболее интересный феномен, который не поддаётся расстановочной проработке и требует перехода к кататимно-имагинативной терапии. Клиент, переживающий образ без лица, видит сцену, фигуру или событие, но не может идентифицировать себя в нём, не может назвать имя или родство, не может войти в позицию этого образа. Этот образ может быть статичным или динамичным, цветным или чёрно-белым, детализированным или размытым, но его ключевой характеристикой является отсутствие идентификации — клиент не знает, кто он в этой сцене и как он с ней связан. Диагностическая ценность этого феномена заключается в том, что он указывает на наличие трансперсональной информационной модели, которая не принадлежит родовой системе клиента и не может быть проработана через системные интервенции. Типология образов без лица, представленная во втором томе, включает такие категории, как чужой солдат, человек другой культуры, животное, стихия, анонимная фигура, каждая из которых имеет свои специфические проявления и требует различных подходов в кататимно-имагинативной терапии. Расстановочная работа с образом без лица не эффективна, поскольку нет позиции для вхождения, нет родовой линии, нет возможности идентификации, и попытка войти в позицию такого образа приводит к диссоциации или уходу образа. Задача терапевта при столкновении с образом без лица — зафиксировать феномен, подробно описать его и подготовить клиента к переходу к кататимно-имагинативной сессии. Второй том предоставляет терапевту протокол фиксации образа без лица, который затем используется как стартовая точка в третьем томе.

Телесный коллапс, как третий вариант развития событий после шага за моментом рождения, представляет собой наиболее интенсивный и потенциально опасный феномен, требующий от терапевта особой подготовки и строгого соблюдения протокола безопасности. Клиент, переживающий телесный коллапс, теряет контроль над телом — он может упасть, замереть, начать кричать, испытывать судороги или полностью потерять контакт с реальностью, переходя в диссоциативное состояние. Этот феномен не является истерической реакцией или попыткой избежать работы, а представляет собой спонтанный прорыв травматического материала, который не имеет биографического источника и не поддаётся волевому контролю клиента. Диагностическая ценность телесного коллапса заключается в том, что он является индикатором наличия глубокой трансперсональной информационной модели, которая зафиксирована в теле клиента и требует специальных методов проработки. Протокол безопасности при телесном коллапсе включает категорический запрет на попытки «вытащить» клиента из состояния, вернуть его в настоящее время или прервать процесс насильственно — терапевт должен позволить движению завершиться естественно, находясь рядом и обеспечивая физическую безопасность клиента. После завершения коллапса терапевт использует дыхательные техники и телесный якорь для мягкого возвращения клиента в настоящее время, после чего фиксирует телесный паттерн для передачи в кататимно-имагинативную терапию. Телесный коллапс является прямым показанием к использованию мотива «Свидетель» в кататимно-имагинативной терапии, который позволяет клиенту наблюдать травматическую сцену из безопасного места, не идентифицируясь с ней. Второй том предоставляет терапевту детализированное описани е феноменологии телесного коллапса и алгоритм действий при его возникновении.

Диагностический алгоритм, представленный во втором томе, является центральным элементом всей работы и представляет собой блок-схему принятия решений, которая позволяет терапевту классифицировать возникший феномен и выбрать правильную терапевтическую стратегию. Алгоритм начинается с вопроса о том, смог ли клиент идентифицировать себя в образе, возникшем после шага за моментом рождения — если клиент называет имя и родство, это указывает на вход в позицию предка, если не может идентифицировать себя — на образ без лица. Если клиент не может дать вербальный ответ и демонстрирует потерю контроля над телом, это указывает на телесный коллапс, который требует немедленного применения протокола безопасности. После классификации феномена терапевт принимает решение о дальнейшей стратегии: для входа в позицию предка показана расстановочная работа, для образа без лица — переход к кататимно-имагинативной терапии, для телесного коллапса — сначала стабилизация, затем переход к кататимно-имагинативной терапии. Алгоритм также включает проверочные вопросы, позволяющие исключить диагностические ошибки, такие как принятие образа без лица за предка или игнорирование телесного коллапса как истерической реакции. Критерии перехода на каждом этапе алгоритма чётко определены и основаны на объективных диагностических признаках, а не на интуиции терапевта. Второй том предоставляет детализированную блок-схему, которая может быть использована как навигатор в сложных диагностических ситуациях. Этот алгоритм является результатом многолетней клинической практики и супервизионного анализа сложных случаев.

