Точка сборки. Алфавит Смыслов

Примечание. Йогин — это человек, стремящийся к Единению с Высшим. Йогин — это простой, обыкновенный человек, такой же как и мы с Вами, но только стремящийся быть с Богом везде, всегда и во всём. В этом его отличие от нас, обыкновенных, сомневающихся и неверующихся.

Резюмируем. Видите, принципиальных различий между целями для человека в христианском мировоззрении и индуистском — нет: человек для своего благополучия устремляется к Богу и приобретает в своей жизни Радость, Благость, Покой, Умиротворение, удовлетворение своим существованием. Достигает высших благ в своей жизни, если он живёт для Бога, в Боге и ради Бога. У всех, остальных, кто не придерживается такой цели, или не ставит её перед собой, возникают трудности, проблемы, переживания, расстройства, депрессии, уныния, печали, горести, страдания, зависть, злоба, ненависть и «грехи» всяко-разно… потому что внутри нет Его, который есть Источник всей Благости. Наши «страдания» именно поэтому — отсутствие Света в Душе. А Свет в Душе появляется когда приходит Он. Точнее когда мы приходим к Нему и говорим: «Господи, прости мя и помилуй. Я больше так не буду вести себя.» Единение с Высшим преобразует нашу жизнь. Не когда-то в будущем, а прямо здесь и сейчас по месту, как только мы обратимся к Нему. Сразу же начинается наше преобразование, за счёт нашего единения с Ним. И чем больше мы о Нём думаем, чувствуем и живём Им, тем яснее и лучше мы начинаем понимать окружающий мир и самого себя.

Здесь нужно заметить следующее. Мы не становимся лучше, в принципе. Мы просто такие как есть поворачиваемся к Богу, и Он нас Освещает Светом своим. От Этого Света с нас спадает вся наша «шелуха» разных представления о самом себе: кто мы, зачем, в чём смысл, что нужно и для чего. Далее рассмотрим инструмент для достижения поставленной цели.

Инструмент или средство для достижения поставленной цели это каждый из нас. Точнее наше тело, включая мозг с умом, сердце с Душой, живот с «Живой силой». Подробно о структуре человека можно посмотреть в главе «Понятия». Для понимания того как им пользоваться обратим внимание на следующие аспекты нашего существа. Каждый из нас, как человек, взаимодействует с окружающим миром, в общем случае, через «три канала». Через них мы получаем для себя «информацию и энергию» и передаём её от себя — таким образом взаимодействуем, связаны с миром.

Первый канал. Мозг — ум. Через него мы в своём сознании формулируем и запоминаем формальные знания о мире. Воспринимаем через органы чувств и воспроизводим через «слово» и речь. Эта сфера ума и сознания.

Второй канал. Сердце — Душа. Он отвечает за взаимодействие с миром на чувственно-эмоциональном уровне. Переживания, сочувствия, отождествления, эмпатия. Эта так называемая психическая сфера.

Третий канал. Тело (живот) — жизненный поток. Он отвечает за наше движение телом, сознанием и чувствами. Эту сферу обозначим как «энергетическую».

Три сферы — умственная, психическая, энергетическая.

Эти все три сферы объединяет один общий канал «сверху». Условно он называется — «духовный». Дух сверху, как жизненный поток, протекает через эти три сферы-канала. В каждом из которых его течение, прикосновение, отображается на своём «специфическом языке»: в мозге-уме — мыслями и словами, в сердце — Душе — чувствами и эмоциями, в теле и «животе» — движением, ощущением жизни, ощущением потока жизни через всё наше существо. Такое вот условное описание нашего взаимодействия с окружающим миром. Подробнее можно ознакомиться в книгах «Точка сборки».

Кроме этих «трёх каналов», в сознательной сфере нашего существа есть, ещё одно очень важное свойство и способность. Это внимание. Наше осознанное умение управлять своим вниманием. Оно позволяет нам осознать эти «каналы связи». Наша взаимосвязь с миром определяется от акцента нашего внимания. На чём у нас сознательно поставлен наш акцент внимания — тот «канал» и работает в большей степени, той сферой мы и взаимодействуем с миром: умственно-логической, душевно-впечатлительной, или духовно-движимой.

