Персональный навигатор. Практическое руководство

В общепринятом обычном направлении: в интересах материальной действительности мы уже давно все ходим. И знаем, что она может предложить нам, какие цели можно вообразить и сформулировать в её контексте: приобрести для себя как можно больше еды, питья, комфорта, да и знаний тоже. Знаний в особенности. Для того чтобы уметь приумножать то, что есть, а также властвовать и повелевать. Еда, питьё, удовольствия, зрелища и власть. Такая сфера обычного привычного известно направление к самому себе для себя. Удовлетворения своего Я и есть цель на этом направлении. Это ни плохо, ни хорошо. Это просто такой факт, такие обстоятельства нашей жизни, такие житейские трудности и радости, такие результаты и итоги нашей жизни.

Есть другое направление движения к себе. Это Путь к Богу. Мы приходим к себе, становимся самим собой, когда отправляемся к Богу, когда наша жизнь посвящена Ему. В этом направлении редко кто ходит. Таких совершенно немного. Они избранные. Они вне общественного сознания и мировоззрения. У них всё своё – уникальное и неповторимое. Они сами по себе. Как изгои. Они не от мира сего. Их редко кто понимает. Потому и они сами друг друга не совсем понимают. Каждый считает себя уникальным и неповторимым, поэтому и не принимает, и не понимает рядомидущего. Вот так они и движутся по дороге, Каждый по своей, но в одном направлении к Богу. Нужно сказать, что это направление для каждого нас неизвестное. Оно как приключение в страну Тайн. Оно уникально и неповторимо для каждого из нас. В сравнении с первым, материальном, о котором известно практически всё, с небольшими нюансами. О нём подробно и хорошо рассказал Экклезиаст в своей известной книжке. Он привёл всё прелести этого направления, осветил результаты движения и итог человеческого развития на этом пути: «всё суета сует». Не забываем о контексте в котором он высказал эту мысль. Контекст: житие в материальной действительности без учета духовных целей и ориентиров. По сути он предупредил нас. Если мы будем увлечены материальными интересами, заняты только прикладными делами, не думаю о Возвышенном и Прекрасном, то вся наша жизнь будет прожита в пустую. Всё что за время своей жизни мы смогли накопить превратится в тлен и не будет иметь для нас никакого значения. В материальном всё временно и не имеет вечной ценности. Поэтому оно со временем исчезает. А такая жизнь ради этого временного и называется «суета сует». В отличие от Вечной Жизни. Если наше внимание, внимание нашей жизни ориентировано на Вечное и Прекрасное, то и наша жизнь сама приобретает оттенки вечного и прекрасного, в меру нашего понимания, осознания и приложения. С такой направленностью внимания у нас появляется шанс не сгинуть в бездонной бесконечности безмерных пространств, а оставить свой след на этом Пути: вложить свою лепту труда в основы Мироздания. Здесь нужно отметить, что этот результат не так уж важен для нас, в сравнении с тем, что жизнь наша будет прожита в Свете Его Присутствия и Причастности к Божественному. В Жизни Его и с Ним. Это именно та Цель, о которой достоин задуматься каждый из нас. Превозмочь свои опасения и страх, и попытаться совершить свой подвиг в направлении к Богу. Это Вам, батенька, не домик свой построить на Рублёвке или на Таитях, в придачу с офшором в Щвейцарском банке. Это Вам, батенька, настоящая человеческая Цель Жизни.

Вот в этом направлении и предлагаю Вам подумать, а ещё лучше отправиться на свой страх и риск. Этот челендж того стоит. Он гарантирует полноту своей жизни, наполненную не только смыслом, но и адреналином по полной. Когда начинаешь понимать, что окружающая тебя обстоятельства и есть то, куда ты стремился попасть. Но по своей зашоренности, до этого момента ничего не осознавал. И что ты погружен в «волшебство своего ума и чувств» по полной И что ты до сих пор ты образовал свой мышление так, что оказался в этом где и сидишь. И что у стеб от этого осознания сейчас есть возможность выбраться отсюда и направиться в нужную сторону. К Богу. Такой расклад.

Небольшое замечание. Нам никто не мешает и не запрещает идти в Его сторону. Идти такими как есть: неумытыми и грязными, непричёсанными и неопрятными, растрёпанными и расстроенными, зачуханными и утомленными самим собой. Вот такие как есть, с чем есть. Нам нет необходимости прихорашиваться, чтобы быть «пушистыми и белыми». Нам не нужно очищаться и просветляться, потому что по сути мы не знаем как, и что делать для своего «просветления». Нам нужно просто начать движение в Его сторону, и вся наша «шелуха», всех наших домыслов и представлений, отвалится по дороге. Не наша «грязь» должна занимать наше внимание, а наше отклонение от Пути. Наше направление движения.

Как только мы обращаемся к себе, мы тут же отвращаемся от Него. Такой Закон внимания нашего психического существа, нашей психики. Тут уж ничего не поделаешь. Это нужно учитывать, помнить о нём. Акцент на мирском, отворачивает нас от Духовного. Это не значит, что мы резко и негативно отворачиваться от мирского, надеясь на то, что повернёмся к духовному. Вовсе, нет. Этого может и не последовать. Но обращение в сторону духовного, уж точно отвращает от мирского. И потом, дело вовсе не в «мирском» или «духовном», а дело, в нашем отношении к этому. Не забываем то, что было сказано в начале: материальное это производное от духовного. В них нет противоречия, как думают некоторые. С негодованием начинают пренебрегать, угнетать, истязать свою плоть, думая, что тем самым, они смогут достичь «духовного», Смею Вас заверить, что такой взгляд на видимую материальную действительность есть невежество и заблуждение человеческого ума. Поэтому, берём самоё себя, своё тело, свой ум, свои чувства, направляем своё внимание к Богу и идём, не смотря ни на кого и ни на чего. Такие как есть. Главное начать и помнить о выбранном направлении