Точка Сборки. Горизонталь и Вертикаль
- -
- 100%
- +
Второе значение – Образ как Высший Живой Свет Жизни. Он находится во вне нас, но имеет у нас внутри своё отражение. Он наш внутренний свет, вокруг которого развивается и существует наша конкретная жизнь каждого из нас. Этот светлый образ, внутри нас, связан с Высшим Живым Образом. Они взаимосвязаны и взаимообусловлены, неразделимы и едины, а также по закону Свободу Духа, существуют отдельно и независимо друг от друга. Такое сложное, казалось бы противоречивое и непонятное определение на первый взгляд. Но мы для того и затеяли этот разговор о мышлении, чтобы разобраться во всех его тонкостях, противоречиях и словесных ловушках.
И так, образ в тексте понимается первое как «внутренне психическое состояние, сознательное знание, отображение действительности у нас в мозгу, некое представление о мире и себе». Второе – как Высший Живой Светлый Реальный Образ, которые есть наш Источник и наша Жизнь.
Образ – это сложное, многоуровневое и многозначное понятие, которое не может быть однозначно определено вне контекста. Это утверждение справедливо не только для данного термина, но и для многих других понятий, которые мы используем в повседневной жизни. Важно понимать, что каждое слово и концепция имеют свои особенности, зависящие от культурных, социальных и личных факторов. В данной книге мы уделяем особое внимание тому, как формируются и функционируют образы в нашем сознании, и в этом контексте слово «образ» приобретает два ключевых значения.
Первое значение связано с внутренними психическими состояниями человека. Образ можно рассматривать как представление или воображение, которое формируется в нашем сознании на основе различных факторов, таких как генетика, воспитание, образование и жизненный опыт. Это внутреннее знание о мире и о самом себе, которое человек накапливает на протяжении своей жизни. Образ становится своего рода отражением окружающей действительности, созданным в нашем сознании. Он может быть четким и ясным, а может быть и расплывчатым, туманным, в зависимости от нашего опыта и восприятия.
Второе значение слова «образ» связано с тем, как мы осознаем и воспринимаем окружающий мир. Внутри нашего сознания существует огромное количество образов – представлений о себе, о близких, о месте, где мы живем, о событиях, которые произошли с нами, и даже о абстрактных концепциях. Наш мозг функционирует, «мысля» образами, которые представляют собой емкие субстанции, позволяющие нам структурировать и осмысливать информацию. Мысли, которые возникают у нас, являются лишь формой описания этих образов. Образ осознается через мысли, и только затем мы можем выразить свои представления словами.
Образы, которые мы формируем, могут иметь разную степень значимости для нас. Некоторые из них мы постоянно «вращаем» в своем уме, они становятся частью нашего повседневного сознания и влияют на наше восприятие жизни. Другие образы могут уходить в подсознание, и нам может потребоваться время, чтобы их вспомнить. Особенно важные образы могут определять нашу безопасность и общее восприятие окружающей обстановки. Например, представление о том, что наш дом – это безопасное место, формирует наше ощущение комфорта и защищенности.
Важно отметить, что образы не являются статичными. Они могут изменяться и эволюционировать с течением времени. Новые жизненные опыты, встречи с людьми, получение новой информации могут приводить к тому, что наши образы трансформируются. Например, образ о себе может измениться после значительного успеха или, наоборот, после неудачи. Это подчеркивает динамичную природу нашего восприятия и мышления.
Кроме того, образы могут быть связаны с культурными и социальными контекстами. То, как мы воспринимаем определенные вещи, может сильно отличаться в зависимости от нашего окружения и культурной среды. Например, образ счастья в одной культуре может кардинально отличаться от образа счастья в другой. Эти различия подчеркивают, насколько важно учитывать контекст при анализе образов.
Образ также играет ключевую роль в нашем взаимодействии с окружающим миром. Он влияет на наши решения, поведение и эмоциональное состояние. Например, если у нас есть положительный образ о каком-то человеке, мы будем более открыты к общению с ним и, возможно, будем склонны доверять ему. В то же время негативные образы могут приводить к предвзятости и стереотипам, что может ограничивать наше восприятие и взаимодействие с другими людьми.