В первом случае мы мир воспринимаем через понятия и определения, через описания и всевозможные схематические представления. Мы записываем эти наши «знания-понимания» в книжки и кладём на полки. По своей сути, они для нас не являются жизненно-необходимыми. Мы можем без них легко обойтись. Мы можем ровно сидеть на попе и размышлять об устройстве мира и самих себя, ничего не делая при этом. Просто балаболить, показывая какие мы умные и как мы можем владеть своим умом, сколько мы много знаем обо всём на свете. Для непосредственной нашей жизни, в каждом дне, эти знания для нас, в большинстве своём — бесполезны. Они служат основой для нашего образования, нашего мировоззрения. Без них нам было бы сложно ориентироваться в окружающем мире. Здесь важно подчеркнуть, что они в нашей жизни «участвуют» опосредственно. Они в нашем сознании образуют наше мировоззрение, через которое мы смотрим на мир. Основа мировоззрения сформировано в результате мышления нашего ума. Через первый канал восприятия жизни. В данном случае, акцент нашего внимания поставлен на Ум и его Мировоззрение. Мы, при таком акценте внимания, руководствуемся в жизни только своим Умом. Исключив, два остальных канала взаимодействия с миром. Для нас логика рассуждений является весомым аргументом в нашем поведении по жизни. Рационально — логическое описание жизни для нас является основой. Всё что лежит вне логики наших размышлений — не логично, а значит неверно и неправильно. С таким взглядом на мир, нам сложно понять и принять другое отношение к жизни: душевное или подвижное, с чувствами или без ума. Когда акцент нашего внимания поставлен не на свой ум, а на душевное восприятие жизни или на деятельное. Нам кажется, что эти два поведения в жизни не разумные. Но это так и есть на самом деле. Одно — чувственное, душевное. Другое просто деятельное без ума и души, просто движуха. Такие «чистые» отношения сложно встретить в жизни по отдельности. Обычно или как всегда они у нас «перемешаны» взаимосвязаны и слиты. Потому что мы существа гармоничные. И разделение на части это всего лишь некая условность, для того чтобы подчеркнуть, что простое наше слово чувство или движение представляет собой сочетание этих «отношений». И когда мы будем стараться наше поведение в жизни, нам придётся учитывать эти три «аспекта» нашего взаимодействия с ней.

Резюмируем. Любая мысль не может быть понята только формально. Её нужно прочувствовать, а ещё лучше прожить. Чтобы в полной мере понять мысль, понятую умом, её нужно наполнить своим душевным отношением и постараться следовать ей. Мысль — чувство — действие. Такая последовательность изложения духовной идеи в действительность. От абстрактной идеи, с нашими чувствами посредством наших действий. Только так мы сможем понять своё существование в жизни. Просто слова, знания, не наполненные нашим отношением к ним, для нас не имеют никакого значения. Они считаются нами как посторонние и к нам не имеют никакого отношения. Только личные переживательные чувства, которые затрагивают наше существо имеют для нас значение. Они возбуждают нас, влияют на нас и оставляют след в нашей памяти и сознании. Отсюда предложение к Вам, мой дорогой читатель, когда будете читать Алфавит Смыслов, постарайтесь учесть этот нюанс нашего понимания Смысла Слов. Не только прочесть Слово, а попробовать примерить его к себе, к своим чувствам и своему отношению к жизни. Более того попробовать применить это понимание в своей жизни. Иначе все слова, прочитанные Вами здесь будут для Вас пустым звуком и никаким образом не смогут повлиять на Вас или хоть как-то изменить Вас. И время, проведённое за чтением этих строк, будет потеряно зря. Впрочем, это верно не только для этой книге, но и для всего того к чему мы в жизни прикасаемся: если формально, без души и вдохновения, то и начинать бы не стоило. Всегда должно быть внутри некое желание — преобразить себя в лучшую сторону. Вне зависимости от того, что перед нами: научный умный труд известного ученого или непонятный текст (чушь) неизвестного нам человека. Совершенно не важно, что написано в тексте, важно то, как мы к этому отнесёмся.

