Неортодоксальная психиатрия, анатомия глупости Летопись несбыточных времён

Апатия (маргинальное общество частных собственников дробящих функциональную институциональность до состояния полной или частичной неэффективности и прочие деструктивные индивидуалисты обобщённого толка с активной доминантой безрассудочности и безразличия) неотлучна от эмоциональной вспыльчивости-внушаемости (скудные способности к познанию и творчеству, неизбирательность и некритичность мышления, линейные попытки нажиться или отстаивать свои позиции), а разница в их соотношении играет большую роль в поведении и в восприимчивости (не путать восприимчивость с внушаемостью, это противоположности обозначающие интеллектуальный достаток в структуре ЦНС, ведь внушительность и внушаемость работают на эмоционально-доминационной почве, а восприимчивость исключительно когнитивна). Поэтому покладистость по отношению к социальным тенденциям не всегда хорошее качество (глупость, бессознательность), а бунтарство не всегда плохое качество и далеко не всегда является следствием глупости, ведь все выдающиеся мыслители и деятели так или иначе противопоставляли себя многим тенденциям в обществе, поскольку не уживались с ними не только мыслительно, но и физически. Другое дело обоснование бунтарства, где можно провести ту или иную черту под происхождение такового. Так и антипатия неотлучна от либидо, поскольку строится на положительном стремлении и вычленении приоритетов восприятия из окружающей обстановки, что естественно сохраняет невосприимчивость к отдельным вещам, хотя масштаб невоспримчивости существенно варьируется между особами, а апатия неотлучна от сензитивности, что есть спокойствие и возбуждённость по отношению ко всем функциям мозга по отдельности и в целом ЦНС, функции продуцируемые организмом эндокринно и метаболически, морфофункционально, нежели как отношения или воззрения, статические мнения и абстрактные подходы к объекту, субъекту, процессу в форме экономных мнемонических установок коры головного мозга не наделённого творческим рвением жизни.

Органическая и неорганическая материя

Жизнь отделилась от вселенской материи и по мере роста изолируется от неё дифференциацией органических качеств овладевая ей, подобно творец творением, они неотъемлемы, но разделены между собой свойствами динамики и её формальными последовательностями. Само явление жизни знаменует отделение (дифференциацию), выделение из материи того, что имеет совершенно иную формацию природы, но исходя из неорганической матери, из базового материала составляющего любое явление во вселенной, словно жизнь, это химическая и физическая эволюция атомов и молекул, насыщение их свойств вариациями универсальных строений и структур.

Мир входит в нас через сенсорику и получает отклик, мы входим в мир откликаясь на его вызовы и получаем отклик, органический, психический, пространственный, материальный, в совместном и неразлучном танце органической и неорганической материи. Данным проистечением собственно и обусловлен процесс филогенезиса, во взаимодействии двух совершенно разных субстанций, когда-то бывших одним целым, неразлучным и неразличимым, но в ходе множества трансформаций и преобразований разделившихся в стороны разных векторов действия по химической последовательности градиентов, хотя эти вектора пока ещё параллельны, органика уже тотально выделена из неорганики, но ещё полностью обусловлена ею. Так или иначе, эти вектора начнут ответвляться друг от друга по мере развития цивилизации, либо сольются обратно воедино, исходя из чего не мудрено понять, что материя в целом требует когнитивной манипуляции ею в плоскости понимания её закономерностей и задействования оного в процессе становления цивилизации, с целью чего и написана книга «Финансовый материализм». Появление жизни, как отделение от полностью инертной материи наиболее универсальной материи, способной варьировать её инерцию в действии, способной репродуцировать себя выйдя за пределы линейных физических законов за счёт химических реакций, оседлав термальный и электромагнитный градиент в становлении феномена жизни, что во всём зависит от свойств самой материи, от её физики, из чего рождается органика, биохимия и химия в целом. Химия определяет даже социальные структуры, химия взаимоотношений, где преобладающие социальные связи определяют и формируют логику поступков отдельных особей, поэтому то, что цивилизацию не возводило, не должно её определять, иначе цивилизация исчезает, поскольку преобладание деструктивных для цивилизации и её развития социальных связей в формате всеохватывающего синергизма способны исключить цивилизацию раз и навсегда, если не дают структурировать её когнитивным образом, а ведь обладатели превалирующих когнитивных качеств в свойствах психики всегда были в меньшинстве, но им всегда было куда мигрировать на планете, всегда было пространство для действия, а сегодня, когда человечество глобализировано и социальная среда замыкается на антагонизме и тесноте в глобальных масштбах, это останавливает всю цивилизацию и вполне вероятно, что навсегда, если интеллектуальный контингент мира сего не сделает масштабный поворот в строительстве Муравейника и освоении Луны в качестве ПМЖ, куда сможет постепенно и последовательно подключиться/мигрировать когнитивный ресурс со всего мира, при этом получив масштабное пространство для созидательной, научной и технологической деятельности.