Таким образом, образ – это не просто отражение реальности, но и активный процесс, который формируется в нашем сознании на основе множества факторов. Он является основой нашего восприятия мира и самих себя, а также влияет на наши действия и эмоциональное состояние. Понимание этого многообразия и динамики образов может помочь нам лучше осознать себя и окружающий мир, а также научиться управлять своими представлениями и реакциями.
В заключение, можно сказать, что образ – это сложный и многогранный феномен, который требует внимательного анализа и осмысления. Он не только отражает нашу реальность, но и формирует её. Понимание того, как образы работают в нашем сознании, может стать ключом к более глубокому самопознанию и улучшению качества нашей жизни.
Знание и понимание
Предположение «Все всё понимают и знают обо всём» может показаться парадоксальным, но для дальнейшего изложения мы примем его как рабочую гипотезу. Цель – продемонстрировать, что, несмотря на кажущееся противоречие, в этом утверждении есть доля истины, если рассматривать его с определённой точки зрения. В основе лежит идея о всеобщей взаимосвязанности и доступе к общему полю информации, пусть и в скрытой, неосознаваемой форме.
Прежде чем перейти к сути, необходимо рассмотреть контекст. Любая мысль, вырванная из контекста, искажается, интерпретируется субъективно, через призму личного опыта, убеждений и мировоззрения. «Читатель» и «писатель» обладают уникальными наборами ценностей, установок, целей и ожиданий, формирующих их восприятие. Даже незначительные различия в культурном фоне, образовании или жизненном опыте могут существенно повлиять на понимание. Поэтому детальное описание контекста – необходимое условие для адекватного восприятия основной идеи.
Представим себе Вселенную как единую, взаимосвязанную систему. Каждый человек, как часть этой системы, обладает доступом к общему информационному полю. Это поле не является хранилищем фактов в привычном понимании, а скорее представляет собой сеть взаимосвязанных энергий, вибраций и информационных потоков. Каждый человек, будучи духовным существом, обладает уникальным энергетическим профилем, отражающим его опыт, мысли, эмоции и намерения. Этот профиль формирует «фильтр» восприятия, определяя, какая часть информации из общего поля будет осознана, а какая останется неосознанной.
Утверждение о том, что мы «знаем всё, что знают все», не означает обладания полным и явным знанием всех фактов и событий. Скорее, это указывает на наличие «потенциального» знания, заложенного в нашей духовной сущности. Эта сущность, по сути, является фрагментом вселенского сознания, обладающего доступом ко всей информации, но доступ этот ограничен индивидуальным энергетическим профилем. Мы «знаем» на уровне подсознания гораздо больше, чем осознаём на уровне сознания. Этот неосознаваемый уровень знания проявляется в интуиции, предчувствиях, озарениях, а также в коллективном бессознательном, описываемом Юнгом.
Наша индивидуальная реальность – это проекция нашего внутреннего мира на внешний. Мы живем в среде, которая резонирует с нашим внутренним состоянием. Физическое тело, наше окружение, события в нашей жизни – всё это отражает наш энергетический профиль. Закон сохранения энергии, действующий во Вселенной, распространяется и на психическую энергию. Стремление к равновесию, к гармоничному состоянию – основной принцип Вселенной. Это объясняет, почему мы притягиваем в свою жизнь людей, события и обстоятельства, соответствующие нашему внутреннему состоянию.
Понимание этого принципа позволяет объяснить, почему разные люди по-разному реагируют на одну и ту же ситуацию. Один человек видит в ней возможность, другой – угрозу. Это обусловлено разницей в их энергетических профилях, их индивидуальном «фильтре» восприятия. Это также объясняет явление синхронности – случайные совпадения, которые, казалось бы, не имеют объяснения, но на самом деле отражают внутреннюю гармонию и соответствие нашего внутреннего мира внешней реальности.
Более того, концепция всеобщей взаимосвязи предполагает, что наши мысли, эмоции и действия влияют на окружающий мир и на других людей. Это эффект «бабочки», когда незначительное событие может привести к значительным последствиям. Мы не изолированы друг от друга, а являемся частью единой системы, взаимодействуя и влияя друг на друга на энергетическом уровне.
