Напоминание Мастеру. Идея. Принципы и правила

Цель жития

Цель, настоящая цель обычного человека — это стать Человеком. Это значит жить с Богом и быть в Боге. Потому что связь и контакт с Живым Богом преобразует нашу человеческую сущность, наполняет её Божественным содержанием. Цель — изменить и преобразовать себя, чтобы даже в мирском существовании стать причастным к духовной сфере Бытия. Быть причастным к Божественной Природе Мира. Для нас, человеков, это возможно только посредством приобщения к Богу. И для этого нам нужно изменить себя. Это значит — изменить своё отношение к самому себе и миру. В этом суть и «технология» преобразования самого себя: изменить своё отношение к себе. А вот, для этого нам нужно изменить направленность своего внимания. И всё. И так, цель человека — Изменить самого себя путём изменения своего отношения к самому себе и миру при помощи своего внимания. Теперь подробное пояснение этой, казалось бы, «общей» витиеватой и бессмысленной мысли.

Постепенно и последовательно о «технологии» изменения самого себя. В лучшую сторону, лучшим Светлым Образом Его. Исходная позиция, в начале нашего преобразования такова. У нас есть уникальный «инструмент» — внимание. Мы умеем им управлять. Куда внимание направим — тому мы и внимаем. От такой направленности у нас возникают соответствующие мысли. На что мы направили внимание, с тем себя и соотнесли. Внимание — это некая наша физиологическая, психологическая способность концентрироваться на чём-то. На чём сконцентрировались о том и думаем, такие и мысли приходят к нам в голову, такие мысли возникают у нас в мозгу. Последовательность всегда и везде одна: сначала направляем внимание, а потом приходят мысли. Внимание — мысли. Можно и так, сначала мысли, но всё равно, перед любыми мыслями, мы сначала внутренне обратили своё внимание на что-то, на какой-то образ, о чём собирались подумать, а уж потом появились мысли по этому поводу. Такой закон: внимание — мысли, внимаем — думаем. Подробнее о механизме внимания в книжке «Точка сборки. Внимание о внимании». В обычном и привычном житейском состоянии наше внимание обращено на окружающую нас действительность, на предметы, объекты, явления, события. Мы на них смотрим, внимаем им и думаем о них. Здесь важно отметить, что наше внимание обращено во вне нас, на внешнее окружение, на обычное и привычное. И, понятное дело, у нас возникают совершено обычные мысли, которые отражают понимание окружающей нас действительности. За мыслями следуют чувства, затем желания, затем действия и поступки нашего тела. Мы, со всем своим существом, «движемся» по внешней поверхности, относительно нашего внутреннего мира. Внимание наше направлено во вне. Направленность внимания во вне обусловлена нашими потребностями, желаниями и хотениями нашего Я. И поэтому наше «движение во вне» — это скорее всего движение к себе, к своему Я, к удовлетворению потребностей своего Я. Мы ищем снаружи себя, что нам бы пригодилось для себя. Поэтому фактически двигаясь во вне — мы двигаемся к себе. Думаем о себе, внимаем себе. Потому что в центе нашего движения стоит наше Я. Вот такая исходная позиция. Вот такое отношение нас к самому себе. В центре нашего мира — стоит наше Я. Такое вот отношение, такое вот мировоззрение, такие обстоятельства жизни у нас складываются в результате такого отношения. Каждый из нас их на себе и по себе знает. Это основное отношение каждого из нас — Я в центре. В центре всей нашей жизни. Иначе мы вообразить себе не можем. Нас так научили, воспитали, образовали. Ничего в этом плохого нет. Просто, мы так подробно описали для того, чтобы уяснить свою исходную точку: «Иде я нахожуся?». Откуда мы начнём идти и куда, чтобы преобразовываться и достичь того чего себе наметили: быть причастным к Божественной природе бытия. Для того, чтобы обрести внутренний Покой. Внутренний покой даст нам в душе умиротворение. От этого наши мысли о себе успокоятся и поэтому, мы станем уравновешены и сбалансированы, перестанем суетиться по жизни. Это даст нам возможность принимать правильные решения, для того чтобы жить в мире и согласии в своей обычной повседневности дня, достигать своих целей и приносить себе удовлетворение и радость от жизни.

