На Голгофу. Переписка и дневники, июнь 2011 – декабрь 2012 гг.

© Эдуард Генрихович Вайнштейн, 2024

ISBN 978-5-0062-8117-2

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Святитель Феофан Затворник

Приходил Игнатий

– Слово о духовном и чувственном видении духов святителя Игнатия – хорошая вещь. Перечитываю вслух. – Э.В.

– А мне он тяжеловато дается. Свт. Феофан Затворник понятнее.

– Игнатий – аристократ, и современник наших писателей. Насколько в 19 лет сокрушительно действовали на меня его сочинения, до Церкви, настолько сейчас его ценю и с благоговением прибегаю. Хотя таких чудес, какие были с Феофаном Затворником, с Игнатием не были. Святитель Феофан здорово помог нам с Алесенькой прийти в Церковь, чудесным образом послав одну и ту же свою книжечку нам обоим – только мне с голубой обложкой, а ей с розовой – выдержки из писем. И мы оба читали эту книгу, еще не зная друг о друге, каждый в своем отчаянном состоянии и положении, и он помог, и успокоил и похлопотал о нас обоих. Особенно теплое чувство у меня к нему потому, что, нося имя Богоявления он и преставился на этот праздник, а у меня папа родился в этом день, 19 января. И квартира у Алесеньки оказалась 119 – тоже 19 января. Не знаем мы, как сильно близки нам Святые…

Было время, когда много дней подряд засыпал я, складывая руки крестом на груди, в такой же позе и просыпался… И однажды, так пробудившись, сказал, что приходил Игнатий. Что было, что видел – ничего не помню. Осталось тайной.

Распни за то, что Он смиренный…

– Шумит народ, тупой и дикий,

Бунтует чернь. Как в оны дни,

Несутся яростные крики:

«Распни Его, Пилат, распни!

Распни за то, что Он смиренный,

За то, что кроток лик Его.

За то, что в благости презренной

Он не обидел никого.

Взгляни – Ему ли править нами,

Ему ли, жалкому, карать!

Ему ли кроткими устами

Своим рабам повелевать!

Бессилен Он пред общей ложью,

Пред злобой, близкой нам всегда,

И ни за что к Его подножью

Мы не склонимся никогда!»

И зло свершилось! Им в угоду

Пилат оправдан и омыт,

И на посмешище народу

Царь оклеветан… и… убит!

Нависла мгла. Клубятся тени.

Молчат державные уста.

Склонись, Россия, на колени

К подножью Царского Креста!

– Чьи стихи?

Мария Феодоровна говорила, что Ее Сын слишком мягок и добросердечен и не умеет ставить людей на место… – Э.В.

– Бехтеев Сергей Сергеевич

– Да-да, помню его.

Как бы вот и сейчас повторно не убили бы Царя…

Рабов-то Его мучают крепко, а вся «шушера» – наверху…

Эх, годы-скороходы, медленно вы тянетесь и тяжело ложитесь на душу… Ну ничего, если не отойдем от креста, будем победителями.

– В смысле «не убили бы Царя»?

– Царь – хранитель Православия, вот был Батюшка Николай – островок Царской Николаевской Святой Руси, Царь – к нему автобусы возили по несколько сот человек в день, к 90-летнему старцу, а по ночам в домик ломились «паломнички», оклеветали келейниц во всех смертных грехах, наследие духовное его никому не нужно, даже на кладбищенских вратах образ мученика Григория, написанный по его благословению, замазан образом Елизаветы Федоровны, о которой он говорил, что она не имела части в Царском кресте…

И сейчас есть Царь, есть удерживающий – только теперь уже не островки, а только уголки Православия…

По себе скажу, что медленно убивают каждый день – и иначе просто не могут – а что сделают с настоящим Царем – не трудно представить.

– Не знаю, кого из ныне живущих и правящих у нас можно назвать «удерживающим».

– Они не правят, они менеджерят, в кладовщиках сидят и под запретом живут по своим домам.

Есть еще редкие диаконы и батюшки, но все гонимые и забитые – все спешат быстрее за миром, чтобы неминуемо свернуть себе шею в недалеком будущем… Будут растерзаны зверьем страстей.