Поэтому утверждение «Все всё понимают и знают обо всём» можно интерпретировать как понимание глубинной взаимосвязи всех существ и доступа к общему информационному полю. Однако, доступ к этой информации ограничен нашим индивидуальным сознанием и энергетическим профилем. Развитие самосознания, гармонизация внутреннего мира – путь к расширению этого доступа и более глубокому пониманию себя и мира. Таким образом, загадочное утверждение раскрывает не столько факт обладания абсолютным знанием, сколько потенциал к нему, заложенный в каждой из нас, как части единого целого.
Человеческое познание – это сложный и многогранный процесс, результаты которого напрямую зависят от фокуса нашего внимания. Мы постоянно собираем информацию, но качество и характер этих знаний определяются тем, что именно мы ищем. Если наше внимание сосредоточено на поиске истины, то и знания, которые мы получаем, будут приближать нас к пониманию этой истины. Это не просто метафора, а фундаментальный принцип работы нашего сознания – своего рода закон притяжения знаний. Наше внимание подобно прожектору, освещающему определенный участок реальности, оставляя всё остальное в полумраке. Чем сильнее и дольше светит наш «прожектор», тем больше деталей мы видим в освещённой области.
Например, если человек всю жизнь посвящает изучению квантовой физики, его знания в этой области будут глубокими и всесторонними. Он не только усвоит основные принципы, но и сможет разобраться в тонкостях математического аппарата, экспериментальных методах и философских импликация этой науки. В то же время, его знания в области, скажем, истории средневекового искусства, могут быть весьма ограниченными. Это не говорит о его интеллектуальной неполноценности, а просто отражает распределение его внимания и, соответственно, накопленного опыта.
Аналогично, если человек увлечен кулинарией, он будет обладать обширными знаниями о различных продуктах, кулинарных техниках, гастрономических традициях разных стран. Его опыт будет включать в себя не только рецепты и способы приготовления, но и понимание вкусовых сочетаний, тонкостей работы с различными ингредиентами, а также, возможно, даже умение создавать собственные кулинарные шедевры. Его знания в области, скажем, астрономии, вероятно, будут поверхностными, если только он не посвящает этому сфере своей жизни дополнительное время и усилия.
Этот принцип применим к любому виду знаний. Если мы ищем информацию о способах заработка, наше сознание будет фильтровать информацию, привлекая к нам знания о различных бизнес-моделях, инвестиционных стратегиях, маркетинге и т. д. Если же мы ищем способы улучшить свои межличностные отношения, мы будем обращать внимание на психологию, коммуникативные навыки, техники разрешения конфликтов и т. д.
Важно понимать, что концентрация внимания не означает полного игнорирования всего остального. В процессе поиска знаний о строительстве домов, мы неизбежно столкнёмся с информацией о материалах, о геометрии, о физических законах, а возможно даже об истории архитектуры. Однако, основной поток информации будет сфокусирован на нашей основной цели – строительстве. Таким образом, наш мозг организует знания в иерархическую структуру, где центральное место занимает то, что является объектом нашего основного внимания.
Возвращаясь к изначальному примеру с «поиском колбасы», это не просто шутка. Это иллюстрирует важность фокусировки на действительно значимых для нас вещах. Человек, посвятивший всю свою жизнь поиску наилучшей колбасы (гипотетически), может стать настоящим экспертом в этой области: он будет знать все виды колбас, их рецепты, технологии производства, историю колбасного дела. Но его знания о, например, философии или искусстве, вероятно, будут ограничены. Это не делает его «плохим» человеком, просто его приоритеты и, соответственно, спектр знаний сформировались под влиянием его интересов.
Проблема возникает тогда, когда человек пытается судить о вещах, лежащих за пределами его области компетенции. Мнение человека, всю жизнь изучавшего колбасу, о сложных философских вопросах, вряд ли будет глубоким и обоснованным. Аналогично, компетентность человека в области автомобилей не делает его авторитетом в богословии. Поэтому, для получения надежной информации, важно обращаться к специалистам – к тем, кто посвятил свою жизнь изучению конкретной области знания. Обращаясь к священнику за разъяснениями по богословским вопросам, мы обращаемся к человеку, который провел годы, изучая священные тексты, церковное право, историю религии, и обладает глубоким пониманием данной темы. Его знания основаны на систематическом изучении, регулярной практике и осмыслении, что делает его мнение более авторитетным, чем мнение случайного человека, высказывающего свои предположения в интернете.