Резюмируем. В обычном состоянии наше внимание обращено во вне, на окружающую нас действительность. Оно «следит» за всем что «попадается нам на глаза», возникает у нас в сознании по тем или иными обстоятельствам на которые мы обратили своё внимание. Такая вот чехарда и взаимосвязь, нас и обстоятельств. Мы от них зависимы и неотделимы. Не только телом, но и всем своим сознанием, вниманием и мыслями. Мы, практически, живём всем этим внешним. Забыв, что есть внутреннее что-то. О нём дальше и речь.

Принципиально. Для того чтобы измениться с целью улучшения своей жизни, нам нужно изменить направление нашего внимания. Изменив направление внимания, мы изменим своё отношение к себе. И как результат изменятся и наши мысли и наше поведения. Нам не нужно будет больше заставлять что-либо делать неестественное для себя, всё будет происходить автоматически. Меняем внимание — изменяется отношение к самому себе — изменяются мысли — изменяется образ жизни. Такая последовательность. Вопрос только в одном. Куда направить внимание, которое было направлено во вне. Куда его направить, чтобы было «хорошо и правильно» для меня? Не буду заводить «рака за камень», скажу сразу направление внимания.

Внимание должно быть обращено к Богу. В центре нашего личного и персонального мира, который мы ощущаем и знаем, долен быть Бог, а не наше Я. В своём центре своего существа на место своего Я нужно поставить Его. И осознать что «Я есть Сын Отца». Вот такое «новое» (или древнее) отношение к себе. Когда мы понимаем, что мы не сами по себе в этом мире, а мы есть дети того, Кто родил нас и мы живём в Мире Его, тогда в наших мозгах наступает просветление. Не нужно бежать ни в какие Гималаи за «тайными знаниями», или в фитнес за медитацией, достаточно осознать только этот единственны момент. И всё станет на свои места. И мысли, и душа, и тело. Нужно только подумать об этом некоторое время. Кому как: день, два, месяц, год, жизнь. Всё равно каждый из нас рано или поздно понимает, что именно эта «позиция», это отношение к жизни ест истинное и единственно верное. Когда в центре нашей жизни стоит на наше Я, а Сам Бог. Бог, который, создал всё, а мы его, в своей повседневности из своего центра, отодвинули на периферию своего Я. Вот такой расклад. Нового отношения к себе.

В результате такого отношения к себе, мы начинаем «приближаться» к Божественной Природе Бытия. У нас начинают возникать «правильные» мысли о самом себе. Потому что ни приходят к нам не из нашей головы, от нашего ума, а от Разума Бога. Если мы будем прислушиваться к ним, и следовать им, то наша жизнь, не только внутренняя, а и внешняя начнёт преображаться. Такой Закон — связь с Богом преображает нас и нашу жизнь. Конечно, нужно понимать, что утренних и вечерних молитв для этого вовсе не достаточно. Для такого преобразование нужно нечто большее. Как минимум постоянное и непрерывное обращение своего внимания к Богу. В пределе — вся наша жизнь должна быть посвящена Богу. Должна — не по мере принуждения, а по мере своей внутренней потребности. Потребности без которой мы уже не сможем жить. Как дышать. Скажите, что это невозможно. Но, мы же дышим воздухом непрерывно, и ничего, не напрягаемся. Дышим естественно, как живём. Так и причастие к Природе Бытия, к Реальности, к Богу также естественно как всё что окружает нас. Чтобы понять это. Нам нужно просто сменить свою точку зрения о Боге, как «необычном, сверхъестественным и чудесным нечто» на обычную. И всё. Просто. Всё что нас окружает есть Он. Пока каждый нас, кто не созрел, не видит этого, но как только он немножко подумает он начнёт «прозревать» и видеть, прямо перед своим носом, прямо по месту, здесь и сейчас. Нужно только всего сменить точку зрения, без всяких заумей. Посмотреть на себя как на «Сына Отца». И всё станет на свои места. Бог, как Отец, будет в центре нашей жизни. И всё образуется его Светлым Образом.