Стоит всего лишь посмотреть, кто владеет цивилизационными инициативами и их строительством, так сразу становится ясно, может ли цивилизация уцелеть. Капитализм, социализм, проблема ни в ширме, за которой скрыты нестыковки биогенного формата, проблема в биогенных ошибках исключающих достижения. Кретины вне зависимости от своих возможностей имеют свойство упираться в собственный тупик. Поэтому если загнать в Муравейник и в город на Луне людей не культивируя их ЦНС и тем не определяя их поведенческие навыки, то Муравейник даже не достроится, а проект в целом будет обречён на провал. Люди обладающие разумом имеют свойство решать проблемы, а люди не обладающие им игнорируют проблемы и даже создают их. Единство можно сформировать только неврологически, а эффективность полномасштабного управления определяется формой обычной жизни, ведь если законы не на стороне процветания, законы на стороне увядания, всем должно доставаться то, что он представляет из себя и в результатах своих деяний комплексно и частно.

Ближайшие 20 лет определится будущее всей цивилизации, будет ли оно вообще, поскольку смена нынешних поколений в управлении на глобальном уровне в разных регионах планеты если не выводит цивилизацию к новым достижениям за рамки сложившихся социальных ограничений биогенного и психоэмоционального, а следовательно и морфофункционального порядка, то развитие останавливается, так как строительство на сегодня идёт только в Азии, но там нет цивилизационной инициативы глобального масштаба в формате преодоления текущих ограничений на уровне технологий и науки, поэтому застойный процесс в данной ситуации образует всеобщий провал, ведь если глобализация продолжит тенденцию депродуктивного ингибиторства и бездеятельного потребительства, это останавливает цивилизацию в полном масштабе и навсегда, где происходит линейная эксплуатация существующих достижений без их существенного развития, поскольку в этом ключе растут только проблемы, а значит кризис будет иметь формат всепоглощающей деструкции и растущей конкуренции в мире. Ведь в мировой экономике промышленный профицит перестаёт увеличиваться, а его распределение по всё большей инерции обнищания и растущей массе населения с линейным тупиковым поведением создаёт комплексную нехватку возможностей и системный застой, что в нынешних условиях и глобальных тенденциях не сформирует ничего цивилизационного, так как фактор социальой тесноты, растущие демографические волны, отсутствие пассионарных площадок техногенеза сводят всё к потребителю и агрессии, что съест все возможности в логике архаичного антагонизма и отстаивания своих территориально-пищевых позиций не глядя на исторически максимальный профицит по всем показателям обеспеченности и возможностей (всё к той же химии взаимоотношений и анатомии глупости).

В отсутствие ставки на развитие производится отставание в отношении количественного эффекта, который до сих пор играет определяющую роль на планете и во многих отдельных ситуациях. Борьба, конкуренция и формирующаяся в ходе неё деструкция/торможение съедает всё время и силы, хотя это бывает и не количественный эффект, а эффект отдельных поступков имеющих синергическую социальную логику, но суть в том, что данное явление занимает лишь сотую долю о того, что представляет из себя определяющий количественный синергизм любого общества и биогенных градаций всего человечества, а значит достигнуть существенного результата в этом контексте можно только опережающими достижениями уходя в отрыв от количественного фактора в форме его определяющего значения для цивилизации, которое формально выступает гибелью цивилизации и ничем более, поскольку является фактором тотального отсутствия когнитивного элемента в организации жизни на планете.

