Исторические правды Азербайджана. Ложь и фальсификация Армении

Армяне, будучи столетиями под покровительством Османской империи, вероломно предали турок, нанеся им удар в спину. Этот факт всегда оставался в памяти русских. По этой причине русские абсолютно не верили в преданность армян.

Известный французский писатель Антуан де Сент-Экзюпери некогда говорил: «Если человек предал кого-то из-за тебя, не стоит связывать с ним жизнь, рано или поздно он предаст тебя из-за кого-то».

Первый террористический акт армян против русских был совершён против российского императора Александра II. 4 апреля 1866 г. революционер-террорист Дмитрий Каракозов, который, по некоторым сведениям, является представителем рода Каракозовых (Гаракозовых), в своё время переселившихся из Персии в Карабах, совершил покушение на Александра II, за что и был впоследствии приговорён к повешению.

В последней четверти XIX в. армянский сепаратизм и террор на Южном Кавказе усилился, армянские церкви использовались в качестве оружейных складов.

В те годы они предали турок из-за русских. Мы не случайно эту статью начали со слов Экзюпери, так как сегодня на руках есть исторические документы, в которых имеются факты предательства армян по отношению уже к самим русским:

XIX век. Александр III принял решительные меры против армянского национализма. В том же году он дал соответствующее указание министру внутренних дел Толстому. После этого распоряжением правительства почти все армяне были уволены с высоких государственных должностей. В 1885 году было закрыто 160 армянских приходских школ. В марте 1889 года вышел царский Указ об исключении истории и географии Армении из школьных учебников. Впоследствии Николай II издал Указ о конфискации имущества армянской церкви и о закрытии армянских школ. Русская Православная Церковь предала её анафеме. Невольно задаешься вопросом, а почему русские в те годы так жёстко наказывали некогда услужливых армян? Как следует из исторических документов, эти жёсткие меры были адекватным ответом на коварные намерения дашнаков подорвать устои российской государственности.

Дело в том, что накануне Первой русской революции во многих армянских церквях и приходах по всему Кавказу были обнаружены тайники оружия, боеприпасов, нелегальные типографии. Царское самодержавие поняло, что так называемые «стихийные» волнения на Кавказе управляются из-за рубежа и осуществляются через армянские организации, главным образом через «Дашнакцутюн».

В октябре 1903 года член партии «Гнчак» тяжело ранил царского наместника на Кавказе Григория Сергеевича Голицына. Получивший кинжальные удары в голову, он вскоре скончался. По ходившим тогда слухам, террористы вынесли решение обезглавить князя и выставить его голову на Ереванской площади в Тифлисе.

Дело в том, что ещё в 1897 году князь Голицын обратил внимание царя на опасную тенденцию. Речь шла о том, что в Тифлисе и Баку армяне захватили всю власть. Из письма Голицына: «Армяне слишком о себе возомнили. Их церковь способствует революционизированию местного населения». После этого князь наложил секвестр на имущество армянских церквей и издал указ о полном отстранении армян от участия в городских выборах. Князь заботился о безопасности российской государственности и поплатился за это жизнью. Череда покушений армянских террористов на государственных чиновников вынудила Николая II запретить деятельность Дашнакцутюн за систематическую подрывную деятельность.

О злодеяниях армянских четников и террористов в середине XIX-начале XX вв. писали академик-богослов митрополит Макарий, доктор церковной истории Александр Аннинский, член-корреспондент Императорской Академии наук Николай Каптерев, редактор газеты «Московские ведомости» профессор Антон Будилович, радетель русского дела на Кавказе Василий Величко, известный кавказовед И.Канадеев, генеральный консул России в Турции генерал Владимир Маевский и др.

После того, как в 1897 г. Г.Голицын был назначен главноначальствующим Кавказской администрации, отношение к Эчмиадзинскому католикосату и, в особенности к армянским политическим организациям, резко изменилось. Г.Голицын пришёл к заключению, что армянские политические партии, армянская церковь и школы при них стали рассадником террора. На основе его ходатайства 12 июня 1903 г. император подписал закон о передаче церковного имущества в распоряжение Министерства земледелия и государственных имуществ России. После принятия этого закона армянские политические партии во главе с католикосом всех армян Мкртычем Хримяном приняли решение о проведении покушений и террористических актов против царских чиновников. Исполнение этого закона нанесло серьёзный удар по финансовому положению политических партий, финансируемых армянскими церквями и это, в свою очередь, стало причиной расширения армянского терроризма и нарастания антироссийских настроений.

Армянские террористические организации для устранения Г.Голицына прибегли к террору. 14 октября 1903 г. члены террористического отряда партии «Гнчаг», переодевшись в попрошаек, напав на экипаж князя Голицына, который с женою возвращался с обычной прогулки из ботанического сада в окрестностях Тифлиса, стали наносить острыми кинжалами раны в голову князя. Князь Голицын в результате нападения получил тяжёлую рану в голову. В задачу террористов входило снять голову с князя Голицына и водрузить её на Иреванской площади. После постигшей неудачи террористы хотели взорвать Тифлисский дворец и таким путём покончить с князем Голицыным. Поскольку Голицын долгое время не мог исполнять свои обязанности, то в июле 1904 г. он вынужден был вернуться в Россию и подать в отставку.

К сожалению, сегодня в России эти авторы мало цитируются, и сия страница российской истории остаётся белым пятном. На этом и строится расчёт армянского агитпропа, расточающего пропитанную ядом лесть тому народу, чьи светлые умы пали жертвами армянского терроризма. Той стране, на государственные устои которой неоднократно посягали армянские экстремисты.