Внимание — это тот самый важный инструмент чем мы владеем или не владеем. Внимание — это источник нашего движение. Сначала внимание, затем мысли, чувства-ощущения, понимания и движение к тому на что обратили внимание. Такая последовательность. Поэтому кто владеет своим вниманием, тот владеет жизнью. Точнее кто умеет управлять своим вниманием тот умеет управлять своей жизнью. Хаотичность наших мыслей на которую «жалуются» все, это следствие от хаотичности внимания. Хаотичность внимания от того, что мы не знаем чего хотим, поэтому оно мечется в поисках. За ним мечутся и мысли наши и возникает суета тела нашего. Для того чтобы внимание не металось по всему пространству-времени на нужно внутри себя иметь некий «центральный образ», который будет организовывать наше внимание. Мы будем «руководствоваться» этим образом, он станет для нас эталоном и критерием, он станет для нас нашим водителем по жизни. Цель на эту роль не подойдёт, потому что она ограничена своей спецификой, своей конкретной направленностью на один результат. Нам нужен Образ, который бы включал всю нашу жизнь. Всеобъемлющий образ нашей жизни. Когда он становится в центре нашего сознания, нашего понимания и внимания, то вся жизнь наша организуется им. Как говорится в народе, у нас в голове появляется царь. И мы начинаем думать образованно — согласно образу своему. Поэтому самое первейшее дело для нас — это сформировать для себя свой образ себя. Сформировать своё отношение к самому себе. Ответить на простой вопрос: кто я, куда иду и зачем. От такого вопроса сразу станет многое понятно о себе. И это будет тем началом, которое определит наш конец: мы, с течением времени истлеем в этой материи или будем жить вечно. Это будет зависеть от того куда будет направлено наше внимание — на мирское или на вечное. Где наше внимание — там и мы.

Резюмируем. Вот именно поэтому, внимание основной инструмент в «технологии» достижения своей цели. Любой цели, как мирской так и духовной. Внимание — это некая способность и умение нашего сознания. Цель — изменить самого себя путём изменения отношения к самому себе и миру при помощи внимания, с целью соответствовать своей Природе Бытия.

Молитва и медитация

Несколько оттенков на холст картины маслом. Молитва и медитация. Два способа организации своей сущности. Как думают в народе — два способа «просветления». Они оба могут быть использованы нами, для нашего успокоения и умиротворения в этой суетной жизни. Кратко. В чём их общее и различие. Между ними невозможно поставить равенство. Это не одно и тоже. И вот почему. У них разные направления внимания. Медитация — к себе. Молитва — к Богу. Это самое принципиальное и важное, всё остальное уже следствия.

Медитация. Простыми словами. Медитации в переводе — размышление. Значит она «работает» с мыслями. И основная цель её успокоить свои мысли, чтобы они не волновали наше психическое существо, и тем самым мы пришли в спокойное, равновесное состояние. Некоторые называют это Нирваной. Ну, типа, в кайф становится. Но это на время, пока медитируешь. Как только вышел из фитнесу, сёл в трамвай, всё… мир снова заполнил наше сознание своим шумом и суетой, снова нервотрёпка не прошло и 15 минут. Медитация — временное состояние. Это как отдых. Отдохнул и пошёл дальше суетиться. Удержать её в трамвае практически невозможно. Это только могут мастера, да и те, через некоторое время, забираются в горы Гималайские подальше от людей, чтобы им не мешали медитировать. А жизнь пусть пока подождёт. Ну, им делать нечего, пусть сидят на своих вершинах и медитируют. А нам же, простым, обычным людям жить надо в гуще своих событий, и не отходя от кассы, прямо по месту, в семье и на работе. Можно, конечно, сбегать к психологу, поддержать его: дать ему немножко денюжек, чтобы хоть как-то успокоить его и помочь решить ему свои проблемы. Одним словом, медитация — это временный приём самоуспокоения. Она не преобразует нашу сущность, не меняет её в корне, не устраняет наших проблем вообще никак, а только «замуслёкивает», задвигает их глубоко в наше подсознание. Потому что она «работает» только с мыслями, которые есть следствие нашего состояния, она не изменяет причины возникновения этих мыслей. Дым от костра она может разогнать на некоторое время, но костёр, по-прежнему будет гореть. Потому что медитация не занимается костром, она занимается дымом. Разгоняет его, оставляя без внимания сам источник мыслей — костёр. А костёр — это наша сущность, наша душа, наша внутренность. Простыми словами — наше отношение к жизни, наше мировоззрение, наш взгляд на жизнь, наше отношение к самому себе. Именно от него, от нашего отношения и возникают различные наши мысли.