Важнейшим элементом второго тома является учение о дифференциальной диагностике феноменов за моментом рождения, которое позволяет терапевту избежать типичных ошибок, возникающих при работе с этим сложным материалом. Первая и наиболее распространённая ошибка — это принятие образа без лица за позицию предка, что приводит к попытке провести расстановочную работу с фигурой, которая не является элементом родовой системы клиента и не может быть проработана системными интервенциями. Вторая ошибка — игнорирование телесного коллапса как истерической реакции или проявления защитных механизмов, что может привести к ретравматизации клиента или потере доверия к терапевту. Третья ошибка — попытка интерпретировать возникший образ в терминах «прошлых жизней» или эзотерических учений, что нарушает феноменологическую позицию и создаёт риск внушения клиенту ложных воспоминаний. Дифференциальная диагностика основывается на систематическом применении трёх типов маркеров — телесных, эмоциональных и образных, — а также на вербальных реакциях клиента в процессе диагностического вопроса. Чёткие критерии каждого из трёх вариантов развития событий позволяют терапевту с высокой степенью уверенности классифицировать феномен и принять правильное решение. Второй том содержит детализированное описание каждого типа ошибок и способы их предотвращения, основанные на анализе клинических случаев из практики авторов и их коллег. Уверенное владение дифференциальной диагностикой является необходимым условием для безопасной и эффективной работы с феноменами за моментом рождения.

Переход к кататимно-имагинативной терапии (КИТ), который является показанным для случаев образа без лица и телесного коллапса, представляет собой не просто смену метода, а логическое продолжение диагностического процесса, начатого в расстановочном пространстве. Расстановочная работа открывает доступ к трансперсональной информационной модели, фиксируя её через образ, телесное ощущение или эмоциональную реакцию, но не даёт инструментов для её трансформации. Кататимно-имагинативная терапия предоставляет эти инструменты через систему мотивов, позволяющих клиенту безопасно исследовать образ и интегрировать его в свою психическую структуру. Переход к КИТ требует от терапевта не только знания протоколов КИТ, но и умения создать мост между расстановочным опытом и кататимно-имагинативной сессией, используя образ из расстановки как стартовую точку. Задача терапевта на этапе перехода — подробно зафиксировать возникший образ (его детали, цвета, звуки, эмоциональную окраску, телесные ощущения) и договориться с клиентом о том, что этот образ станет предметом работы на следующей сессии. Клиент должен быть подготовлен к тому, что в КИТ он будет работать с тем же образом, но в более безопасной и структурированной форме, где он может наблюдать, следовать или взаимодействовать с образом, не идентифицируясь с ним. Второй том содержит чёткий протокол фиксации феномена для передачи в КИТ, который включает описание образа, сопутствующих телесных и эмоциональных маркеров, а также контекст возникновения феномена. Этот протокол обеспечивает преемственность терапевтического процесса и позволяет терапевту КИТ эффективно использовать диагностический материал, полученный в расстановке.

Границы второго тома строго очерчены диагностической задачей — мы не даём инструментов проработки феноменов за моментом рождения, оставляя это для третьего тома, где будут подробно описаны семь мотивов кататимно-имагинативной терапии. Второй том отвечает на вопросы: «Что мы видим после шага за моментом рождения?», «Как это классифицировать?», «Как отличить один феномен от другого?», «Когда нужно переходить к КИТ?» Он не отвечает на вопросы: «Как работать с образом без лица в КИТ?», «Как использовать мотив „Свидетель“ при телесном коллапсе?», «Каковы протоколы КИТ для каждого типа образа без лица?» Эти вопросы являются предметом третьего тома, который предоставляет терапевту практические инструменты проработки трансперсональных информационных моделей. Такое разделение позволяет сохранить методологическую строгость и избежать смешения диагностических и терапевтических процедур, которые требуют различных навыков и подготовки. Терапевт, работающий с феноменами за моментом рождения, должен сначала освоить диагностический инструментарий второго тома, и только затем переходить к протоколам третьего тома. Последовательное освоение материала обеспечивает безопасность клиента и надёжность терапевтического результата. Второй том, таким образом, является необходимым этапом в обучении работе с трансперсональными информационными моделями. Только после уверенного владения диагностикой специалист может приступить к освоению протоколов проработки.

Практическая ценность второго тома заключается не только в диагностическом алгоритме, но и в чётких критериях, позволяющих терапевту понять, когда работа на биографическом уровне завершена, а когда требуется переход к работе с феноменами за моментом рождения. Мы предоставляем терапевту объективные ориентиры, которые снижают неопределённость и субъективность в принятии решений, что особенно важно в сложных случаях, где риск диагностических ошибок высок. Критерии перехода включают не только отсутствие остановок на временной шкале и сохранение симптома после полной биографической проработки, но и появление специфических маркеров, указывающих на трансперсональную природу феномена. Эти маркеры включают: ощущение клиента, что симптом «не его» или пришёл «откуда-то извне»; появление образов, которые клиент не может идентифицировать; телесные ощущения, не имеющие медицинского объяснения; эмоциональные реакции, не связанные с текущей ситуацией. Совокупность этих маркеров является надёжным показанием к переходу, даже если формальные критерии (отсутствие остановок) выполнены. Второй том учит терапевта распознавать эти маркеры и использовать их для принятия решений. Уверенное владение этими критериями является признаком профессиональной компетенции терапевта, работающего с глубокими и сложными случаями. Таким образом, второй том расширяет диагностический арсенал терапевта за пределы биографического уровня.