— Как можно читать эту чушь? — спросите Вы.

— Можно, если учесть один аспект нашего человеческого восприятия и сознания. Под «чушью» мы обычно понимаем то, что не понятно нам, не вкладывается в рамки нашего мировоззрения, нашего отношения к миру. У каждого из нас существует своё представление о мире, своя устоявшаяся система взглядов, которая является остовом, основой нашего существования. И в целях своей безопасности, наш мозг отвергает всё то, что не укладывается в её рамки, не вписывается в наше миропонимание. Он строго следит за этим. Для нашего развития, если мы хотим преобразовать себя, нам важно понять и принять в свою «систему ценностей» то, что на первый взгляд нам кажется чушью. Принятие неприятного в этом суть нашего развития. Понять, принять, адаптировав к своим представлениям. Только при таком подходе любое чтение не станет для нас пустым времяпрепровождением.

Продолжаем наше введение в тему Смыслов нашей жизни. После того как мы сформулировали цель своей человеческой жизни, определились с «инструментом», нам нужно понять, как эти знания применять в своей жизни, чтобы наша жизнь складывалась так, как нам нужно. При таком «новом взгляде» на самого себя, мы будем рассматривать окружающий нас мир не только одним своим умом, посредством понятий и формальных определений, но и всей своей Душой, с чувствами и переживаниями. Конечно же, в Духе ходя, Свет Его храня.

И для начала нашего движения, нам нужно осознать своё местоположение в этом мире. «Иде я нахожуся?». Что мы имеем, где находимся и куда пойдём.

Человек — существо тварно-духовное. Он сотворен из «праха», в который вдохнули Дух. Простыми словами — наше тело находится в мирском, материальном мире, наш Дух — в духовном. Интерфейс между нашими мирами: духовным и материальным, — наша Душа. Она имеет в себе материальные и духовные составляющие. Она понимает наше тело и знает, что такое Дух. Человек — это взаимосвязанная, взаимозависимая «троица»: тело — душа — дух. Можно и так. Человек — это различная степень проявления Духа в материи: от самого Духа, до материального физического тела. Человек находится, размещён между этими двумя мирами. Между Небом и Землей. В нём есть Небо и Земля, Дух и Тело. Теперь внимание. В теле есть мозг с умом, сердце с Душой, и «живот» с Движем. Подробнее о «составе» и структуре человека, почему именно так, можно посмотреть в главе «Понятия».

Ранее мы обратили внимание на то, что человек связан с миром через эти три «части» или «канала». Каждая из этих связей интерпретируется человеком в своём «алфавите», в своих обозначениях. Мозг с умом определяет это взаимодействие через понятия и слова. Сердце с Душой определяет наше взаимодействие с миром через чувства и эмоции. Тело с «животом» сопричастно к миру через движение. Движение Духа ощущается, понимается, осознаётся через тело, в первую очередь, а потом уже отображается чувствами и умом. Такая последовательность — Движение Духа — чувства Душой — мысли Умом. Первичен Дух. Всё дальнейшее это следствие от Его движения: мысли, чувства, поступки наши. Такова Общая Картина взаимодействия человеческого существа с окружающим его миром. С миром, состоящим из Духовно-Материальной Субстанции, Реальности и Действительности, в которой мы живём. Вот такие есть три аспекта в нашем житейском существовании. Для начала рассмотрим привычный для нас канал взаимодействия: мозг — ум — сознание. Чувства — эмоции, движение — покой, оставим для следующего раза, может быть. Как Вы понимаете, изложить на бумаге обычными словами чувства и движение не получится: их нужно прочувствовать на самом себе непосредственно в своём переживании и движении. Вот именно поэтому, как всегда, ограничимся словесным описанием нашего жития-бытия. Будем рассказывать свои рассуждалки о нашей жизни в этих двух Пространствах Жития обычными привычными словами.