Молитва. Для «костра» нашей души нужен иной «инструмент» воздействия. Инструмент, который понимаем Душу, который и предназначен для неё, умеет и способен преобразовать её, тем самым изменив наше отношение к себе. Этот инструмент — молитва. Точнее не сама молитва, а наша обращение к Богу. Это обращение к Нему может быть выражено у нас различными способами: словами молитвы, своими словами, движением души и всего существо к Нему. Принципиально то, что наше внимание, в этом случае, обращено не на нас самих, слабых и ущербных, которые пытаются разогнать свои вымышленные мысли о себе, а к Богу, к Живому Богу, который есть Источник Жизни и всего на свете. Чувствуете разницу? Червячок, который копается в своих внутренностях, или человеческое существо, которое обратилось к своему Отцу. Почему червячок? Да потому что когда мы начинаем копаться в себе, в своём том, что у нас есть, внутри это и напоминает жизнь червячка в своём. Когда мы обращаем своё внимание на себя — мы превращаемся в червячка. Когда мы обращаем своё внимание к Нему, то мы начинаем превращаться в человека, наше внутреннее существо преобразуется. Вот цель молитвы — преобразование нашего внутреннего существа, которое есть источник всей нашей жизни, включая и наши мысли. Когда мы занимаемся костром, дым нас уже не интересует. Когда мы занимаемся своей сущностью мысли нас уже не интересуют наши мысли, нам не зачем их разгонять. Они и так рассеяться, когда внутри у нас будет Покой. А покой у нас возникнет тогда, когда у нас образуется, возникнет, установится связь и контакт с Живым Богом. Такая вот последовательность действий по преобразованию самого себя. Внимание к Богу. Вот и вся «технология», практинг, тренинг, медитэйшн и умнейшн.

Покой и отношение

Основа Мироздания — Абсолют, Реальность. Его энергетический потенциал равен нулю, то есть бесконечности. У кого потенциал «выше» нуля, тот уже не в Реальности, тот уже в действительности. Действительность имеет потенциал отличный от нуля. Она как волна возникает на толще океана. И когда волна качает корабль кажется что на сильна и могуча. Но увы мне и ах, как бы ни была она высока, всё равно она стремится уменьшить свою энергию и сравняться с океаном, стать гладью. Нулевой потенциал океана обнуляет всю её энергию, приводит в состояние Покоя. И теперь спросим себя — кто «сильнее» волна или покой? Чья сила «больше»: динамической волны или статического покоя океана? Все волны океана, рано или поздно примут «горизонтальное положение», улягутся, придут к нулевому уровню бесконечной Силы Мироздания. Так и наша окружающая действительность волнуется на Реальности бытия, как волны на толще океана.

Аналогичным образом этот «механизм волнения» устроен и у нас, в человеках. Наши мысли возникают на волнах наших психических состояний, в основе которых лежит глубина нашего психического существа. Волнение нашего психического существа обусловлено внешними воздействиями со стороны окружающего нас мира. Наблюдение простое. Чтобы успокоить эти волнения, необходимо погрузиться в свою глубину. В свой бесконечный нулевой потенциал. Говоря «энергетическим языком». Простыми словами — нужно успокоиться. Это значит, погрузиться в свой внутренний покой. Обратить своё внимание внутрь себя, в глубину, в тишину, в безмолвие. Это и есть та Реальность в которую мы с Вами, дорогой читатель, погружены в своём основании. На верху этой глубины — наша действительность со всеми нашими волнениями и переживаниями.

Покой — это основа нашей жизни. Наш источник энергии и умиротворения. Он внутрь нас есть. Мы его не «слышим», потому что привыкли своё внимание обращать только во вне. Направленность нашего внимания всегда во вне. Если поменять свою направленность внутрь себя. То мы с течением времени, научимся контактировать со своей Глубиной. Это позволит нам гасить наши разбушевавшиеся волны психических состояний, и в следствии этого — наши беспокойные мысли.