В заключение, можно сказать, что наши знания – это отражение нашего внимания. Чем более сосредоточенно мы ищем, тем более глубокими и всесторонними будут наши знания. Важно осознавать это и направлять наше внимание на то, что действительно важно для нас, и стремиться к получению информации от компетентных источников, чтобы избежать поверхностных и неверных суждений. Поиск истины – это долгий и непрерывный процесс, требующий терпения, настойчивости и сосредоточенности, но именно он позволяет нам расширить наше понимание мира и самих себя.
Книга жизни
Начнём как всегда, с начала. Исходная позиция такова. Я и передо мной книга. Просто книга. На простом примере рассмотрим два способа чтения книги. Два подхода, два отношения. А затем, такими же способами, будем рассматривать свою жизнь как книгу. Предположим, что наша жизнь, которая перед нами это просто книга. Опишем два отношения к книге жизни. Пусть этот пример послужит нам аналогией для понимания чего-то главного в своей жизни.
Сначала. Определения. Затем подробно раскроем их. Два подхода к чтению книги. Условно назовём так: сторонний и вовлечённый.
Разберем их подробнее, выходя за рамки простого противопоставления «книга вне тебя» и «книга внутри тебя». Существует спектр взаимодействия с текстом, и эти два полюса лишь крайние точки.
Первый. Сторонний подход. В этом случае книга воспринимается как внешний источник информации, подобный энциклопедии или учебнику. Вы обращаетесь к ней за конкретными данными, фактами, инструкциями. Например, рецепт борща, инструкция по сборке мебели, исторический очерк о событиях Второй мировой войны – информация извлекается, используется и откладывается. Эмоциональная вовлеченность минимальна. Книга – это инструмент, подобный отвертке или компьютеру. Она выполняет свою функцию, предоставляя необходимые сведения, но не оказывает глубокого влияния на ваше внутреннее состояние. Это функциональное чтение, ориентированное на результат: получение конкретного знания или навыка. Вы можете изучать несколько книг одновременно, переключаясь между ними в зависимости от текущих задач. Важно отметить, что такой подход не делает чтение менее ценным. Он просто эффективен для получения конкретных знаний, которые не требуют глубокого осмысления или эмоциональной привязанности. Это особенно актуально для научно-популярной литературы, учебников, технической документации, кулинарных книг и т. п. Даже художественная литература может быть прочитана подобным образом, если задача – быстро просмотреть сюжет или узнать концовку. В этом случае вы фокусируетесь на фактах, сюжете, структуре повествования, но не на эмоциональном резонансе. Это рациональное, аналитическое чтение, ориентированное на эффективность. Например, изучая книгу по программированию, вы не стремитесь к эмоциональному слиянию с кодом, а концентрируетесь на понимании алгоритмов и синтаксиса.
Второй. Вовлечённый подход. Это полное погружение в мир книги. Вы не просто читаете текст, вы проживаете его вместе с героями, сопереживаете им, анализируете их поступки, разделяете их чувства. Книга становится частью вашей жизни, её образы, идеи, эмоции проникают в ваше сознание. Вы можете перечитывать любимые отрывки, заново переживая описанные чувства. Это не просто чтение – это опыт. В случае с художественной литературой, вы идентифицируете себя с героями, сопереживаете им, анализируете их мотивацию и последствия их действий. Вы не просто читаете о любви, вы её проживаете вместе с героями. Это эмоциональное, интуитивное чтение, ориентированное на опыт и переживание. Вы не только получаете информацию, но и преобразуете своё внутреннее состояние. Такое чтение часто приводит к новым взглядам на жизнь, переосмыслению собственных ценностей и убеждений. Это может быть длительный процесс, требующий времени и полной концентрации. Вы можете зачитываться до поздней ночи, не замечая времени, полностью погрузившись в мир, созданный автором. Некоторые книги могут изменить вашу жизнь, заставляя пересмотреть свои приоритеты и взгляды. Вовлечённый подход позволяет установить глубокую связь с текстом, что может привести к долгосрочному влиянию на личность. Это подход, характерный для чтения художественной литературы, философских трактатов, глубоко личной прозы.