Нормальное положение Церкви – быть распинаемой миром, который распял Господа, и духовные плоды могут быть приносимы только в терпении страданий, клевет и скорбей, а где гонение – там верный признак присутствия Духа Божьего, и святитель Феофан об этом писал не так давно в своих Мыслях…

Не знаю, как ты – я все время работаю и стараюсь молиться – грехов у меня много, и хотелось бы, чтобы Господь простил их и не карал строго – а то вот уже по грехам моим детки чужими становятся… Это тяжелая скорбь.

А самое страшное – после смерти – когда пойдем на правду – да и сейчас время походит на рентген, высвечивающий все страсти и греховные наклонности – только успевай за собой следить…

– А что с детьми? Я вчера послушал очередную радиопрограмму NN (мошенника и раскольника), в то же время озвучивающего регулярно, некие важные вещи. Очень ругал школьное образование и климат в школах… Говорил, что ему обучение на дому четырех детей + соседских пятеро обходится в 30—35 тыс. рублей.

– Да, школа – это чудовище, причем православные, как говорят – еще хуже, т.к. уродуют еще и духовно. Настя – уже тетенька чужая, очень много лгущая. Коля – злится не на шутку и тоже много лжет, и шутки постоянно сыпятся злые. В общем, если не Господь – одна нам всем дорога в ад. Вся надежда на Господа.

– Не думаю, что все православные школы плохие. С какого перепугу? Кто же может спастись?

– Ты мне не спеши отвечать – это я все время за компом сижу – а ты, может, делами рулишь – я и подождать могу.

Когда шла речь, куда идти, Батюшка благословил в обычную. У нас все просто решается.

Когда служишь там у себя в храме – помяни и нас, наш бедный приходик, у Святого Димитрия. У нас много трогательных, очень хороших людей…

– А мне надо по именам людей знать, так будет правильнее.

Много имен.

Кого вспомню, могу написать – знаю их по 10—15 лет.

– Тогда сделай мне записку «О здравии» и «О упокоении», давай быстрее, я через 25 минут уеду!

– Быстрее не могу – припрягли.

Нас ты помнишь

…

Потом будет время еще напишу.

– Спасибо! Сейчас распечатаю, и с собой заберу!

– Тебе, дорогой, спасибо!

Будут еще имена.

Снова не стал я зачеркивать строчки, которые теперь больно режут мои глаза, снова хочу сам с собой поспорить и дополнить самого себя… Всё, вроде бы, правильно, но как-то местами уж очень нескромно. Понятно, мне было трудно, ощущался сильный пресс работы и непростых отношений, но всё-таки судить «по себе» об отношении к святому Царю – это нескромно… Ощущать себя каким-то избранным, имеющим отношение к «уголку Православия» – а это значит, что в обычных храмах этого уголка, что, уже не найти? – это нескромно. И вообще, всё сводить к почитанию святого Царя – хотя это и очень важно, и даже принципиально в отношении к Божией благодати – всё-таки это перебор. Каждому в своё время открываются духовные истины. Отец Андрей Ткачев – хорощий батюшка, очень интересно его слушать, но святость Царя открылась ему только несколько лет назад, после того, как он побывал на месте расстрела Царской Семьи, а про Григория он до сих пор думает то, что когда-то говорил о нем митрополит Вениамин Федченков, а владыка был не прав и многого не знал… Что уж говорить о наших правителях, которые были воспитаны совсем в других категориях и понятиях. Чудо в том, что они обратились к вере и вошли в Церковь, но осознать, что обман советского воспитания был настолько тотален – этого нельзя требовать ни от кого, этого можно и не понести. И тыкать им тем, что они не могут и не готовы понять – было бы крайне неразумно. А это значит, что, опять же, надо смириться, и не считать себя умнее и духовнее Патриарха и Епископов. Всему своё время. В чём-то можем ошибаться и мы. Слава Богу за то, что есть, слава Богу за всё. И за сладкое, и за горькое. Пусть Бог спасет всех, если только это возможно.

