Деньги: материя и время. Онтология денег.

Эволюция

И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду её, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо (Бытие 1:20–23). И подлинно: спроси у скота, и научит тебя, у птицы небесной, и возвестит тебе; или побеседуй с землею, и наставит тебя, и скажут тебе рыбы морские (Книга Иова 12:7–8).

Та часть биологической эволюции на планете, которая привела к появлению человека, называется антропогенезом. Считается, что человек появился около 1,5 миллионов лет назад в Африке, эволюционировал, и около 40–50 тысяч лет назад его биологическая эволюция прекратилась. Важную роль в эволюционном процессе имела трудовая деятельность человека – труд, как известно, сделал из обезьяны человека. Появившиеся в Древнем мире металлы позволили людям начать выход из природных экосистем, уменьшая зависимость от результатов охоты, рыбалки, собирательства, земледелия, скотоводства. Человеческая популяция начала формировать новую экосистему – цивилизацию. До появления протоденег существовала популяция, но не существовало цивилизации.

Древние локальные цивилизации появлялись, развивались, достигали небывалых высот в своём развитии и … исчезали. Нет, их культура никуда не пропадала, оставляя глубокий след в мировом достоянии. Бесследно исчезали создавшие культуру народы.

Египет существовал в древности, продолжает существовать и сегодня. Однако генетически египтянин времен фараонов вымер и не обнаруживается в популяции. Древний египетский язык относится к мёртвым языкам, сегодня египтяне говорят на арабском. Современные исследования допускают возможность того, что, древние египтяне принадлежали к исчезнувшей коренной или промежуточной расе, сформированной во времена раннего неолита. Вымерли, не оставив потомков, народы Месопотамии: шумеры, аккадцы, вавилоняне. Древний грек не вымер полностью, но растворился, ассимилировался, потеряв свою начальную идентичность – его генотип только частично передался современным грекам. Особая, библейская, история исчезновения есть у еврейского народа – около 1000 г. до н. э. он разделился на два царства, популяция одного из них затем исчезла (10 потерянных израильских колен). Популяция, относящаяся к Иудейскому царству (2 колена и часть ещё одного колена), сохранилась. Причём она оказалась хорошо приспособленной к новой среде существования и до сих пор относится к относительно гомогенной этнической группе, генетически обособленной от остальных народов. Генетическое разделение сохранившегося еврейского ствола на несколько подгрупп хорошо стыкуется с историей: одно из них происходило во времена вавилонского пленения и походов Александра Македонского, другое – во времена Христа и римского изгнания.

Понятно, что каждый отдельный человек смертен, но почему исчезали целые народы, добившиеся невероятного могущества и превосходства над окружающими их племенами? Почему прекратилась жизнь человеческих сообществ, вышедших из природной экосистемы и создававших свою цивилизационную экосистему? Аналог, способный объяснить случившееся, можно найти в живой природе, частью которой является в том числе и человек.

Любая экосистема – это совокупность совместно проживающих живых организмов (биоценоз) и условий их существования (биотоп), находящихся в закономерной взаимосвязи друг с другом и образующих систему. Решающее значение в их формировании имеют трофические взаимодействия или пищевые цепочки. К примеру, червячки питаются остатками растений, червячками питаются рыбки, рыбками питаются утки, уткой может полакомиться лисица. Так осуществляется метаболизм компонентов экосистемы, цепной перенос энергии и вещества, лежащий в основе круговорота вещества в природе. В далёком прошлом человек также являлся участником биоценоза – он поедал добытых животных, а крупные хищные животные могли съесть его. Также, как и у других животных, у человека между его желудком и бегающем в лесу мясом не существовало каких-либо посредников, требовалось только приложить усилия и охотничье мастерство.

С появлением накопления и протоденег экосистема человека радикально изменилась. Трансформации подвергся как биоценоз – изменились пищевые цепочки, так и биотоп – изменились условия существования:

• Если раньше связь между человеком и продуктом питания была прямой (что добыл, то и поел), то теперь здесь появляется посредник – деньги (что произвёл, то должен сначала продать, потом купить еду и только потом поесть).

• Если раньше отношения между людьми строились напрямую, то теперь здесь возникает тот же посредник – деньги. Чтобы построить дом, раньше необходимо было собрать в помощь людей, теперь нужно собирать деньги.