К тем, кто не обладают исчерпывающей аргументацией, невозможно отнестись, иначе это лишь психоэмоциональный биологизм некогнитивного формата, чем собственно и обозначается количественный эффект определяющего значения, он не бывает достаточно когнитивным/целесообразным. Нужно добираться до источника любой существенной несправедливости, иначе жизнь будет невозможна.

Воспитание

Те, кто знают немного о собаках и их воспитании, также знают, что после того, как кобель попробует суку, он становится более несдержанным в дальнейшем, то есть сложнее поддаётся послушанию. Во-первых потому, что он теперь знает, что ему нужно от этой жизни, а во-вторых у прирученных собак постоянная депривация секса, то есть у них двойной стимул: достичь желаемого (уже познанного) и того, в чём организм испытывает нехватку. После спаривания организм физиологически начинает действовать согласно своей природе, перестраивается под воздействием экзогенного сексуального стимула. Организм перестраивается и эндогенно до спаривания, но если происходит сексуальная депривация и половые акты депривируются, тогда нервная система ведёт себя как на ранних этапах развития, то есть психически и неврологически находится ближе к этапам, когда половое созревание не наступило, то есть без опыта, хотя стимул может формироваться эндогенно, но он не закрепляется экзогенным фактором. Отсюда выводы не только о депривации природных стимулов (не только сексуальных), что весьма свойственно человеку в силу его социальных инстинктов (принципов, идеалов), ради которых он может пренебрегать порой даже самой жизнью. Речь также о том, что не проникая тотально в своё естество, не давая своей плоти то, что ей необходимо для созревания, вы не растёте, ни разумом, ни духом, не создаёте стимул формирования нужного опыта, что есть пища для разума. Здесь точно также, как с собаками, но немного сложнее, поскольку недостаточно просто отсутствия депривации, важно тотальное проникновение в детали природных стимулов и процессов, в их здравую насыщенность, а ни только их осуществление удобным и доступным способом. Иначе происходит задержка в развитии или отклонение.

Если происходит депривация природных стимулов, происходит задержка на этапе, дальше которого не заходит формирование опыта и поведенческих механизмов заложенных природой эволюционно и наследственно, что если происходит с нарушением природных экзогенных факторов необходимых для полноценного онтогенеза, то формируется эндогенная патология в зависимости от степени и этапа нарушения онтогенетических последовательностей для психики. Поэтому важно тотальное проникновение в естество, и не только в сексуальном плане, и не только не поздно, но и не рано, и не в несоответствии (когда организм не дозрел к определённым действиям или вовсе не предрасположен к ним, либо исполняет их лишь подражая социальным стимулам), во всех качественных конфигурациях вашей природы, начиная от любви, заканчивая творчеством и обустройством быта.

Именно поэтому социум болен, с одной стороны не восполняются необходимые стимулы экзогенного значения для соблюдения здравия жизни, с другой стороны не учитывается эндогенный фактор морфологических функций ЦНС и всего организма, общество по инерции согласно социальным инстинктам и стимулам пренебрегает природой, тем создавая массовую патологию, как органическую, так и психическую/неврологическую. Ассоциативно человек способен сильно отдалиться от своей природы даже в ущерб ей, то есть в ущерб своему организму и всему человечеству, но он не должен отдаляться, это незачем, он должен использовать разум по прямому назначению во всех его возможностях, нежели противопоставлять мнемонические и ассоциативные функции в противовес природным, мы должны использовать законы природы и вселенной по наибольшему фактору пользы для выживания и развития цивилизации, но только точечно, избирательно, ведь прежде чем качество станет количеством, оно должно стать устойчивым и прогрессирующим, иначе количество прежнего формата исключает качество более продвинутого порядка не глядя на то, что количество всегда является основой для качества, но далеко не всегда и не всякое количество, ведь речь заходит так или иначе о деталях, которые имеют форму частности.