Ныне ходим мы в храм, где батюшка иеромонах на Царский день говорит, что Царь Николай в личной жизни был простым обывателем и почитаем только за своё страстотерпчество… И я не считаю, что мы этим как-то предаем Царя Мученика. Мы в Церкви. Церковь Свою Господь управит. Всё постепенно выяснится для всех. Но самые опасные искушение – не слева, а всегда справа: искушения бежать впереди паровоза и лезть поперек батьки в пекло, быть мудрее и благочествиее Патриарха, а ещё – добрее Бога. Вот здесь-то и начинаются главные опасности. И, думается мне, такие «стремления» очень заботливо и бережно поддерживаются лукавым. Страшно, воистину страшно оказаться вне корабля церковного. И чудо в том, что корабль этот своими очертаниями совпадает с Патриаршей Церковью, а вся мудрость и харизма вне ее – от диавола и соблазн. Помню, я очень удивился, когда впервые увидел, каким красивым был Филарет Денисенко в молодости… И какой он внушительный и мудрый по виду в качестве «Патриарха»… Какая весомая его речь!.. Только всё это обман. Ужасная подстава. Какая опасная эта духовная сфера! Как они все убедительны – и кришнаиты, и иеговисты1, и виссарионовцы, а когда-то были ещё «Аум Сенрикё»2, «Церковь Христа»… Имя им – легион. Не менее страшны уклонения на почве Православия. Самое страшное в этих заблуждениях то, что однажды, лет через дцать, человек вдруг оказывается в полной пустоте, беспомощно хватается руками за воздух некоторое время, а потом просто ожесточается. Когда человек понимает, что его обманули в самом главном, он уже может и не подняться. А драгоценное время жизни – ушло. Не зря существуют эти страшные слова, что грех раскола не смывается даже мученической кровью. И когда возвращаешься в Церковь, после лет пятнадцати блужданий в поисках некой идеальной святости, неподотчетной никакому «формализму» и «священноначалию», и видишь, что там по-прежнему у некоторых людей бродят в сознании иллюзии, что можно податься в какую-то «другую юрисдикцию» и прекрасно там существовать, очень хочется их предупредить. А вы знаете, что там происходит с людьми, в этих «неформальных» условиях?.. А вы знаете, что оттуда уже можно и не вернуться?.. Можно там и умереть… Причем – раньше времени… Все эти образования отличаются ненавистью к «официальной Церкви» – гнушением ею, каким-то мистическим ужасом перед ней и даже брезгливостью ею. Каким бы ни был добрым и очаровательным человеком тот, кто попал в эту беду, вся его доброта с годами выветрится, и очарование изменит свой знак. Труден путь церковный, и только тот его осилит, кто не свернет с него и пройдет по нему до конца. Но никакие подвиги и преодоленные трудности жизни в расколе не спасут тех, кто противопоставил себя Матери Церкви. Там полный тупик. И как бы ни было трудно, нужно каяться и с повинной головою возвращаться домой – в ближайший к дому храмик, где нет никаких чудовищ в рясах и где таинства совершаются и действуют. Мир вообще – добрей. Можно даже по телевизору встретить Святость, и в интернете тоже. И тебя там встретят, в этом храмике, и примут, и пожалеют, и помогут. И снова поставят на этот простой и трудный, ничем внешне неприметный путь спасения твоей грешной души.

Общество светлой памяти старца Николая Гурьянова

– Диск не забудешь? – Э.В.

– Не, не забуду)

– Это очень ценный диск, там как бы частица Святости Батюшки Николая запечатлена – а общество памяти – это его келейница схимонахиня Николая (Гроян).

– А ты уже смотрел?

– Да, несколько раз.

икона Иоанна Грозного

Иоанн Грозный, старообрядчество, Сталин и вайнштейн

– Мы здесь без интернета сидели полдня – очень приятно, сразу как-то тише стало, суеты поубавилось. Увидел твое позавчерашнее письмо, которое пришло уже в мое отсутствие. Что «зря»? Я ничего плохого не имел ввиду, очень торопился и по-деловому сказал, чтобы ты скинул СМС-кой на телефон еще имена тех, о которых желательно помолиться на Проскомидии. Ничего дурного на уме у меня не было, не сердитесь.

Но так сложилось, что в среду вечером я к себе в храм не попал. Застрял в большой пробке и, бросив машину на Павелецкой, пошел на службу к старообрядцам.

