Сома-Хаома - ключ к бессмертию. Тексты ведических мудрецов

9. Он с неба подает голос через все пространство. Сома, очищаясь, усаживается в кувшинах, Выжатый камнями, он начищается водой, коровьим молоком. Пусть сок сомы, очищаясь, создаст приятный простор!

10. Так, о сома, разливаясь вокруг, Очищайся, давая нам самую замечательную телесную силу! Мы хотим призывать невраждебные Небо-и-Землю! О боги, даруйте нам богатство из прекрасных мужей!

9. 69. К Соме

1. Как стрела в луке, нацеливается молитва. Сома был выпущен, как теленок к вымени матери. Он доится широким потоком, как корова, пришедшая первой. Сома устремляется к своим обетам.

2. Пока молитва оплодотворяется, льется мед. Радостно звучащий бич возбуждается в устах. Павамана - словно музыка бьющих. Сладкая капля течет через сито.

3. Жаждущий женщин очищается в сите из овечьей шерсти вокруг шкуры. Снимает с себя одежду внучка Адити для движущегося по закону. Золотистый заржал, крепко взятый под узды, достойный жертв пьянящий напиток. Оттачивая мужские силы, он прекрасен, как буйвол.

4. Бык ревет; дойные коровы идут навстречу. Богини направляются на свидание с богом. Он перешагнул через белое сито из овечьей шерсти. Словно в свежевыстиранное одеяние, облачился сома.

5. В новую сверкающую одежду золотистый Бессмертный облачается, когда его украшают. Своею мощью он приспособил себе спину неба для украшения. Подстилку, состоящую из облаков, для обеих чаш.

6. Как лучи солнца заставляют убегать Заснувших, пьянящие соки сразу приходят в движение. Быстрые потоки вокруг протянутой нити.

Без Индры не очищается никакая формы.

7. Словно быстрые в отлогой низине реки, Пьянящие соки, взбаламученные быками, нашли выход. Благо нашим двуногим и четвероногим при возвращении! На нашей стороне пусть будут, о сома, награды и народы.

8. Очищаясь, принеси нам владение добром, золотом, Конями, коровами, ячменем, обилие прекрасных мужей! Ведь вы, о сома, - отцы мои,

Поднятые головы неба, создающие телесную силу!

9. Эти сомы-Паваманы устремились К Индре, словно колесницы для захвата. Выжатые, они проходят через цедилку из овечьей шерсти, Золотистые, оставив оболочку ради дождя.

10. О капля, очищайся для могучего Индры, Очень снисходительная, безупречная, заботящаяся о чужом! Принеси воспевателю сверкающие блага! О Небо-и-Земля, вместе с богами помогайте нам дальше!

9. 70.

4. Начищаемые десятью пальцами, прекрасно действующими, Он течет вперед среди матерей, служа мерилом. Охраняя заветы милого мира бессмертия, Он со взглядом героя озирает оба племени.

5. Мощно начищаемый для удовлетворения Индры, Он возбуждается, помещенный между обоими мирами. Бык прогоняет неистовством злые мысли, Нацеливаясь на добычу, как тот, кто убивает стрелой.

6. Он, выглядящий как бычок, бегущий к двум матерям, Движется, громко ревя, словно шум Марутов. Поскольку он знает, каков изначальный закон,

Сварнару выбрал себе для восхваления прекрасный силой духа.

7. Ревет страшный бык с огромной силой, Оттачивая золотистые рога, глядя далеко. Сома усаживается на прекрасно приготовленное лоно. Шкура бывает коровьей, праздничный наряд овечьим.

8. Дочиста очищающий беспорочное тело, Золотистый стал стекать на спину овечьей цедилки, Приятный для Митры, Варуны, Ваю. Троякий мед готовится прекрасно действующими.

9. Очищайся, о сома, для приглашения богов как бык! Входи в сердце Индры - вместилище сомы! Переправь нас через опасности, от гнета! Ведь знаток местности называет направления спрашивающему.

10. Теки, как упряжка, посланная к награде! Очищайся, о капля, в животе у Индры! Как реку пересекают на челне, умело переправь нас! Сражаясь, как герой, спаси нас от бесчестья!

9. 71.

1. Разливается коровье молоко. Неистовый стремится Сесть. Он защищает от обманщика и ракшаса, бодрствующий. Золотистый делает себе головное украшение. Облако-молоко превращает В подстилку в двух сосудах, священное слово - в праздничный наряд.

2. Отважный, как убийца народов. Идет он, громко ревя. Он расстается с этим асурским цветом. Он оставляет оболочку и идет на свидание с отцом. Пребывающее молоко он все время превращает в праздничный наряд.

3. Выжатый камнями, он очищается между двух рук. Он становится быком благодаря облаку, трепещет благодаря молитве. Он ликует, ласкает, достигает цели благодаря песне. Он дочиста полощется в водах, приносит себя в жертву полностью.

4. Живущего на небе силы, растущего на горе, Волну сладости они разливают по цедилке, сокрушая крепости, Того, на чьей голове коровы, поедающие прекрасные возлияния, В вымени готовят лучшее широкими потоками.

5. Его обработали, как колесницу, между двух рук Десять сестер в лоне Адити. Он движется, бросается к тайному коровы, Когда место его породили мудрецы.

6. Как орел в свое гнездо, спешит бог, чтобы сесть На сиденье, созданное молитвой, золотое. Милого пускают течь на жертвенную солому с помощью песни. Словно конь, достойный жертв, приобщается к богам.

7. Он уходит далеко, разукрашенный алый поэт неба. Трехспинный бык заревел навстречу коровам. Распоряжающийся тысячей путей, направляющийся близко, направляющийся далеко, Как певец, он повелевает многими зорями.

8. Он создает себе сверкающий облик: это цвет его. Когда он полег в столкновении, он исправляет ошибки. Завоевывая воды, он идет по своему желанию к божественному роду. Он соединяется с прекрасной хвалой, которой предшествует молоко коров.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.