Это не суждения, это плоды наблюдения, которые не опровергнуть лишь из прихоти, действительность в закономернотсях не бывает прихотью, это выявление, констатация, отклик восприимчивости на очевидное, где любая ошибка последовательно корректируется и логически строит достоверную форму восприятия и стройное понимание. А если же виднеется то, за что стоило бы судить или критиковать, значит виднеется противоречие, которое далеко не всегда уместно и справедливо. Мне не свойственны противоречия, мне свойственно во всём пристально и кропотливо разбираться, хотя это исходит из вольных порывов чувств, которые имеют свойство многое упускать из виду. Стою обеими ногами на неизбежности окунувшись в неё с головой. Я думаю, что это удел какждого, кто осознаёт свою жизненную участь.

Человек, как и любая из известных нам форм жизни имеет свои свойства, в том числе и в репродуктивной форме. И даже репродуктивная форма варьируется в рамках натуры людей, как морфологическое и функциональное разнообразие качеств одного живого вида. Так что понять тебя достаточно подробно и досконально, кроме тебя некому, а любые неразборчивые выводы зачастую следствие шкурных притязаний и эмоций. Вообще обезьяны, один из немногих видов, который занимается спариванием не только ради размножения, но и ради удовольствия, как социализирующий стимул и гедонистический психоанестетик, отсюда вообще вся поведенческая манера делать не то, что нужно и не так, как нужно, хотя это бывает и полезно в творческом плане. И это тоже в рамках природы человека. А контрацептивы, как и любое искусственное противопоставление, это подтверждение антагонизму/противоречию живущему в восприятии человека, поскольку разума достаточно во избежание проблем в рамках натуральных качеств, если разума достаточно.

Функционально, тропически, вы можете многому научиться и разучиться, но морфология, это ваш природный мрамор, наследственный мрамор совокупивший в себе параметры не являвшиеся когда-либо воплощёнными во всей вселенной, он уже есть и вы его можете немного подправить, убрать лишнее, отшлифовать или вовсе испортить, отколоть слишком многое, либо прибавить ненужное. У вас отроду отличный кусок мрамора, а вот какой из вас скульптор, некому оценить, но хотите или нет, вы скульптор и каждое ваше движение, каждая мысль задаёт форму и новые очертания вашему мрамору.

Я не требую от людей того, чего сам не исполняю по отношению к ним и к себе. Но если я исполнен исчерпывающей аргументацией или пылким чувством, то это естественным образом требует определённого сопереживания и отклика. Ведь мы носители вселенского творчества, ничего другого нам не известно. Пренебрегать этим слишком дурно.

Проблема лишь в том, что человек не способен узреть то, что не способен сотворить, разумом или руками, но он способен узреть большее, чем является сам, он способен узреть безконечное, необъятное, вечное в присущей таковому закономерности. Это словно творческие порывы божественного чувства вырывающиеся из разорванной груди зверя в виде молний озаряя его лик, он толи повержен неведомым ему явлением, толи съел ядовитый гриб, но он видит явление, начинание, словно это его творческий жест простирающийся во вселенную воображением. Человек же в большинстве случаев не видит вообще ничего, кроме того, что видят его глаза и инстинктивные нужды.

Человек не способен узреть то, что не способен сотворить. Ровным счётом как собака или кошка узревшая работы Микеланджело или Рафаэля не остановит и взгляда на них. Так в обратном порядке и работы не достойные искуснейших из творцов не привлекают их внимания, но завораживают толпы. И прежде чем критиковать свои вкусовые качества по отношению к эстетике, поймите, что одна из форм творения входящая в ваши способности, это творение мысли и образов, посредством чего создаются целые миры, посредством чего наличествует бытие в понимании его формы. Бог рождается из созерцания и умирает в лишении бытия творческих порывов, что нитями небесной эссенции сплетают связь с созиданием вселенной.