Человек помещён в Мир между Небом и Землей. В нём есть материальное и духовное, мирское и божественное. И всё это в нашем сознании перемешано, слито и едино. Нам, порой сложно отделить одно от другого. Одни и те же слова мы можем говорить в различных контекстах, вкладывать в них различное содержание и различное отношение. В этом вся сложность нашего понимания другого человека: различные контексты, которые есть у нас в сознании. Поэтому одно и то же слово нами понимается по-разному. В зависимости от контекста. Даже для нас самих, одно и то же слова, сказанное самому себе в разных контекстах имеет для нас различное значение и смысл. Принципиально для нас существуют два важных контекста: мирской и духовный. В зависимости от того в каком мы говорим, слово будет иметь соответствующее значение и смысл. В мирской интерпретации — один, в духовном представлении — другой.

Пример. Свобода в мирском — это рабство в духовном. Рабство в духовном — свобода в мирском. Замечу сразу, что в этом выражении нет «словоблудия» или «игры слова». И вот почему. Пояснение для понимания. Свобода — это Знание Закона. Если мы знаем Закон, понимаем Его, следуем Ему, то мы сознательно не нарушаем его и мы свободны делать всё то, что не противоречит Закону. Если мы не знаем Закона, то мы нарушаем его, не следуем Ему и в результате этого попадаем в зависимость от обстоятельств, которые мы не понимаем. Мы становимся зависимыми от обстоятельств, становимся их рабами. Пытаясь «свободно» двигаться не соблюдая Закона — мы обречены на Рабство. Нами будут управлять внешние обстоятельства, а не знание Закона…. Дальше логику размышлений можете продолжить сами. Здесь же я хотел лишь отметить одну важную «вещь». Слово — одно, а трактовка его, понимание его — различные. Но и это не самого главное. Главное же то, что от того, как мы что-то поймём, так мы будем и действовать. Понимание — действие. Одно слово имеет всегда два значения: мирское и духовное, человеческое и божественное, горизонтальное и вертикальное.

Вот с таким подходом и взглядом на мир мы будет рассказывать о словах-понятиях, которые составляют Алфавит Смыслов. Это важно. Понимать и трактовать любое наше слово с точки зрения мирского и духовного, человеческого и божественного, в свете своего Я или в Его Свете.

По-простому можно сказать так. В переделе, есть две точки зрения на мир: Я и Он, от своего Я и от Него. Где мы «расположим» своё сознание, откуда будем смотреть, так и будем видеть и говорить. Если «точка сборки сознания» в нашем Я, то мир мы будем видеть только через своё ограниченное Я. Если «точка сборки нашего сознания» в Нём, то и мир мы будем видеть как Он, не ограничиваясь своим «Я». Это значит понимать не только самого себя и своё Я, но и принять другую точку зрения как свою, быть Им. Я и Он. «Он» может кем угодно: другом, женой, товарищем, соседом, начальником, врагом, прохожим, собеседником, умным, тупым, добрым, злым, хорошим, плохим…. в пределе Он — это Господь твой. Он становится центром нашего мира. Наш мир, который основывался на нашем Я и был центром нашего бытия, превращается в мир, в котором центром нашей жизни становится Он, Господь. И вся наша жизнь освещается Его Светом, а не нашим маленьким «фонариком» нашего маааленького Я, как песчинки бытия. Чувствует разницу? Это — таки, две большие разницы.