Разница между подходами: ключевое отличие – уровень эмоционального вовлечения. Сторонний подход – рациональный, результативный, ориентирован на извлечение информации. Вовлечённый-эмоциональный, ориентирован на переживание и личностный рост. Важно понимать, что эти подходы не являются взаимоисключающими. Одна и та же книга может быть прочитана обоими способами, в зависимости от вашей цели и настроения. Вы можете сначала прочитать книгу отстранённо, чтобы получить общее представление о теме, а затем вернуться к ней, чтобы прожить её включившись. Или же вы можете начать с включения, но по необходимости переключиться на сторонний, чтобы разобраться в сложных деталях или получить конкретную информацию. Способ чтения – это инструмент, который вы выбираете в зависимости от ваших целей и контекста. Важно уметь использовать оба подхода, чтобы максимизировать выгоду от чтения. Способность переключаться между ними делает вас более гибким и эффективным читателем. Чтение – это не просто потребление информации, а творческий процесс, который развивает вашу личность и расширяет ваши горизонты.
Важно отметить, что оптимальный подход к чтению зависит от множества факторов: жанра книги, личных предпочтений, целей чтения, настроения и доступного времени. Экспериментируйте с разными подходами, находите свой оптимальный стиль чтения, и получайте максимальное удовольствие от процесса. Не бойтесь переключаться между ними, используя оба подхода в зависимости от конкретных обстоятельств.
Вот такие два подхода при чтении книг. Они могут послужить аналогом для нас при чтении «книги жизни». Когда мы отстранены от «текста» жизни и когда мы включены в «текст жизни» всеми фибрами души.
Дальше последует сложный для понимания текст. Поэтому постараемся изложить яснее. Для этого включим в своё сознание модель «Я и Он», а также эти два подхода «сторонний» и «вовлеченный».
Если рассматривать нашу жизнь как книгу, то можно к ней отнестись как «отвлеченно», так и «включённо».
Первое, «Отвлеченно», как бы со стороны, наблюдая за происходящим, которое вообще не касается нас. При котором любое события нас не касается, оно стороннее, и не про нас. А значит, его не нужно принимать близко к сердцу, а тем более им руководствоваться. Все события не имеют к нам никакого отношения. Они как бы есть, но они во вне. И сам я никак не связан с ними. Источник этих событий находится не во мне. Все события пришли ко мне со стороны и окружили меня. Это и есть моё окружение, в котором я, как личность, существую. Я и жизнь отдельно. Я могу в ней что-то строить, обустраивать, делать, достигать. Внешняя жизнь как данность и никоим образом и никак не зависит от меня. Это как река в которой я могу плыть, но повлиять на её течение не могу. Изменить ход и направление реки не могу. Она данность, и я должен её принимать со всеми вытекающими. Могу любоваться на реку, что-то себе о ней в своей голове представлять, воображать. Могу догадываться о чём-то. Но изменить саму реку не могу. Это не в моих силах. Есть Силы Природные, они за это и отвечают. А у меня силы человеческие. Я должен отвечать за самоё себя. Подход такой – смотрим со стороны и не принимаем близко к сердцу. Не переживаем за окружение, а думаем только о себе. Как нам плыть, чтобы выплыть. А река уж как-нибудь сама разберётся.
Второе. «Включённо», сливаясь, отождествляясь со всем тем, что окружает нас: события, люди, обстоятельства. Где каждое явление и события для нас является важным и значимым, оно предназначено именно для нас. Так считаем мы. Оно служит для нас ориентиром нашего местоположения в жизни. Мы стараемся поступать в соответствие со своим понимаем и трактовкой таких «знаков». Мы как бы разговариваем с жизнью. Прислушиваемся к тому что она «говорит» нам. Задаем себя вопрос и прислушиваемся к себе, к обстоятельствами, в который пытаемся разглядеть и осознать ответ. Таким образом мы взаимодействуем с жизнью, а не отстранены как в первом случае. Это такое активное, непрерывное осознание своего существования самого себя в «анемеоне» жизни. В атмосфере, в пространстве, в океане жизни. Такой наш взгляд обусловлен пониманием одной фундаментальной «вещи».