Как только рождаешься, невольно с тобой рождается мысль: «Откуда это всё? Как это возможно? Как это могло достаться мне само собой без моего ведома, без моего соучастия?» Полыхающее восхищение упивающееся собой утопая в неистовом умиротворении, словно этот вопрос не требует ответа, но ответ так или иначе находится, простирается без границ. Настаёт и момент, когда задаёшься и таким вопросом: «Что тут той жизни осталось? И осталось ли вовсе ещё жизнь? Что от этого дня, года, встречи? Столько сил, чувств, возможностей, но словно не то время и не то место опустошают любой творческий порыв». Это и безконечный стимул и сковывающая мирской обстановкой безнадёжная бездна. Но в тот же миг озираешься и видишь вечность скользящую по твоим глазам сквозь тебя. И понимаешь, сколь мала та вечность, что уместилась в один мимолётный миг, и сколь велико и несоизмеримо то, что способно её охватить. Выходит, миг больше вечности, а точнее, её произрастающее производное, как и вечность производное того мига обрисовавшего её форму.

Немного о системе образования

Образование не должно становиться доминационным элементом антагонизма или привилегией вне зависимости от неврологических качеств, иначе оно становится предметом биогенных инерций и теряет практичность/функциональную эффективность, образование должно организовывать отсев навыков по применению формируемых знаний, но с учётом социальной среды и заинтересованности обладателей тех или иных форм ЦНС, поскольку социальная среда может полностью исключать формирование навыков или знаний, в том числе заинтересованность в них у способных особей. Могу с полной уверенностью сказать, что за 10 лет обучения в школе ни одного дня не провёл там с пользой, лишь негатив социального формата, либо бесполезность проведённого там времени, все знания я получил вне школы с книгами в руках в домашних условиях, поэтому считаю, что получение дипломов и лицензий должно быть полностью отвязано от регулярного посещения социализированных по непонятным критериям учреждений, можно предоставлять проверку знаний удалённо через телекоммуникации или через единоразовые посещения без какого бы то ни было выяснения отношений. Формирование знаний достигается в большей степени практическим образом, а ни теоритическим, поэтому нужно привязывать способ формирования навыков в значительной степени к трудовой деятельности, нежели к образовательной системе имеющей свойство лишаться всякой результативности обретая формат биогенной социализации доминационного значения, конформизма и коррупции. Любое образование должно быть специализированным по способностям, как и любая трудовая занятость, бессмысленно давать человеку знания или занятость, которые он не применит в продуктивном виде, не осмыслит их и не добьётся в их рамках повышенных результатов, иначе обыденная имитация исполнительности и функциональности ни к чему не приводит, кроме конформизма и антагонизма в форме биогенного распределения занятости и источников обеспечения, что лишает всю цивилизацию процветания и возможностей.