ФАЛЬШИВЫЕ «КАМНИ ЭРУБУНИ» – КАК АРМЯНСКИЕ УЧЁНЫЕ ФАЛЬСИФИЦИРОВАЛИ ИСТОРИЮ ЭРИВАНЬ

В конце 40-х в начале 50-х годов XX столетия были отмечены целой серией «сенсационных» археологических находок вроде бы никак между собой не связанных. Эти находки, тем не менее имели «политические последствия» и «как по заказу» ложились трактовки истории определёнными политическими силами. В частности, в 1947-956 гг. «чудесным образом» были найдены кумранские рукописи на берегу Мёртвого моря, цель которых было доказать, что Израиль имеет больше прав на эти территории, нежели Палестина, а в СССР это были «сенсационные открытия», о якобы древних находках города Эребуни, которые армянские историки окрестили как руины древнего Еревана, объявив свою столицу одной из самых древних в мире. По новой концепции Ереван был древнее Рима на 30 лет и насчитывал 2800 лет. Однако, что тогда, что сегодня учёные уверены, что за этими голословными заявлениями стоят политические мотивы. Для того чтобы объяснить почему для археологов было так важно найти «древние письмена» именно в этой республике, нужно знать специфику того времени. На интересные факты о самой большой фальсификации времён СССР обратил внимание православный информационный ресурс «Русь и мир».

Дело в том, что в 1945 г. СССР выдвинул территориальные претензии Турции на Карс (входивший до Первой Мировой войны в состав Российской Империи) и ряд других территорий. Большую часть из них предполагалось передать Армянской ССР. Сюда же предполагалось собрать армян со всего мира. По сути, это должен был быть «Израиль №2» для находящегося в рассеянии народа, но в границах СССР.

Активным лоббистом данного процесс был Анастас Микоян – советский руководитель, ещё из «ленинской гвардии», который умудрился остаться при власти и во времена Сталина, и при Хрущёве, и во времена «раннего» Брежнева.

Микояну нужны были «доказательства древности армян на территории Армян-ской ССР». Во многом с его подачи советская наука провозгласила, что армяне являются наследниками «древнего царства Урарту». Но опять-таки подтверждающих эту теорию артефактов не было.

К 1950 г. стало очевидно, что отобрать Карс у Турции не удастся. Но тем более актуальным становилось «доказательство» того, что «исконной родиной армян» является территория Армянской ССР, а Ереван – «древним армянским городом». Сделать это было на основании существующих памятников культуры и истории невозможным – ведь Ереван (Иреван) был ещё в 1827 г. столицей не имевшего никакого отношения к армянского этносу Ереванского (Иреванского) ханства и ещё в начале 20-го века был преимущественно заселён азербайджанцами. Но эту «проблему» решили. «Неармянскую» Ереванскую крепость со всеми архитектурными памятниками снесли. И одновременно «просыпались как из рога изобилия» археологические находки якобы «времён Урарту». На холме, находящемся в окрестностях современного Еревана, под названием Кармир Блур, в конце 1940-х годах группа археологов под руководством Бориса Пиотровского «обнаружила» глиняные таблички, на которых было сказано, что здесь построена «древняя крепость» под названием «Эре-буни». Старались и другие археологи. Позднее в 1950 году Константин Левонович Оганесян, археолог и историк, обнаружил на холме Арин-Берд два камня, с надписями о постройке зернохранилища и крепости «Эребуни». А в 1958 году на холме Арин-Берд был обнаружен ещё один камень с надписью, которая уже прямо указывала на то, что именно здесь находится «Эребуни», и что основал его Аргишти Первый, отец Сардури Второго. Чудесным в этой находке было ещё и то, что камень, заложенный в древнюю стену, сохранил свою надпись абсолютно нетронутой, идеально сохранившейся, несмотря на свой возраст – более 2 500 лет.

После того, как «нашёлся» 4-й камень, нашим учёным оставалось лишь только произнести вслух, что Эребуни старше самого Рима.А соответственно, и Ереван, расположенный здесь сегодня, является одной из древнейших столиц цивилизации. Позже, в подтверждение провозглашенных открытий, на холме Арин Берд были «чудесным образом» обнаружены ещё 23 клинописные таблички описанием быта древних жителей крепости.

Именно на основании этих «находок» «чудесно обнаружены» почти одновременно с кумранскими «рукописями» жители Армении уверены, что Ереван едва ли не «самый древний город мира, и насчитывает 2800 лет».

Армянских историков даже не смущают архивные данные русских военных, которые вошли в Эривань в 1828 году и описывали её окрестности. В частности, согласно данным, в городе тогда ещё насчитывалось порядка 26 мечетей, большого количества каравансараев и прочих памятников восточной цивилизации.

Однако, сегодня в многочисленных путеводителях армянской столицы, которые твердят о «городе древнее Рима на 30 лет», вы не сможете найти ни одной исторической достопримечательности, датированной ранее XIX веком.

Территория, на которой расположен город Иреван, в разные периоды времени находилась в составе таких государств как Урарту, Сасанидов, Арабского халифата, Саджидов, Шеддадидов, Сельджуков, Эльдегезидов, Эльханидов, Теймуридов, Гарагоюнлу, Аггоюнлу, Сефевидов, Афшаридов, Каджаров. Социально-экономическое развитие города Иреван как центра относится к периодам беглярбекства Чухур-Саад и Иреванского ханства. В средневековых исторических источниках название города даётся как Реван и Иреван.

После того, как в 1950 году армянские историки во время археологических раскопок на территории Ганлы тепе, расположенной в юго-восточной части города Иреван, обнаружили остатки крепости Эребуни (Ирпуни)