Житие как Бытие. Волшебство естества

Чтение книги и жизни

Книга как источник знаний и как средство самопознания.

В начале этого текста хочу ещё раз обратить ваше внимание на то, что все представленные здесь материалы носят символический характер. Все темы и примеры являются лишь аналогиями, а не описанием реальных событий, явлений, историй или вещей. Эти аналогии помогают мне выразить своё отношение к себе и жизни. Для нас, людей, это самое важное: как мы относимся к своей жизни.

В этом суть всех наших поисков, стремлений и размышлений:

как жить, чтобы быть? Или как быть, чтобы жить?

Почему использую аналогии в тексте? Более подробно об этом можно прочитать в книге «Точка сборки. Отношение к отношению». Здесь же кратко поясню, почему прибегаю к аналогии.

Наше понимание всего на свете определяется не конкретным «объектом», а нашим отношением к нему. Мы придаём смысл не объекту как таковому, а нашему взаимодействию с ним. Объект не имеет для нас значения до тех пор, пока мы не соотносим его с чем-то другим, не устанавливаем сознательное отношение к нему и контексту. Как, например, буква А. Сама по себе она ничего не значит, но приобретает смысл и значение в слове, в соотношении с другими буквами.

Вся суть нашей жизни заключается во взаимодействии с ней, в нашем отношении к ней. А отношение проявляется через действия. Поэтому мы обратили внимание на одно из таких действий – чтение.

Книга для нас служит лишь аналогом нашего отношения к жизни. Через чтение мы понимаем содержание книги. Поскольку наш мозг один на всё: и на чтение, и на жизнь, то и отношение мозга к этим процессам должно быть одинаковым. Научными словами, процедура обработки входящей информации в мозг одинакова как для книги, так и для жизни.

Поэтому можно сказать, что наша жизнь – это книга, которую мы должны уметь читать, чтобы понять, как в ней жить. Чтение книги – это всего лишь аналогия. Жизнь как книга – мы читаем её, сопоставляем и сравниваем. В конкретных явлениях, событиях и людях мы выявляем свои отношения к ним. Мы смотрим, как эти «объекты» связаны с нами. Так, через эти отношения мы обнаруживаем символизм жизни, её значение и смысл для нас.

Всё, что мы видим перед собой, – это символы. Объекты, которые не существуют сами по себе, а связаны с Образом, который они представляют и выражают. Извините за каламбур.

Вы, возможно, думаете, что я учу вас читать книги. А я просто размышляю, для себя, в очередной раз, чтобы запомнить прописные истины, вдруг когда-то, осознанные мной. Вживить их в сознание, то есть выработать себе навык. С целью чтобы не возвращаться, к уже давно известному, не топтаться на месте, а продвигаться дальше. В глубь бесконечности и беспредельности мира. Эволюционировать и развиваться, по своему разумению. Жить в Духе Красоты, Любви и Гармонии, прямо здесь и сейчас на Земле, не улетая в «заоблачные выси». Прямо по земле, в повседневном дне, в Духе Любви и Радости, не смотря ни на что, и ни на кого, чтобы что-то кто-то ни говорил, что мир катится не в ту сторону которую нужно.

Как Вы понимаете, дело не в самом мире, а в нашем отношении к нему. Мир – это нечто абсолютное. Как мы его определим, так и будем жить. Как мы читаем его, так и живём. Вот такое небольшое предисловие перед тем, как начать читать текст ниже.

Чтение книг. Два подхода или способа. Два взгляда.

Книга – как источник знаний.

Книга – как средство раскрытия самого себя, своего понимания мира.

Исходные условия и положение. Текст и Я. Я, который читает текст. Текст в умной книжке. Я хочу развиться и стать умным, поэтому взял «умную» книжку и читаю. Считаю, что именно в умной книжке есть то, что именно нужно мне для моего развития. Именно в тексте ея букв. Если я прочту буквы, сложу их в слова, сформирую предложение и образую мысли, то тем самым пойму содержание книжки и то о чём в ней говорится. Запомню это всё и «пристегну», подключу в своём сознании к своему знанию. И как результат этого «подключения», обновлю свое мировоззрение. Стану умнее и мудрее. Цель достигнута: читаю текст книжки – становлюсь умнее и образованней.

Такова обычная последовательность нашего подхода к получению знаний. Мы так привыкли, так нас научили. Это такой подход. Внимание в книжку. Потому что там знания. Поэтому внимание в книжку. Наше внимание направлено на текст книжки, то есть во вне. От себя во вне. Мы там ищем знания и понимание. Однако, можно расшить сферу получения знаний. Не только во вне, но и «внутри» себя. В зависимости от направления нашего внимания, мы будем что-то видеть, слышать и понимать различные аспекты реальности.

Принципиально есть два направления нашего внимания:

во вне и во вну.

Рассмотрим первое направление – во вне. Оно нам хорошо знакомо и привычно. В этом случае наше внимание сосредоточено на тексте в книге, который служит источником информации и наших знаний. Мы не сомневаемся, что знания находятся именно в книгах. Под «книгой» мы понимаем всё, что видим перед собой: книги, документы, журналы, папирусы, берестяные грамоты, глиняные таблички, объявления, надписи, рисунки, схемы, картины, строения, дома, улицы, города, поля, лес, горы – всё это «книги» перед нами.