– Привет, N! Да, много надо молиться нам грешным, чтобы повыловить да передавить тех гадов, которые припрятались в наших сердцах и начинают вылезать, когда остаемся в тишине и спокойствии, наедине с самим собой или с другими…

«Мое почтение» – как-то резануло. Довольно много уже обижали, иногда как-то наизнанку все выворачивается в восприятии… Это недостаток заочного общения – всегда можно что-то не так понять, да и враг не дремлет, живописует свои картинки в воображении, тонко и хитро.

Имена еще напишу – надеюсь, сохранишь, а когда станешь отцом диаконом, наверное, поминать станет легче и можно будет чаще…

Вот они – минусы жизни с машиной. Давно понял, что она мне не нужна.

Встречал старообрядца – работал с нами в «Фоме» журналистом, хороший парень, NN, он еще с «Нескучным садом» сотрудничает. Говорил мне, что старообрядчество открылось ему как объективная истина, не зависящая от его воли и сознания. А еще сказал, что я единственный настоящий христианин в редакции, чем здорово насмешил. Вайнштейн – единственный настоящий христианин :) Это действительно смешно.

Не знаю, что это такое – старообрядчество. Наверняка все те же плоды жидов, и они по многим вопросам с ними смыкались – например, в поддержке революции. Наш Батюшка живет до раскола и вне раскола, у него святорусский древний дух, как будто и не было никакого Петра, никакого раскола, а был и есть один только святой Царь Иоанн, творец молитв и канонов, хранитель Земли Русской, страшный для ее врагов. – Э.В.

– Мое почтение – хорошее, старое выражение.

А что касается Вайнштейн – христианин, так это, наоборот, очень логично. Апостолы практически все были иудеями по происхождению, и Св. Апостол Павел говорит язычникам о том, чтобы «дикая маслина» не превозносилась. Это сейчас, как раз, многих клинит в ту сторону, что все хорошее может быть только русским, но это не так. Надо очень любить русский народ за то, что он так долго хранил Православие и сейчас еще пытается это делать, но уже очень многие русские стали в душе жидами и сама по себе «кровь и плоть» спасительного значения не имеет. Как говаривал батюшка Даниил Сысоев: мне легче общаться с православным негром, чем с русским безбожником. Но здесь надо очень внимательно и осторожно следовать царским путем, чтобы и русский народ любить и уважать, но и чтобы не лепить кумиров из некоторых людей исключительно из-за того, что они русские по происхождению. Хотя я, что-то не вижу, чтобы кто-либо таких кумиров лепил. Все больше сейчас к какому-то интернационалу призывают, якобы во Имя Христа, но уж как-то все эти призыватели на христиан не похожи.

– Между прочим Царя Иоанна Грозного канонизировали еще в 17 веке, это исторический факт, его многие историки признают, лично встречал женщину из МГУ, которая это говорила. Местночтимый московский святой. Это потом уже оболгали и замазали его высокий и чистый лик, начиная с Карамзина, а до этого – с заморских шпионов, типа иезуита Поссевина, предателя Курбского, других наших врагов и недоброжелателей того времени. Их сплетни подхватили современные историки и сделали «историческим фактом». То же самое теперь делают со Сталиным, человеком, явно пришедшим по молитвам Царя, сохранившим Россию от красной заразы и чумы, желавшей разползтись по всему миру, и довершившим как раз то, что хотел в свое время сделать наш Государь – он победил Германию и те страшные силы, которые за нею тогда стояли, а теперь стоят за Америкой. Именно Сталину обязаны мы нашим светлым, святым детством, добрыми фильмами и музыкой, добрыми родителями и дедушками с бабушками. Если бы не он, все бы потонуло в черном беспросветном чаду Ленина-Троцкого с сотоварищи. Все это важные вещи, весьма важные, о которых не стоит много говорить, но думать и пытаться узнать и разобраться – стоит.

