Веды - Плоская Земля!
- -
- 100%
- +
Цитата из научной литературы:
«Многообещающими являются методы, в которых используется эффект кумуляции ударных волн. А. Ф. Беляев (1940) проводил опыты по столкновению ударных волн от многих симметрично расположенных зарядов ВВ и получал таким образом давления, значительно превышающие давление в каждой из волн. Р. В. Перри и А. Кантровиц (J. Appl. Phys., 1951, 22 7, 878–886) достигали высоких температур благодаря кумулятивному эффекту в цилиндрической сходящейся волне.»
27.2. Ударная волна вулкана Кракатау и Царь-бомбы: аргумент в пользу плоскости
Иногда в защиту глобуса приводят факт, что ударная волна от взрыва вулкана Кракатау якобы обогнула Землю пять раз. Взрыв был такой силы, что волна достигла Колумбии, отразилась от встречной волны, вернулась к вулкану — и так повторялось каждые 34 часа в течение пяти дней. Метеостанции фиксировали скачки давления. Аналогично, при взрыве «Царь-бомбы» ударная волна якобы обогнула Землю трижды.
Но является ли это доказательством шарообразности? Напротив, ударная волна не может отражаться сама от себя на шаре. Взрыв распространяется радиально. По мере удаления волна всё более полого падает на выпуклую поверхность, а на противоположной стороне Земли волна, идущая от поверхности, имела бы радиус планеты и уходила бы вверх. При отражении от сферической поверхности угол падения равен углу отражения, и отражённая волна уходит от поверхности, а не возвращается к эпицентру.
Волна может вернуться только на плоской Земле. Веды говорят, что за Антарктическим кругом нашу варшу окружают гигантские горы (возможно, ледяной барьер), от которых волна и отразилась. Это объясняет многократные возвраты давления без противоречий с физикой.
27.3. Были бы цунами на шаре?
Цунами возможны только на плоской Земле. При землетрясении возникают поперечные волны, распространяющиеся перпендикулярно направлению колебания, причём колеблется не только поверхность, но и вся масса воды до дна. На плоскости колебания происходят в одном направлении, поэтому вся энергия достигает берега.
На шаре сила всегда направлена по касательной к поверхности. Поперечные волны будут направлены под углом к поверхности, а их многократные отражения будут уводить энергию вверх. Волны будут затухать, и до берега не дойдёт никакая волна. Кроме того, радиус дна океана меньше радиуса поверхности, поэтому волны по мере распространения будут расширять амплитуду и ещё сильнее затухать. На плоской же Земле условия для формирования цунами сохраняются.
28. Лава опровергает вращающийся шар
Если под твёрдой оболочкой Земли находится расплавленная лава, вращение планеты невозможно. Это хорошо демонстрирует разница между сырым и варёным яйцом: сырое из-за внутреннего трения тормозится мгновенно. Современные исследования показывают, что внешнее расплавленное ядро вращается в противоположную сторону относительно поверхности Земли, что неминуемо остановило бы вращение.
Ссылки:
www.kp.ru/daily/2613...
www.pnas.org/content/pn...
Вращение жидкой части ядра в обратную сторону создаёт центробежную силу, направленную по касательной к радиусу вращения (как в центробежном насосе). При извержении вулкана лава должна была бы вылетать из жерла по касательной на многие километры, подобно искрам от болгарки. Дым не поднимался бы вверх, а стелился по земле, как от движущегося паровоза. Этого не наблюдается.
Температура поверхности ядра Земли, по официальным данным, превышает 6000 °C (выше температуры поверхности Солнца), а трение при противоположном вращении должно её ещё повышать. Такое ядро неминуемо нагрело бы почву, испарило океаны и расплавило бы все спутники. Облака испарились бы, снег и дождь стали бы невозможны. Реальная же поверхность холодна, и климат остаётся умеренным.
29. Давление ядра и сообщающиеся сосуды
Давление между внутренним и внешним ядром Земли оценивается в 3 миллиона атмосфер. Это давление направлено не только внутрь, но и наружу, на оболочку. При таком давлении твёрдая кора давно была бы разорвана.
Вулканы представляют собой сообщающиеся сосуды с жидкой лавой. На шаре это невозможно: для трёх соседних вулканов уровни лавы были бы разными из-за искривления поверхности. На плоскости все вулканы, связанные единым магматическим очагом, имели бы одинаковый уровень лавы в жерлах.
Так же не могут существовать плавающие литосферные плиты на жидкой лаве шара: плиты — это плоскости, и на сферической поверхности они стыковались бы гранями, выпирающими над шаром. На плоской же Земле плиты могут свободно перемещаться.