Информация поступает к нам через органы чувств: глаза (примерно 80%), уши (немножко) и осязание (20%). Это основано на «классических» научных знаниях. Важно, что информацию из внешнего мира мы получаем через органы чувств, направляя своё внимание вовне. Мозг обрабатывает эту информацию и строит из неё «здание знания», образно говоря, Храм Знания или наше мировоззрение.

В результате этого процесса в нашем сознании формируется представление о мире, образ нашего мира, который мы знаем с рождения и проверили опытным путём. Этот образ мира железобетонный, и никто не сможет его разрушить. Стержень нашего мировоззрения – наша харизма, данная нам от рождения. Она уникальна, как отпечатки пальцев, радужная оболочка глаз, запах и мысли. Мы уникальны благодаря ей, и наше мировоззрение тоже уникально. Мы построили его сами, своим трудом и ошибками. Мы не позволим никому нарушить его или поломать. Даже знанию, полученному из книг, мы будем стоять на своём. Это наша опора и безопасность, не только физическая, но и психологическая. Наше сознание с умом бережёт эту «конструкцию» нашего мировоззрения для гармоничного состояния. Когда внутри нас покой и равновесие, мы спокойны. А как только наше мировосприятие начинает нарушаться, мы стараемся не допустить этого и защищаемся от влияния со стороны. Это делается для сохранения равновесия и гармонии нашего внутреннего понимания и ощущения мира.

По законам природы, наше человеческое существо должно развиваться, чтобы жить. Жизнь – это развитие. Кто не развивается, тот отмирает. Поэтому в целях своего процветания и жизни мы «должны» и «обязаны» развиваться. Мы можем развиваться физически и духовно. Но чтобы развиваться, нужны знания. На основе знаний возникает понимание мира и своих действий в этом мире. Без знаний никуда не двинешься.

Почему так подробно и долго рассказывается о том, что всем давно известно? Дело не в известности, а в контексте, в котором мы рассматриваем поступление информации извне.

Это было рассказано так подробно, чтобы подчеркнуть один важный аспект. Приходящая извне информация может быть «новой», неизвестной нам, и способна нарушить наше равновесие и мировоззрение. Она может не совпадать с тем, что мы знаем о мире, с тем, что накопили за долгие годы жизни, начиная с рождения. И если новая информация не будет соответствовать нашим представлениям, она станет проблемой. Мы неосознанно отбросим её, потому что она не будет соответствовать тому, что мы знаем. Новая информация будет нам непонятной и не будет принята, так как не вписывается в нашу парадигму жизни.

Как же поступить в этом случае? У нас есть два пути: принять или отвергнуть. Принять – значит постараться понять и «встроить» новую информацию в свою «систему ценностей», в «конструкцию» своего «здания знания». Тем самым мы сохраним своё внутреннее равновесие и расширим своё мировоззрение за счёт новой информации, полученной извне. Это будет своего рода дополнением к существующей конструкции.

Давайте подробнее остановимся на моменте получения информации извне. Здесь есть один тонкий нюанс, на который мы часто не обращаем внимания. Посмотрим, как это происходит. Потихоньку, по словам.

Когда мы читаем слово, предложение или мысль, мы прислушиваемся к себе. Мы оцениваем, греет ли оно нас, звучит ли гармонично, понятно ли нам. И нужно остановиться там, где становится непонятно. Это именно то место, которое нарушило равновесие нашего знания, нашу гармонию. Оно не вписывается в стройную картину нашего понимания, не соответствует тому, что мы знаем. Вызывает дискомфорт, возмущение, сомнения. Эта мысль не согласна с гармонией нашей конструкции, с нашим пониманием. Она вызывает непонимание и неприятие.

И тут снова нужно решение: вписать в свою систему или посчитать ошибкой. Вот здесь и появляется тот нюанс, о котором мы говорили выше. Принять или пропустить то, что тебе не понравилось, непонятно и считается неверным – это одно и то же. Потому что независимо от знака, мы запомним это. Точнее, наш мозг запомнит это и отложит в «дальний уголок» для дальнейшего размышления. Мозг ничего не пропускает. А тем более, если мы обратили внимание на то, что не поняли, и ещё подкрепили его «негативными» эмоциями, тем самым сделав «непонятный» момент ярче и запоминательней.

Мозг не пропустил мимо себя то, что нам не «понравилось». Он запомнил это и постепенно, без нашего ведома, будет «вписывать», встраивать в нашу систему мировоззрения, в нашу систему знаний этот новый, яркий момент.

Почему? Потому что он беспокоится за свою безопасность. Ему нужно равновесие и гармония внутреннего нашего состояния, и он сделает всё, чтобы узнанный и непонятый нами момент был адекватно вписан в наше мировоззрение. Он найдёт необходимые связи, ассоциации и аналогии, чтобы гармонично, не нарушив стройную конструкцию нашего Здания Знания, вписать новый элемент. Тем самым он обезопасит себя от дискомфорта и внутреннего разлада. И как результат сохранит нашу психику в адекватном состоянии. И что замечательно, спустя некоторое время, мы уже этот новый, непонятный нами ранее момент, будем выдавать как за свой, «испокон веков» существующий в нас и знаемый нами всегда и абсолютно. И будем удивляться, как только этого не понимают другие. Те, которые ранее «втюхивали» нам всякую лабуду, ту самую, которую мы уже давно и без них знали. Вот такой вот нюанс приятия «нового».