О семи родинах человека. Полная картина мира

Очевидно, что на протяжении всего существования человечества было множество размышлений на тему «одна ли Родина у человека»? И у каждого имеется своя позиция на этот счёт.

Люди о Родине слагают песни, где так же задаются вопросы. Например песня Марка Бернеса «С чего начинается Родина».

Перевод же данного слова на другие языки даёт множество значений (см. Приложение).

Из-за этого появляются Номады, Иваны-родства не помнящие, споры, войны, несчастья в семье, и т. д. Сильных, удобных, кратких обобщений так никто и не дал!

Предлагаю вместе со мной как раз обобщить это понятие, многомерно систематизировать, дабы ты мог остаться самим собой в счастливом исполнении, каким тебя изначально создал Бог. Без каких либо противоречий, мучений, бесполезных и долгих исканий, пустой траты времени на всевозможные уловки, которыми так богат этот мир для несведущих!

В первую очередь Родиной человека мне видится сам человек как проявление Вселенной. Тем более, что такому видению есть подтверждение во многих писаниях, вплоть до Вед. Но кому-то, уверен, это покажется необычным.

Поскольку тема «О Родинах Человека» весьма обширна, то, прежде всего, стоит остановиться на традиционных – сегодняшних мерках восприятия действительности. Т.е. разберём этот вопрос локально.

1.1 Родина локально

Почему нам так нравится наблюдать за букашкой, ползущей среди травы? Или за собственным ребёнком (ребёнку, в свою очередь, нравятся преображения действительности из игрушек – меньшее подобие взрослой реальности)? Рассматривать цветок или текущий ручеёк в ясный тёплый день? Готовы это делать бесконечно, и с любовью!

Да потому что мы это всё и есть сами, только в меньшей проекции! И мы учим при этом себя о себе самом.

Конечно, мы бы с удовольствием наблюдали бы и за большей проекцией себя, но наша мера этого сделать столь эффективно уже не позволяет!

И букашка, и ребёнок, и цветок, и даже льющаяся вода – обладают ощущением того, что мы присутствуем и наблюдаем за ними! В свою очередь за нами точно так же наблюдают из более высоких миров! Наиболее чувствительные натуры из людей это даже ощущают. Наверняка вы слышали от кого нибудь от своих близких или знакомых о том, что им иногда кажется, что кто-то присутствует рядом с ними, даже если они остаются одни.

***

Уж коли довелось мне родиться в России, то и рассмотрение вопроса я предлагаю сделать как, в первую очередь, знатока Российской действительности изнутри.

У нас¸ у Россиян, есть богатое наследие ближайших лет, откуда и мы, и жители стран СНГ, родом. Это – СССР. На мой взгляд здесь уместно будет привести выдержки из текста под авторством Константина Гордеева1 – они удобны для восприятия, правда, пронизаны категоричностью к Иным верам, отличным от Христианства. Но иногда и это ограничение становится полезным для неискушённого во всех современных хитросплетениях человека с целью исследования и желания докопаться до настоящей истины и глубинного понимания действительности.

Так сколько Родин у человека?

> «Странный вопрос», – скажешь ты, мой уважаемый и во всех отношениях осведомленный читатель. – «Ответ прост: конечно же, у каждого из нас не может быть больше, чем одной Родины, одного Отечества».

Однако не стоит спешить: вовсе не всегда верным является то, что кажется очевидным. Я понимаю, дорогой читатель, что хотя, отвечая на вопрос, сколько у человека Родин, ты оговорился, но сделал это весьма своеобразно и характерно. Говоря о единственности Родины, ты, тем не менее, посчитал до двух, добавив к ней еще и Отечество. Не спеши спорить – давай перечтем наши с тобой Родины вместе! <

Далее Константин Гордеев начинает перечислять Родины. Хочу заметить, что делает он это эмоционально, основываясь на собственных переживаниях очевидца, Родина которого попала, по его мнению, в беду!