Поэтому не забываем что, когда слушаем слова и говорим слова, понимаем, что они могут быть высказаны в этих двух контекстах: мирском — со своими целями для себя, и в духовном с Целью Господа для нас. Так, в дальнейшем, и будем читать весь этот текст и всю эту книгу: стараться увидеть в простых обыкновенных моих словах духовное начало, духовную составляющую. А она есть, уверяю Вас! Почему? А потому что Вы читаете эти строки не глазами, а Светом Души своей. Светом, который дарован Вам от Господа, и Он у Вас внутрь есть, по определению и по факту Вашего рождения. И это не мои измышления, вымыслы или домыслы. Так написано в «Инструкции». Святой так сказал. Он жизнь знал и о ней написал. И в самых первых строках своего повествования он так и сказал

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Всё* через него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нём** была жизнь, и жизнь была свет человеков» [Ин.1:1—4]

Примечание. Всё* — это значит, и мы с Вами тоже были сотворены Словом Его. В Нём** — это значит в Слове, которое есть Жизнь. Жизнь — это Свет. Свет — это наша жизнь, которая внутрь нас есть. Такая вот последовательность знания о самом себе.

Вывод. Значит у Вас внутри, в Вашем сознании, в Вашем мозгу, сердце и душе есть Свет и Жизнь, Духовное и Мирское. Есть наше мировоззрение Духовное и Мирское, через которое мы смотрим на мир и видим… то, на что себя сами настроили, своим вниманием. Видим то, чему внимаем. Человек же от рождения существо свободное. Господь дал нам свой Дар — Свободу. Свободу — которая есть Любовь к Нему. Это источник всей нашей жизни. Что хотим — то и видим, на что настроимся — то и зазвучит у нас внутри. Чему будем внимать — тем и станем: духовными или мирскими. Потому читаем слова текста и понимаем их по-своему, как Вам приглянётся, как увидится, в каком контексте Вы будет их интерпретировать для самого себя: в свете своего Я или в Свете Его, по мирским меркам или духовным. Такой расклад нашего восприятия мира, нашего взаимодействия с ним и нашей жизни. Каждое слово, каждый смысл, каждое понимание — меряем Человеческим и Божественным: своей мерой любви к другому и Мерой Его Любви к нам.

Понятия и определения

Введение

Для ясного понимания содержания книги необходимо дать пояснения некоторым понятиям, которые используются для описания сути явлений. Это не «абсолютные» обозначения явлений. У Вас могут быть свои представления о них. Понятия представляют собой «условные определения» или символы, необходимые для раскрытия содержания, в данном изложении.

Их нужно понимать и принимать как символы, как условные обозначение наших каких-то наших представлений и пониманий. По сути, любое слово, есть символ объекта, явления или события. Понятие не выражает саму суть, а является всего лишь указателем на неё, символическим обозначением, условным знаком.

Пример. Когда мы говорим слово «Река», каждый из нас понимает его по-своему, и представляет по-своему Реку в своём сознании. Река одна, а представлений о ней, мыслей, образов множество. Сколько людей столько и представлений. И так с каждым словом, не говоря уже о самой жизни. Каждая у нас разная, потому что Единую Жизнь мы понимаем по-разному. Наши представления о единой жизни разные, и, именно, поэтому одинаковые слова по написанию мы трактуем каждый по-своему.

Отсюда небольшое примечание. Понятия, которые мы используем в этом тексте, нам нужны для пояснения смысла деятельности Мастера. Они не имеют абсолютного значения и не отражают «истинное положение вещей», а всего лишь являются условными обозначениями некоторых пониманий нашей жизни. К самой жизни они не имеют никакого отношения. Это всего лишь «мазки краски» на холсте картины маслом о Реке Жизни. Жизнь же, сама по себе, течёт своим потоком жизни, через всё наше существо, включая ум, душу и тело. Это есть Река жизни. А всё то, что мы думаем, чувствуем, говорим, пишем, делаем — это всего лишь мелкая рябь на толще Океана. Нужно понимать, что наше слово есть отражение нашей связи с Реальностью. Какие слова, такая и степень нашего соответствия с Реальностью. Такая и жизнь. Вот такое предисловие о словах и понятиях, которые использую в тексте для описания более высоких смыслов нашего существования.

Реальность и действительность

Привожу краткое описание наших представлений о Мироздании, которое составлено по основным идеям мудрых мира сего. Оно необходимо для контекста Алфавита Смыслов Подробно об этом рассказано в книге «Образ мира. Капля в океане».