Да, апостол Павел писал, что их отпадение – ваше спасение. И что они еще вернутся ко Христу. Вот во мне чаю исполнения этих слов. Хотя никогда ничего общего с ними не имел, все-таки кровь говорит свое, и среди русских часто ощущаю себя чужим, как это ни горько. Вообще – смешение кровей – разрушительная вещь – человека тянет в разные стороны, он грустит и мучается, и попробуй ты ценой всей своей жизни соедини и примири в себе разные полюса… Русское сердце и откуда-то пришедший холодный ум, русское смирение и откуда-то пришедшую спесь, русское трудолюбие и откуда-то взявшееся желание жить за счет страданий и трудов других людей… Вайнштейн – это жидкая сущность, зыбкая, как жиле – и чтобы хоть чего-то достичь, нужно постоянно себя забывать и себя отвергать, как будто и нет его – меня. В конце концов – это самые грустные мысли – о себе – и думаю я, что ничего мы о себе не знаем, а становимся собой, только забывая и отвергая себя ради Бога и любимых людей.

Согласен, «мое почтение» – хорошие слова. Подводит иногда грешное ожесточившееся сердце…

Сейчас все эти темы тоже стали под вопрос, всё это здесь я помещаю больше в качестве вопросов и в плане истории личного пути, и к 50-му году жизни приходится сказать, что ясности на этой земле очень мало – она с годами не приходит, наоборот, всё становится только туманнее… Нет однозначно плохих людей, но есть однозначно плохие демоны, в обстоянии которых проводит свою жизнь, так или иначе, каждый человек и каждый народ, и всё человечество, то есть весь человек, в целом. Ясным же становится только одно – твоя собственная греховность и то, что для спасения тебя требуется великое чудо Божие, которого ты не заслуживаешь, но без которого тебе не обойтись.

Разобраться бы прежде в своих заблуждениях

– А по поводу старообрядцев я пришел к такому выводу: Раскол – страшная беда и люди, которые жили в те времена претерпели очень многое. Раскол – процесс исключительно политический, некое реформаторство, которое очень сильно искалечило Русскую Православную Церковь. Возможно, что дьяк Кураев где-то и прав, говоря, что гонения 1917-года можно рассматривать, в какой-то мере, как и возмездие за 300-летнее гонение так называемых раскольников – людей православных, которые в своей стране преследовались наряду с колдунами, имели меньше прав, чем язычники, муслимы, жиды и протестанты. Это форменное скотство, о котором, кстати, наши благочестивые пастыри 19-го века предпочитали молчать в угоду политическим властям. Читаю старообрядческую книгу о книжной справе (порче, как они ее называют) и вижу, что действительно старая Псалтирь, она приводится в качестве наглядного пособия, гораздо логичнее и краше, чем в новом переводе, не говоря уже о «неологизмах» – уродливых словах, которые ПРИДУМАЛИ книжные справщики. Вообще, тема раскола для меня всегда была очень болезненна, когда я учился в ПСТГУ, и задавал вопросы на эту тему нашему учителю Истории Русской Православной Церкви, он ни разу мне аргументировано не ответил. Сейчас убеждаюсь, что нет аргументированных ответов по данному вопросу. Поэтому для меня теперь будет еще один определяющий момент в ключевых вопросах: отношение к иудейству, отношение к свержению Государя, отношение к расколу. Если человек упорствует в этих вопросах и находит оправдание всем этим событиям – делаем соответствующие выводы. А Батюшка Ваш правильно поступает, что не делит православных на тех и на других, я тоже так буду поступать!

– Да, Николай, нет никакого раскола. Вот слова Батюшки Николая – где есть Причастие, где есть службочка – там и Церковь.

Духовная жизнь протекает на такой смиренной глубине страдания, горя, молитвы, куда не достают все эти выдуманные распри и драки.

И вот еще важные слова, которые, быть может, ты встречал: «Не будь вельми правдив». Таким был Илиодор, монах-расстрига, начинавший очень ярко и хорошо, он весь горел, призывал за Царя и Россию, но методы у него были революционные, и Григорий Ефимович о нем сказал, что говорит правильно, но не имеет того веяния и аромата, которые исходят от истинных духовных подвигов. Это тоже страшный пример для нас – Илиодор. Он ради «любви к Царю» смел указывать самому Царю.

И получилось, что, ругая Царских министров за их недостаточное служение Царю, он делал больно Самому Царю, которому просто неоткуда было взять лучших, более верных людей…

Очень известный был человек в 1910-х годах, много шума тогда наделал… – Э.В.