• Если раньше социального неравенства не существовало, то теперь появляются раб, который не распоряжается своей жизнью, и рабовладелец, в полном распоряжении которого находится воля, а часто и жизнь других людей.

• Если раньше метаболизм, движение материи и времени внутри сообщества было сбалансировано, то теперь система начала продуцировать дополнительную материю (∆) в одних компонентах за счёт дополнительных затрат энергии времени других своих компонентов. Происходит имущественное расслоение системы.

Продолжая биологические аналогии, можно сказать, что система вышла из режима симбиоза – совместного взаимовыгодного сотрудничества, и перешла в режим паразитирования – сотрудничества к выгоде одной группы за счёт другой.

Обратимся к определению из учебника биологии: «Паразитизм – это тип сосуществования генетически разнородных организмов при котором один из них (паразит) использует другого (хозяина) в качестве источника питания, частично или полностью возлагая на него регуляцию своих взаимоотношений с окружающей средой». Перед нами очередной феномен – в природе биотические связи в форме паразитирования существуют между генетически разнородными организмами, то есть характерны для межвидового взаимодействия, а в человеческой популяции паразитирование возникло внутри одного биологического вида. Этого не может быть, но это так. Единый по крови и плоти Homo sapiens стал «поедать» сам себя.

Группы внутри одной общности настолько сильно отличались, что в последующем науке придется выделить их в классы: класс рабов и класс рабовладельцев. Если посмотреть на эту картину с позиций естественного отбора, то она очень напоминает разрывающий отбор в популяции, но не по биологической, а по социальной морфологии человека, по его анизотропии, проходящей по линии: материальное – нематериальное, материя – время. Разрывающий отбор – это форма естественного отбора, при которой большинство представителей вида утрачивают адаптивность и исчезают, а преимущества приобретают представители с крайними отклонениями от средней нормы (Рисунок 3).

Рисунок 3. Типы естественного отбора.

В природе разрывающий отбор возникает только в тех случаях, когда речь идет о серьёзных изменениях условий среды, когда вид теряет собственную адаптивность. Изменения, которые произошли внутри среды антропной экосистемы, носили фундаментальный характер. Первоначальная исходная популяция человека, существовавшая до распространения протоденег, оказалась совсем не приспособленной к новым, немыслимым ранее условиям существования и начала терять свою адаптивность. Преимущество получили индивиды с крайними отклонениями от средней нормы в исходной популяции, то есть те, которые ранее являлись исключениями в общине, условно говоря – «самые большие эгоисты» и «самые большие альтруисты». Исходная популяция, стремясь приспособиться к новым условиям, начала разделяться и образовала два класса. В конечном итоге популяция так и не смогла адаптироваться: народы, строившие первые локальные цивилизации, исчезли с лица планеты или сильно разбавили свой генокод, смешавшись с иными народами.

Чему наставляла Художница-природа людей в ранний период истории? Какие уроки она нам преподала? Выводов можно сделать два:

1. Цивилизация не исчезла и продолжила становление, хотя эстафетная палочка и была передана другим народам. Значит, человечество избрало правильный путь своего развития – соответствующий замыслу природы.

2. Внутривидовое паразитирование не соответствует законам природы. Похоже, в полной мере это касается не только животного мира, но и человека. Художница стёрла свой неудачный набросок – народы, строившие первые цивилизации, исчезли. Значит, избрав верный путь, они выбрали негодные средства передвижения по нему.

Естественный отбор является одним из главных двигателей эволюции. Ведь именно он определяет ту норму популяции, которая благоприятна, полезна природе, и устраняет все, что вредно или бесполезно. Широко распространено мнение, что естественный отбор самоустранился из человеческой популяции, передав человеку роль вершителя эволюции. Человек достиг такой степени совершенства, что путём генетических, медицинских, фармакологических и иных манипуляций сам вправе определять свою идентичность и свою судьбу. Древние египтяне и древние греки считали точно так же, только на своем уровне технологического развития…

История и логика заставляют предположить, что в человеческой популяции действие естественного отбора не исчезло, а сместилось из биологической зоны, из сферы материального, в более тонкую – социальную, духовную. Именно в этой сфере теперь выковываются, закаляются и отбраковываются те или другие качества людей. Здесь Художница-природа теперь смешивает и пробует свои краски, продолжая селекцию человека, осуществляя его тонкую настройку.