30. Коллимация. Дальность видимости
Критик спросит, почему опускается уровень горизонта, при сравнении его с уровнем на видео камере и гиро перебором, определения уровня горизонта? Почему перепад отметок виден в оптическом приборе? Сторонники теории шарообразной Земли считают это прямым доказательством кривизны земной поверхности.
Причина кроется в эффекте коллимации в оптике. В любых оптических системах с линзами возникает коллимация: из‑за неё истинный уровень не совпадает с тем, что мы видим через прибор.
Проиллюстрируем это на примере. Если взять линзу и посмотреть через неё на прямую линию, нарисованную на бумаге, то эта линия сместится относительно своего истинного положения — поднимется или опустится.
Теперь применим это к измерениям отметок на колышках. Они расположены в плоскости перспективы: от точки наблюдения у поверхности земли (возле наших ног) до колышка на горизонте, который в этой перспективе оказывается уже на уровне глаз. Из‑за особенностей линзы отметки визуально смещаются вверх — причём степень смещения меняется по площади линзы: от более искривлённого центра к менее искривлённым краям. Соответственно, эффект коллимации в разных зонах линзы различается.
(Эффект коллимации в линзе)
Так же часто приводится пример фото якобы искривления линии ЛЭП, над проливом. Но это не может быть примером искривления шара так как резкое искривление мы видим только у горизонта, а не равномерно по всей поверхности, и радиус искривления чрезмерно велик там. Объясняется это атмосферным линзированием более плотной атмосферы у горизонта, и рефракцией, которая как раз на горизонте резко ступенькой скачет вниз. Почему рефракция опускает ЛЭП вниз, а не вверх, так как она выше уровня зрения в перспективе, Обратная перспектива, мы смотрим на объект не сверху вниз как на карандаш в стакане с водой, а наоборот, из толщи атмосферы, в менее разряженную , наружу, как будто из воды на сушу.
(Если перевернуть это фото вверх ногами, будет пример обратной рефракции, в перспективе)
Глава 1. 2 ВЕДЫ О ПЛОСКОЙ ЗЕМЛЕ.
Шримад Бхагаватам
ШБ 5.1.31
Когда Прияврата совершал свой путь вслед за Солнцем, колеса его колесницы проложили борозды, которые превратились со временем в семь океанов, разделивших планетную систему Бху- мандалу на семь островов.
Примечание: термин “мандала”, означает диск. Так же колесами можно разделить только твердую основу, поэтому океаны это не космос, а конкретная вода, в своих твердых чашах, бороздах на Бхумандале, разделеннай ими на острова – Двипы.
Шримад Бхагаватам
Планетная система Бху-мандала
Источник: Шримад Бхагаватам, Песнь 5, Глава 16, Текст 5
Санскрит.
Перевод:
Бху-мандала, планетная система Земли, по форме напоминает цветок лотоса и простирается на 100 000 йоджан. Ее семь островов подобны чашечке этого цветка... В середине этой чашечки расположена гора Сумеру... [В той же системе] находится остров Джамбудвипа... Его диаметр составляет 100 000 йоджан, и он имеет круглую форму, подобную отпечатку листа лотоса.
Примечание: йоджана — древняя мера длины, приблизительно равная 13 км (8 миль).
Вишну-пурана
Воплощение Варахи (вепря)
Источник: Вишну-пурана, Книга 1, Глава 4, Стихи 36, 45-49
Стих 36 (санскрит):
Перевод:
"О Господь, кончики Твоих бивней, на которых покоится все три мира, выглядят подобно запятнанному листку лотоса, приставшему к Тебе, когда Ты погружался в озеро, заросшее лотосами."
Стих 45 (санскрит):
Перевод:
"Так восхваляемый, Верховный Господь, Держатель Земли (Вараха), быстро поднялся, поднял землю и поместил ее в лоно океана, [наполненного] водами."
Стих 46 (санскрит):
Перевод:
"И та великая Земля поплыла на поверхности этого разлива вод, не погружаясь в глубину благодаря своей обширности."
Стих 47 (санскрит):
Перевод:
"Затем Бхагаван, изначальный Пуруша, выровнял поверхность земли и вновь разделил ее различными горными цепями."
Стих 48 (санскрит):
Перевод:
"Желая воссоздать существа, он, вечный Господь, воссоздал все горы, которые были уничтожены огнем в конце прошлой кальпы."
Стих 49 (санскрит):
Перевод:
"Затем нерушимый Пуруша должным образом разделил ту Землю на семь материков и создал, как и прежде, четыре мира [Бхух, Бхувах, Свах, Махар]."