– Вот здесь-то не соглашусь. Сейчас, в принципе, нет. И Патриарх Кирилл Великим постом был на службе у старообрядцев и пообещал, что многое сделает для того, чтобы старый обряд не считался чем-то «второсортным». Но легко такие вещи забывать не стоит. Иначе это напоминает короткую память нынешних пастырей, которые забывают мученичество Царской семьи, а про старца Григория, вообще, считается говорить неприличным. Поэтому, сугубо мое мнение, наши пастыри 18-19-веков, которые смиренно отмалчивались по поводу темы раскола и, более того, пытались все подать под видом того, что к личному спасению это никакого отношения не имеет, поступали не по совести. Пастыри на то и пастыри, чтобы указывать где добро, а где зло, иначе соль теряет свою силу. Не могли они и надменную интеллигенцию вразумить и простых людей утешить. Понятное дело, что Господь и через них действовал, но соль теряла и теряет свою силу. В этом ничего удивительного нет, этому надлежит быть. Однако необходимо давать правильные оценки событиям. Различать добро и зло.

– Интересно еще Григорий Ефимович говорил о Толстом. Он говорил о нем, что тут епископы много виноваты были – мало ласкали его. Между прочим, и Царь жалел Толстого. О самом же Толстом Григорий Ефимович сказал, что он глуповат. Когда говорит против современной ему церкви, против епископов и священников – он прав, так как выше, чище и сильнее их. Но когда начинает говорить против их слов, а слова у них – слова Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста – тут он сам становится маленьким. Вот в чем суть-то была проблемы Толстого.

Честно скажу, я ничего не спрашивал у Батюшки о расколе. Просто мне кажется, что и тут жиды приложили свою руку – очень похож почерк, по обилию зла и страданий. Просто сам Батюшка ведет себя так, как будто не было никакого раскола, он живет во времена Иоанна Грозного, для него недалеко время преподобного Сергия, былинных богатырей… Мне почему-то кажется, что и Сам Царь жил так же.

Тот парень-старообрядец что-то правильное в своей душе имел, хотя был большой грешник. Общаться с ним было интересно, много важного удалось сказать.…

А так ведет себя Батюшка, думается мне, потому что впитал в себя по цепочке дух от наших древних святых отцов, победоносный и богатырский дух.

В наше время этот дух больше проявляет себя в смирении, терпении, тихой мудрости… Не то время. Слишком велика сила зла. Да и Господь, думаю, не благословляет на драку, в бой идти, чтобы напрасно люди не свернули себе шею, когда еще духовно так незрелы, не чисты, запутавшиеся, отравленные. Спасать нужно прежде себя, разобраться в своих заблуждениях, очиститься от многоразличной отравы… А там уже Господь укажет и управит, как быть и что делать. Мне часто кажется, что чтобы разобраться с собой, всей жизни мало будет. Сердце наше меняется только ценой тяжелых скорбей, многолетним долготерпением, быстро оно не очищается… И все самые страшные беды и скорби бывают только ради одного – очищения человеческих сердец.

Храм Георгия Победоносца на Поклонной Горе, Москва

Вхождение в духовный мир возможно только посредством смирения

– Знаешь, могу судить только о себе. На сборах был – 4 дня, в 21 год. Впечатлений хватило на всю жизнь. Призвали – на военной кафедре – и поехал. Стрелял там на полигоне – вокруг кружились оводы, и во время стрельбы от них не удалось отмахнуться – распухла кисть одной руки и половина лица совершенно заплыла. Бегали. Самые сильные чувства – от военной формы. Мгновенно все перестало быть смешным. За 4 дня люди действительно потихоньку стали сходить с ума – свои же ребята-студенты – «командиры» – вызверялись на «подчиненных» ни за что. Зато какое блаженство, когда вернули нашу одежонку и мы ехали домой в электричке!… Какая свобода!… А на утро – на Поклонную Гору, первый раз в жизни – это 1995 год. Погода – шепчет. Такой трепет прошел от веяния святыни миллионов человеческих жизней, отданных за Победу. Воздушный, высокий храм Георгия Победоносца… Присяга была 5 июля 1995 года. Простые слова полковника, о том, что мужчина – это прежде всего защитник – врезались в память на всю жизнь. Вот все, что могу сказать на эту тему. Призовут опять – пойду. Родина-мать знает когда, кого и как призвать.