Для этого нам нужно осознать один простой момент. В каждом из нас, в нашей основе «лежит» Реальность Мироздания. Она есть основа всего. Она абсолютна аутентична Мировой Реальности. Реальность эта и есть Бог. Точнее так. Бог и есть та Реальность, которая в мире. Другой Реальности нет. Вывод. И если мы обращаем своё внимание к Богу, то тем самым мы обращаемся к самому себе в своей глубине. Главное, что нужно сделать для того чтобы достичь это Реальности, или Покоя, нужно обратиться к Богу. Как к источнику всего. Последовательность такая. Внимание к Богу, а не к себе. Через обращения к Богу возникает связь с ним посредством нашего основания Глубины. Мысли, чувства, действия уже не причем. Они все «живут» на поверхности нашего существа. Покой «живёт» у нас в глубине. И доступ к нему осуществляется через внимание к Богу, через обращение к Богу. Иного пути нет. Он же сказал: «Я есмь дверь, кто войдёт Мною, тот спасётся, и войдёт, и выйдет, и пажить найдёте» [Ин. 10:9]. Пажить — это всё, что нужно человеку. В первую очередь — Покой. Покой в душе, который даёт умиротворение. От этого умиротворения, которое приходит к человеку, меняется его отношение к жизни, к окружающим и самому себе. Он преображается. Его уже не волнуют никакие мирские страсти. Не говоря уже о каких-то мыслях ни о чём. Покой становится источником его вдохновения, жизни и любви. Реально, а не вымышленно. От связи с Живым Богом приходит живительная энергия, которая преобразует нас, нашу внутреннюю сущность. Наш центр, из которого уже начинают исходить совершенно другие мысли о себе самом, о мире и своём окружении. Потому что наше отношение к жизни изменится от этой взаимосвязи. В центре нашей жизни становится Он, а не наше Я. И тогда в нашей душе, во всём нашем существе поселяется покой. Наше психическое состояние успокаивается, мы приходим в состояние умиротворения, в любом месте и в любое время, мы находимся в нём. Мы в покое успокаиваемся и нам уже нет необходимости заставлять себя быть «смиренным и кротким», потому что мы начинаем соответствовать Жизни, протекающий в нас и вокруг нас. Мы её не сопротивляемся, а следуем. И все события, явления, люди, которые встречаются на нашем пути становятся нам спутниками и помощниками в нашем развитии самого себя. Никто нам не противостоит и мы ни с кем не боремся. Потому что нам нет никакой необходимости отстаивать своё персональное понимание «добра или зла». Потому что мы в созвучии и потоке жизненных сил, которые окружает нас, мы в Боге и с Богом. И это возможно, потому что многие люди идут этим путём. Почему их нам не видно? — спросите Вы. Мы их не видим вовсе не потому что они где-то там прячутся в высоких Гималайских горах или в пещерах Афона. Просто мы смотрим не туда. У нас «настрой» иной, обычный. Мы смотрим на себя и для себя. А нужно смотреть в строну Богу и в себя. Вот тогда мы потихоньку начнём замечать, что не всё так просто как раньше нам казалось. Что наш мир не ограничивается только одной его видимой действительностью, а есть ещё и духовная составляющая. И это послужит нам началом нашего преображения. Это будет первым шагом к началу своего Мастерства.

Покой и знание

Знания условно можно разделить на две категории: о мире и о себе. Знания для внешнего «пользования» и знания для внутреннего применения, для себя. Внешнее — это машины, устройства, дома, строения, работа, отдых. Это те знания, которые описывают внешний мир по отношению к нашему внутреннему. Условно назовём их «Храм». Знания о Мире вокруг нас. Сюда можно отнести практически все знания, которые мы получили в течении всей своей жизни. Знания, которые мы приобрели за счёт внимания во вне. Нас так научили, что это жизненно необходимые знания. И мы стараемся их накапливать, для того чтобы больше знать, чтобы больше иметь вес в обществе. Потому что от этих знаний к нам приходят награды, заслуги, звания, уважение. Приобретая внешние знания, мы невольно опираемся на внешнюю сторону нашей жизни. И в наше сознание невольно, исподволь, неосознанно «появляется мысль», что внешнее является опорой в нашей жизни. Внешнее — это всё- то что построили мы сами, своим трудом. И поэтому его ценим. И считаем важным и значимым. И Храм Знания, который мы построили, тоже внешний. И когда возникают у нас трудности мы бежим в этот Храм Знаний, за спасением. Думаем, что во вне, в наших построенных «зданиях», наше спасение и ответы на все наши вопросы. Совершенно забыв о том, что всё это «внешнее» мы построили со своим «внутренним». Со своим внутренним отношением ко всему. Не совсем понятно? Раскрываем эту мысль о внутренних знаниях.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.