«Мироздание», для краткости Мир, который включает в себя всё, что может только быть и не быть: явленное и неявленное, тайное и открытое, духовное и материальное, видимое и невидимое. Нам, для изложения и понимания материала, из всех этих человеческих определений Мироздания нужны только два понятия — Реальность и Действительность. Более того, точные, ясные и чёткие определения этих понятиям давать не будем: неблагодарное это занятие. Покажем только их отношения между собой. Потому что, именно «отношение понятий» содержит информацию о самих понятиях. И так, начнём это сложную «дефиницию».

На «вершине» человеческих понятий по описанию Мира стоит «понятие», слово — Абсолют. Он никак не может быть «прямо» представлен и не может быть описан в человеческих терминах, понятиях и представлениях. Вообще никак. Человеческое понимание не может дать ему определение. Поэтому определяют его «косвенно», через другие понятия. Потому что так заведено у нас, человеков. Абсолют ещё называют Реальностью. Эта та «субстанция», которая лежит в основе Мира и из которой Мир сотворён. Реальность есть Первооснова. Она не видима, не ощущаема, и вообще, трансцендентна по отношению к видимому миру — Действительности. Если Реальность — Океан, то действительность — волны на нём. Основа волн (действительности) вода океана (Реальности). Реальность — едина, действительность — множественна. Если сказать кратко, то их можно описать как Суть и Форма. Как бублик: дырка — суть, тесто — форма. Соотношение между Реальностью и Действительностью как соотношение между Сутью и Формами. Реальность — это содержание форм Действительности. Реальность вне времени, есть и будет всегда в вечности и бесконечности, действительность существует во времени и пространстве. Реальность «разворачивается» посредством действительности во времени и пространстве. Реальность — это как духовная составляющая мироздания, действительность как материальная часть этого же мироздания. Действительность потому так и называется потому что она существует через «действие», она проявляется через движение. «Покой» «ближе» к Реальности. Движение к действительности. В материальной части мира живёт то, что движется. В Духовной части мира «живёт» то, что находится в Покое. Свойство Реальности — Покой, свойство действительности — движение. Вот такое приблизительное соотношение Реальности и Действительности. Оно пригодится нам в наших дальнейших повествованиях. В этой «атмосфере» живёт и существует всё, в том числе и мы, человеки. Ещё раз. Все эти слова — это условные обозначения человеческого понимания о Мире, в котором он живёт. Это его представление о Мире, но не сам Мир.

Структура человека

Человек и мир. Человек это физическо-духовное существо. Это две его взаимосвязанные составляющие «компоненты» нашего существа. «Физика» человека связана с материальной частью Мира, духовная часть связана с Духовным Миром. Материальная жизнь человека определяется и формируется его внутренней духовной жизнью. Человек связан со Вселенной «тонкими» невидимыми нитями бытия, через которые струятся жизненные потоки и силы. Человек физически и духовно связан с миром, вселенной как капля с океаном. Они из одной «субстанции». Вот такое представление о человеке в общих чертах.

В «народе» есть много представлений о строении человека и его местоположения в мире. В данном изложении возьмём всем известную «православную модель». Она поможет нам лучше ориентироваться в своей жизни. Остальные модели — индуистские, брахманистские, даосистские, чань-буддийские, малазийские, бразильские и др. не рассматриваем. Нет времени.

Человека можно представить символической структурой. Дух — Душа — Тело. Мы, по своей сути, существа духовные, а затем уж «материальные». Источник нашей жизни — Дух, который проявляется в нашей деятельности через нашу душу и тело. Тело, как физическая компонента, нашего цельного существа служит нам для проявления Духа. В этом нашем цельном существе можно выделить две составляющих: физическая и виртуальная, а также три «центра». Мозг с умом и сознанием. Сердце с Душой. Живот с «Движем». Вот такое незатейливое представление о нас с Вами.

Мозг с умом формирует для нас наше представление о мире в идеях, мыслях, понятиях, словах. Сердце с Душой, формирует нам представление о мире в чувствах. Живот с «Движем», обеспечивает нам умение и способность ориентации в жизненном пространстве.