Человек

И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И увидел Бог всё, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой (Бытие 1:26–28,31). И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою (Бытие 2:7).

Соединив в целое время и материю, древние греки запечатлели в металлической форме свои представления о мироустройстве и создали монету. При всём том во времена ранней античности деньги ещё очень далеки от того, чтобы стать всеобщим эквивалентом. Большинство населения мира существует в условиях общины, которая самостоятельно производит всё необходимое для жизни и особо не нуждается в денежном обращении.

В странах Восточного Средиземноморья деньги хоть и являются мерой стоимости и средством обращения, но в первую очередь они остаются средством накопления, представляя собой кусочек металла определённой формы, определённого состава и определённого веса, запечатанный определённым клеймом, подтверждающим вес и состав. В таком своём качестве они являются знаком принадлежности и владения, и по сути мало чем отличаются от тамги – родового знака, печати, которая ставилась на родовое имущество у северных народов. Если в северном поясе Евразии тамга – это главный атрибут рода, общины, то в южном поясе деньги – это главный атрибут государственного суверенитета. И то, и другое – это система опознавания «свой-чужой». На территории «своего» государства обращение «чужих» денег запрещалось правителями и не поддерживалось населением. «Чужие» деньги не представляли ценности в качестве средства платежа, хотя ценность содержащегося в них металла сохранялась.

Античная денежная система строится на единицах массы, которые одновременно выполняют функции весовых и расчётных единиц. В Древней Греции основными единицами были: талант, мина, статер, драхма, обол, халк, лепта. Талант – самая большая весовая и расчётная единица, которая сильно варьировалась: в эгинской системе талант равнялся 36,156 кг, в эвбейско-аттической – 24,47 кг как весовая единица и 26,196 кг серебра как расчётная. Лепта – самая маленькая единица, составлявшая 1/56 части обола. Единая монетная стопа отсутствовала, поэтому искать стоимостные соотношения между единицами – довольно бессмысленное занятие, но относительные весовые пропорции установились на всей территории: 1 талант = 60 мин = 6 000 драхм = 36 000 оболов.

Чрезвычайная раздробленность Древней Греции, где каждый из множества городов-государств (по некоторым оценкам их число доходило до 2000) чеканил свои деньги со своим стоимостным содержанием, не могла не привести к трудностям в торговле между городами и в путешествиях. Менялы, именовавшиеся «трапезиты», помогали решать возникающие проблемы, а самые сноровистые превращались в богатейших людей. Они умели определять действительное содержание драгоценного металла в монетах, производили обмен монет многочисленных греческих полисов и монет иноземных государств, осуществляли перевод единиц одного веса и содержания в другие.

Денег в античном мире было много и самых разных. Но в них не было системы, а потому не было силы. Денежное обращение той эпохи можно сравнить с набором компонентов для изготовления колесницы – перемещать их можно, ехать нельзя. В IV веке до н. э. в истории нашёлся человек, который смог вдохнуть в деньги энергию – Александр Македонский. Ему оказалось по плечу оживить неодушевлённый металл, заставив эти частицы двигаться. Он объединил разрозненные, тяжеловесные, неповоротливые элементы и из мёртвой структуры создал живую, энергичную систему.

Александру Македонскому удалось создать систему денежного обращения: взяв за основу Аттическую монетную систему, он привёл все разрозненные центры чеканки к единой монетной стопе, закрепил требования к качеству изготовления монет и утвердил единый чекан. Не только вся Древняя Греция, но и другие территории начали применять единые весовые и счётные стандарты денег. А благодаря своим завоевательным походам, он запустил, активировал денежное обращение и вывел его из замкнутого пространства полисной системы на широкие просторы своей огромной империи. Открытые им сухопутные и морские пути на восток создали предпосылки для формирования сообщающегося торгового пространства на всей южной половине Евразии.

О значимости, которую Александр придавал своим денежным знакам, свидетельствуют качество их изготовления и невероятно высокий художественный уровень: высокий рельеф, чёткость рисунка, портретное сходство изображения, изумительная проработка мельчайших деталей. Несомненно, к созданию этих произведений искусства Александр привлёк талант выдающихся художников, работавших при его дворе мастеров, чьи шедевры сегодня являются мерилом красоты и украшают дворцы и музеи.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.