Наше внутреннее состояние, наше душевное состояние, состояние нашего существа отображается на внешнем пространстве нашей жизни. Это наше состояние, помимо нашего сознательного отношения, постоянно и непрерывно «высвечивает» из нашего окружения то, что ему соответствует. Дополняет или противоречит. В народе, по этому поводу говорят, что подобное притягивает подобное. Это, конечно, не совсем верно, по современным представлениям. Это уже «устаревшие» данные. Никто никого никуда не притягивает. Ну посудите сами. Как может капелька океана, притянуть к себе океан. Как может человек, как капелька жизни притянуть к себе жизнь. Или хотя бы обстоятельства жизни. Они жеж больше самого человека во сто крат. Как можно притянуть? Это заблуждение. Никто никого не притягивает. Просто человек, со своим внутренним состоянием, плутая по жизни, заходит в те места, которые ему соответствуют, которые ему ближе по внутреннему состоянию. Он неосознанно выискивает то, что ему ближе и понятнее. И попадает в эту самую… А ему кажется, что он притянул. Нет, не притянул, а попал. И в этом вся прелесть. В осознании того, что ты попал. Уж если ты попал сам по себе, значит, можешь и выйти сам по себе. Изменив своё внутреннее состояние. Новое внутреннее состояние и выведет туда куда ты хочешь. Нужно только помнить всегда. Мы попадаем туда какое у нас внутреннее состоянию Внутреннее состояние – источник нашего движения. Меняя свою точку сборки, мы меняем своё отношение к своему окружению. В результате этого меняется наше внимание, как следствие наши мысли и как результат наше местоположение в жизни. Мы выходим оттуда куда попали и попадем туда куда хотели. Подробно об этом описано в книжках «Точка сборки. Внимание о внимании». «Точка сборки. Отношение к отношению».
Вот такой взгляд на жизнь и такие результаты получаются, когда мы читаем «книгу жизни» вовлеченном способом.
Эти два подхода, как мы отметили раньше, сосуществуют в нас внутри «вперемешку». И проявляются в зависимости от наших целей и обстоятельств. Правда, нужно помнить, что какой-то один из них всегда доминирует. У одних – «сторонний». Холодный, расчётливый. У других – «включённый». Чувствительный, сопереживательный, сочувствующий, волнительный. Какой из них лучше? Какой меньше доставляет тревог и волнений по жизни? Наверно одинаково. Кому какой подходит больше для его развития. Можно посмотреть на себя со стороны и увидеть, который у Вас преобладает. Изменить его сложно, но зато Вы будете знать. Что кроме Вашего взгляда на жизнь есть ещё и другой.
Отстранённый подход чем хорошо, что вся ответственность у нас возложена на «вне». Так сложились обстоятельства, а мы здесь не причём. И это факт, с ним не проспоришь. Река она есть река. Не мы её создали не нам её править. Нам нужно только научиться плыть в ней. Не виноваты мы, что нас так окружило. Так получилось, так окружилость. Чего с нас взять. Мы чисты и невинны. И в этом что-то есть. Множество методик и психотехник предлагают такое отношение к своему окружению, чтобы снять с себя ответственность и как результат снять с себя вину за содеянное и представить себя «жертвой» обстоятельств. И из этой позиции пытаться выкарабкаться. Не отождествлять себя с плохим, грязным, ничтожным, подлым, отстранится от всего этого. Мирское полно страстей. Они могут затянуть и погубить живущего здесь и увлекающегося мирскими утехами. Поэтому взгляд «отстранённости» очень помогает в этом случае. Мы не погружаемся в мир страстей, не пускаем его в себя, и тем самым обходим это болото. Это хорошо, конечно. А если мы продолжим быть отстранёнными по всем позициям, сняв с себя ответственность за содеянное, то это, конечно, плохо. Заметим. Нам хорошо, а другим плохо.