Агни-пурана
Циклическое разрушение (пралая)
Источник: Агни-пурана, Глава 369 (или 370 в некоторых изданиях), Стихи 1-10 (сокращённо)
Ключевой отрывок (санскрит):
Перевод:
"В конце четырёх тысяч юг три мира растворяются. В течение ста лет дожди не выпадают нигде... Затем возникают семь солнц, и их пылающие, как огонь, лучи сжигают три мира... Земля в то время становится плоской, как панцирь черепахи. Дыхание великого змея [Шеши] также сжигает три мира."
Маркандея-пурана
Глава 44: Вараха-аватара и восстановление Земли
После разрушения мира, последовавшего за окончанием Махакальпы Падма, Господь Брахма проснулся после своей ночи. Тогда он, исполненный Саттвы, стал взирать на мир, и увидел там пустоту. Некоторые мудрецы говорят, что в это время Брахма проявляется как Нараяна, могучий бог, который является причиной творения и уничтожения Вселенной. Нара означает воду изначального океана, а тот, кто возлежит на воде — Нараяна. Пробудившись, он увидел, что земля поглощена водами, и он испытал желание достать землю. Как в прошлые кальпы он принимал разные облики, такие как рыба, черепаха, так в этой кальпе принял он образ кабана. Господь, который состоит из Вед и жертвоприношений, извечный и всепроникающий, принял облик, состоящий из Вед и жертвоприношений, и вошел в воды. И господин этого мира поднял землю из нижних миров, и установил ее, освобождённую, на воды. В это время сиддхи, пребывающие в Джаналоке, медитировали на него. Земля поплыла по этим водам, но не тонула по причине своей протяженности и обширности.
Земля была ровной, и тогда он создал на ней горы, ведь при уничтожении земли все сотворенное на ней сгорело в пламени пралайи, и горы, также были поглощены этим огнем. Эти горы, когда-то избитые ветрами и поглощенные водами, были поставлены в те же места, где и раньше. Затем он разделил землю на семь двип, указал четыре стороны света.
Глава 3: Посещение горы Виндхья
Источник: Маркандея-пурана, Глава 3
Маркандея сказал:
Итак, о царственный брахман, эти добродетельные мудрецы день за днем ели пищу и пили воду, и жили в безопасности. Через месяц, на глазах изумленных мудрецов, облетели они солнце. Посмотрев на землю, похожую на колесо колесницы, с ее городами, океанами и благородными реками, вернулись они в обитель.
Глава 52: Земля как лотос
Источник: Маркандея-пурана, Глава 52
Таким образом, я поведал о том лотосе, которым является Земля. Четыре его лепестка — это четыре варши, Бхадрашва, Бхарата и другие, расположенные по сторонам света. Страна, названная Бхаратой, расположена, как я говорил, на юге. Это страна деяний и поступков, страна, где приобретаются плоды благих и грешных деяний, это страна, в которой все строго утверждено правилами и законами. И отсюда люди достигают Сварги или окончательного освобождения, или принимают новое рождение в человеческом облике, отсюда же люди спускаются в ад или принимают новое рождение в виде птиц или в других грубых формах, о брахман.
Глава 55: Черепаха-аватара
Источник: Маркандея-пурана, Глава 55, Стихи 1-3
Крауштуки сказал:
О господин! Ты подробно описал Бхарата-варшу, ее реки, горы, страны и народы, населяющие ее. Но ты ранее упомянул про Черепаху, в виде которой проявляется великий Вишну в Бхаратаварше. Я желаю услышать об этом. Зачем бог Джанардана воплощается в виде Черепахи? И как это влияет на счастье и скорби человечества? Поведай мне об этом.
Маркандея сказал:
Обладатель шести качеств и шести энергий воплощается в виде Черепахи для поддержания Бхарата-варши со всеми ее девятью частями. Каждой стороне этой Черепахи соответствует девять регионов Бхараты, и страны, расположенные в них. Выслушай об этом, о брахмана.
Ваю-пурана
Творение (Глава 6)
Источник: Ваю-пурана, Глава 6, Стихи 22-24
Стих 22 (санскрит):
Перевод:
"Таким образом, Господь Вишну был восхвален Санакой и другими. Господь, имеющий форму кабана, возложил на них благодать."
Стих 23 (санскрит):
Перевод:
"Тогда сторонник земли вернул землю в исходное положение и отказался от своей формы кабана, которую он мысленно создал."
Стих 24 (санскрит):
Перевод:
"Земля, расположенная как лодка над огромным пространством воды, не утонула из-за обширной ее протяженности."