Предложений и идей множество, и по этому поводу можно написать ни один том и ни одну книгу, но так как я писатель исключительно вольного характера, то уделяю творческой деятельности исключительно произвольные порывы суждений относительно явно заметных погрешностей. Думаю, это трудоёмкая работа, организовать и даже в теории разработать систему образования, стоящая не малых условностей и ресурсов. Напишу лишь в краткой форме основное: 1. В любом образовательном учреждении необходим учёт физиологии ребёнка, его возрастных специфик и онтогенеза в целом, поскольку у детей одного возраста имеются разные качества и разная скорость созревания тех или иных соматических и церебральных структур, не говоря о детях разного возраста. Нужно детей распределять по способностям и поведенческим качествам (не только по возрасту и отдельным кабинетам). Спокойных к спокойным, отличников к отличникам, хорошистов к хорошистам, невменяемых к невменяемым, дебилов к дебилам, но только с учётом социальной нагрузки в целом. Социальной тесноты и неконтролируемого поведения не должно быть ни в одной из социальных сред образовательной системы, чему будет способствовать максимальное сокращение времени обучения в любом стационарном очном виде среди многочисленной социальной обстановки, которая не имеет никакой практической целесообразности, ведь разделение труда и многофакторность управления никак не являются предметом социальных отношений, где решающую роль играет исключительно эффективность и результат (КПД). А применяемая схема сортировки учащихся по поведению и неврологическим качествам не должна быть предметом осведомлённости ни самих учеников, ни их родителей, как и вся организация образования, и соответственно создавать разным классам разную систему нагрузки, чтоб отличники были везде, чтоб не перегружать понапрасну безнадёжных и чтоб давать соответствующую нагрузку способным для формирования знаний, но исключительно нужных и востребованных знаний, это не должно быть изнашиванием ЦНС аморфной информацией типа логических нестыковок в виде числа η или предметом доминации педагогов. А изменения поведения с возрастом и вырабатываемые навыки должны учитываться и способствовать рекомбинации состава учащихся по категориям поведения и способностей. Иначе это не школа, это обезьянник с элементами подчинения концентрированных лагерей, где идиоты мешают учиться тем, кто расположен к познаниям (и как подсказывает неоднократно опыт, учителя далеко не исключение из числа идиотов, педагоги это особая каста людей с уязвлённым чувством превозвышенности). Нужно учитывать, что по мере созревания организм ребёнка меняется и поведение тоже, то есть детей нужно постоянно перераспределять в другие классы по мере проявлений тех или иных склонностей и способностей у них, дабы было поведенческое соответствие, дабы было проще организовать учёбу и дать возможность всем полноценно воплотить свои образовательные стремления по мере появления способностей к формированию знаний и навыков (естественно, классы не должны иметь опознавательных знаков по категориям и привилегиям, эти вещи должны быть полностью сокрыты от распознания, и лучше чтоб даже не было последовательности в их нумерации по буквам и цифрам, только фамилии, имена, группы привязанные к педагогам по расписанию и поимённо). Да и лучше, когда ребёнок периодически меняет своё социальное окружение и познаёт новую обстановку, если у него нет каких-либо отклонений в развитии и если эта обстановка не является откровенно патологической, что в случае отклонений соответственно требует отдельного учебного подхода в зависимости от специфики отклонений или же способностей и поведенческих характеристик ребёнка. А сама оценочная система нуждается в доработке, поскольку это одних влечёт (дрессирует), а других вытесняет из числа дрессированных, поскольку инстинкты так или иначе превалируют в поведенческих манерах людей, и тем более у детей, то есть достижения в оценочной системе должны быть у каждого учащегося ребёнка вне зависимости от уровня его навыков и способностей, для чего и нужно распределять учащихся в группы по поведенческим качествам, а численность групп должна быть сокращена до 10 человек, чтоб способные могли усваивать материал, а неспособные были под достаточным контролем, в связи с чем нужно также сократить время уроков до половины часа и их суммарное время до 2-3-4 часов, это позволит разбить по численности обучающиеся группы и убрать третью смену. Ни в коем случае нельзя позволять детям издеваться друг над другом, при этом уметь провести чёткую черту между невинными шутками и безжалостным издевательством, а преподаватели должны быть полностью исключены из плоскости взаимоотношений с учащимися, особенно из плоскости доминационных манер поведения. Думаю, что в педагогике и без меня хватает грамотных физиологов, неврологов, психиатров, морфологов и других профессоров, но необходимо быть и с ними осмотрительными, поскольку профессия и статус по сей день ещё не являлись исключением для глупости (так мне тоже подсказывает неоднократно опыт). 2. Нужны нормальные зарплаты педагогам для того, чтоб там работали люди системного порядка и функциональности, которые знают не только то, что пишется в школьных учебниках и отдельных материалах, но и психику ребёнка, его онтогенез, физиологию в общих параметрах (не говорю о деталях). Чтоб у педагогов был стимул делать работу качественно не выясняя ни с кем отношения, да и чтоб в образовательную систему попадали специалисты достойные решения сложных организационных вопросов, нежели отчуждённые мамочки и странные мужички не смыслящие ни в образовании, ни в науке, ни в физиологии, ни вообще ничего, которые попадают в учебные заведения только потому, что это даёт им инстинктивные преференции. Учителя позволяют несоизмеримую глупость в виде личных предрассудков по отношению к ученикам, а ученики и их родители не должны влиять на систему организации учебных заведений в случае их эффективной упорядоченности, им должна предоставляться возможность удалённого обучения и дипломирования.