Глава 5: Мир Пустоты
Источник: Ваю-пурана, Глава 5, Стих 7
Санскрит:
Перевод:
"Воды лежат в земле и земля устанавливается над водами. Небо выше, земля внизу (и), и снова воды внизу."
Рамаяна
Книга Балаканда (Книга о детстве), Главы 39-40
Источник: Рамаяна, Балаканда, Главы 39-40 (пересказ ключевых моментов)
“Во исполнение воли отца эти могущественные царевичи, радуясь в сердцах, пустились на поиски коня. Они обошли всю землю, но безуспешно, и тогда ногтями, подобными алмазам, начали рыть почву. Пользуясь плугами, лопатами и другими приспособлениями, они вспахивали землю, пока она не загудела и не начала дрожать. Продолжая свое дело, сыновья Сагары убили и ранили бесчисленных змеев, демонов и могучих исполинов. Те царевичи прорыли землю на шестьдесят тысяч миль вглубь, пока не достигли ее противоположной стороны. Проникнув в глубины земли, они исследовали горные массивы Джамбудвипы.
...Идите и снова ройте землю, поймайте коня и, исполнив мою волю, возвращайтесь. Послушные отцу, царевичи сокрылись в вырытом ими туннеле и, продолжая его, натолкнулись на чудовищной формы слона Вирупакши, который держит на своей голове Землю со всеми ее горами и лесами. Когда этот великий слон трясет своей утомленной головой, происходит землетрясение. Сыновья царя Сагары обошли этого огромного слона, поддерживающего четвертую часть земли, и продолжая рыть, достигли Расаталы.
Обследовав восточную область, они направились на юг и там увидели другого великого слона, знаменитого Махападму, подобного горе, который так же держит Землю на своей голове. Изумление царевичей не знало границ. Обойдя его, шестьдесят тысяч сынов Сагары, великие души, стали рыть западную часть земли и перед ними появился еще один гигантский слон, размеры которого превосходили самые высокие горы. Отдав ему дань почтения и узнав о его благополучии, они снова принялись за свое дело и рыли до тех пор, пока не достигли области, где находится Сома.”
Матсья-пурана
Глава 125: Движение солнца, слоны и облака
Источник: Матсья-пурана, Глава 125, Стихи 7-10
Санскрит:
Перевод:
"Есть четыре слона [хранители] сторон света, а также шесть гор, облака и змеи [наги]; все они, как помнят, имеют общее происхождение. Все они возникли из вод: горы вместе со слонами [в виде горных цепей]. Другие [существа] — это облака-слоны, которые приходят на землю в сезон зимы. Этими же потоками воды орошается плодородная земля, [что способствует] росту зерна. Шестой [вид ветра], называемый Париваха, считается главным."
Махабхарата
Книга Ашвамедхика-парва (Книга о жертвоприношении коня), Глава 57
Источник: Махабхарата, Ашвамедхика-парва, Глава 57
Происходящий из рода Айраваты, [змей] быстро схватил пастью те серьги и нырнул в муравейник. Увидев, что змей утащил его серьги, [Уттанка] стремительно ринулся с дерева вниз, исполненный страшного гнева из-за этой напасти. Тот бык-дваждырожденный, тело которого пылало неистовой яростью, схватил посох и принялся разрывать муравейник. Пришла в движение земля, тяжко страдая под ударами его деревянного посоха, не в силах вынести его неодолимой мощи. Пока брахман-мудрец крушил поверхность земли, исполненный решимости проделать путь в мир змеев, в тот край на колеснице, запряженной рыжими конями, пожаловал мощнопламенный [Индра], Тот, в руке у которого — ваджра, и увидел лучшего из дваждырожденных. Обернувшийся брахманом, сострадающим его горю, обратился он к Уттанке: «Не по силам это тебе, дорогой! Мир змеев отсюда за тысячу йоджан, и, думаю я, не достичь тебе с помощью деревянного посоха своей цели».
...Когда Тот, в руке у которого — ваджра, не смог воспрепятствовать решению [Уттанки], он наделил его посох мощью оружия-ваджры. И тут земля, дробимая ударами ваджры, открыла путь в мир нагов, о Джанамеджая! Тем путем проник [брахман] в мир змеев и увидел, что мир змеиный тянется на тысячи йоджан; возвышались [повсюду] дивные золотые стены, украшенные драгоценными камнями и жемчугом, о великий долей! Увидел он там пруды с хрустальными спусками, ясноводные реки и много деревьев, обильных стаями разных птиц. Увидел потомок Бхригу врата, [ведущие] в этот мир, — сто йоджан в высоту и пять в ширину.
Книга Шанти-парва (Книга об умиротворении), Глава 182, Стих 29
Источник: Махабхарата, Шанти-парва, Глава 182, Стих 29
Санскрит:
Перевод:
"На рубеже подземного царства — воды; за рубежом вод — царство ходящих на чреве [змей]; на его рубеже — снова [пустое] пространство, а на рубеже пространства — снова воды."
Махабхарата (Мокшадхарма 12.335.19)
· Санскрит:
· Перевод: «Колесо Земли хорошо известно, ему поклоняются все миры. Его ступицей почитается гора Меру».
· Источник: The Mahabharata: Text as Constituted in its Critical Edition. Vol. 14: Śāntiparvan, Part III (Mokṣadharma). Ed. S. K. Belvalkar. BORI, Pune. 1954. P. 1324.
· Комментарий: Классическая модель Земли как колеса (диска) с центральной осью-горой Меру.
Упанишады:
Шикшавалли (Таиттирия-упанишада)
Источник: Таиттирия-упанишада, Брахманандавалли, 1.2
Санскрит:
Перевод:
"Земля, воздушное пространство, небо — [вот] три мира... [Богиня] Земля, носящая сокровища, с семью островами, [является] опорой четырнадцати миров, [состоящих] из неподвижных и движущихся существ. Воистину, всё это пронизано Праной."
Айтарея-упанишада
Источник: Айтарея-упанишада, 1.1.2
Санскрит:
Перевод:
"Он создал эти миры: воды, свет [лучи], смерть [земное] и воды. Небесные воды — за пределами неба. Небо — [их] опора. Воздушное пространство — лучи. Земля — смерть. То, что внизу, — воды."
Брихадараньяка-упанишада
Источник: Брихадараньяка-упанишада, 3.3.2
Санскрит:
Перевод:
"...Тридцать два дня [пути] колесницы солнца — вот [насколько простирается] этот мир. Со всех сторон его окружает земля, вдвое большая [по размерам]; со всех сторон эту землю окружает океан, вдвое больший [по размерам]. Как лезвие бритвы, как крылышко мошки, таково пространство между [половинами мирового яйца]."
Чхандогья-упанишада
Источник: Чхандогья-упанишада, 3.19.1-2
Санскрит:
Перевод:
"Солнце — это Брахман, таково наставление. Вот его объяснение. Вначале этот [мир] был несуществующим. Он стал существующим. Он стал расти. Он превратился в яйцо. Оно лежало в продолжение года. Оно раскололось. Из двух половин скорлупы яйца одна была серебряной, другая — золотой. Серебряная [половина] — эта земля, золотая — небо, внешняя оболочка — горы, внутренняя оболочка — облака и туман, сосуды — реки, жидкость в зародыше — океан."
Комментарий: «Тайны Махабхараты» Шри Мадхавачарьи
Глава 5, Стихи 73-74 (толкование)
Источник: Шри Мадхавачарья (Вадираджа Тиртха), «Тайны Махабхараты», Глава 5
«В том месте Ганга образовывала обширный плёс, глубиной 10 миллионов йоджан. Оказавшись в воде, Бхима лишь слегка потянулся, словно скидывая дрему, и разорвал путы. Он вышел на берег целым и невредимым...»
Примечание комментатора (Шри Вадираджа Тиртха):
Считается, что толщина земли не превышает 100 000 йоджан, тогда как же в Ганге мог образоваться плёс, столь колоссальной глубины? Однако в Пуранах встречается описание того, как Ганга силой своего напора пробивает землю насквозь и на таких участках её русло уходит глубоко вниз, вплоть до панциря Курмы, исполинской черепахи, поддерживающей собою всю земную поверхность.
Заключение
Представленные цитаты из священных текстов индуизма демонстрируют единую космологическую модель, включающую:
· Форму Земли как лотоса или острова (Джамбудвипа) в системе Бху-мандалы.
· Поддержку Земли слонами (Диггаджами) или черепахой (Курма-аватара).
· Циклическое разрушение и воссоздание мира (пралая).
· Воплощения Вишну (Вараха, Курма) для подъема и поддержания Земли.
· Строение мироздания: земля, воды, подземные миры, небеса.
Тайттирия-самхита 5.2.3.3
Санскрит (верифицирован по другому изданию):
· Уточнённый перевод:
«Земля — диск. Океан — окружающий [его]. Небо — твёрдое, украшенное звёздами».
· Источник: Цитата соответствует тексту Тайттирия-самхиты. Указанное издание (Anandashrama Press, 1900) является стандартным. Точный текст можно сверить по цифровым копиям, например, на ресурсе GRETIL (раздел 5.2.3).
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.