> И, конечно, первая из них, глубинно-онтологическая, возвышенно-духовная Русь. Небесная Русь. Святая Русь. Она объемлет собой все, что человек связывает внутри себя с понятием Родины (пространство, время, идею, миф, веру), дается ему с рождения и остается до смерти, если… Если только он сам, по своей воле, не разрывает связующую его с ней нить. <

Выделяя Отечество как Родину, автор монолога сетует на её потерю:

> Вторая – то, что мы называем Отечеством: земля предков; родовая память; связь поколений; слава побед; опыт поражений; героика подвигов; подлость предательств. Эта Родина – конкретное воплощение Руси Небесной, ее след в истории. И в силу таковой конкретности Отечество может быть потеряно не только по личному волеизъявлению, как разрыв с собственным народом, но и отнято победившим врагом.

Третья Родина – наше с тобой историческое Отечество, т.е. таковое, каким оно было, когда мы родились, выросли, каким оно стало нашими стараниями за годы нашей жизни. Оно – осязаемый дар, полученный нами в наследство от отцов и дедов, и оно же – плод наших подвигов и предательств. В каком-то смысле эта Родина является совокупным портретом живущего поколения, который при определенных обстоятельствах может превратиться в непереносимый укор совести, в острый стыд, граничащий с желанием «не быть и не знать». <

И вот, наконец, Константин Гордеев добирается до, что называется, дома человека, по мерности его который он может объять, начиная с глубокого детства. Это родимый дом и край, где этот дом стоит, где непосредственно родился, вырос. А далее уже обозначает собственную семью как Родину!

> Четвертая Родина – это тот край и то конкретное место, где мы родились, куда и спустя многие годы и даже десятилетия неодолимо тянет, и все изменения которого отдаются в нас острой болью, как свидетельство о прожитых без возврата годах. Само собой, что эту Родину утратить можно только физически, ибо она неотъемлемая часть нашего существа и всегда остается с нами в нашей памяти.

Ну, и наконец, последняя из Родин, которые я взялся пересчитывать, составляет наш самый узкий круг. Тот, что по-другому, гораздо чаще, именуется семьей, родным очагом, домом. Она – наш последний рубеж, отказавшись защищать который перед лицом недружественного мира, означает в сущности отречение ото всего остального, что мы смеем называть своим истоком, от своего имени, от самого себя и превращение в перекати-поле, в Ивана-родства не-помнящего, в атталиевского2«номада». <

На этом перечень Родин человека заканчивается. Именно с этого момента, когда понимаю, что в мире просто так ничего не происходит, в том числе и имеется связь твоего образа мышления с результатами окружающего тебя мира, согласиться оставить в таком унылом состояние восприятие своей Родины мне ну никак не хочется! Желаю Родину видеть, всё-таки, не в таких тусклых красках, как представлено здесь.

Однако, для того, чтобы прояснить для себя ситуацию с Родинами детальнее, предлагаю тебе, дорогой читатель, ещё более глубоко заглянуть в суть данного вопроса через анализный разбор ситуации с Родиной конкретного человека, пусть даже и с взглядом удручённым, недовольным положением Родины своей, и себя самого. Константин Гордеев в своей работе продолжает рассуждать следующее:

> Ты, конечно же, мой уважаемый читатель, дослушав меня до этого места, станешь мне возражать. Дескать, все перечисленные мной Родины – суть «одна, которую все мы вместе и каждый в отдельности и имеем в виду». И вновь окажешься не прав. Ибо в этом случае у каждого из нас окажется своя собственная, уникальная, Родина, а все мы обнаружим себя не вместе, а врозь. Слово употребляем вроде бы одно и то же, а наполняем его каждый своим смыслом, по разному относясь и к Небесной Руси, и к Отечеству, и к пространственно-временным координатам своей собственной жизни. Не говоря уж об очаге, который каждому дается в единственном и неповторимом экземпляре.

Не понимаешь? Ну, тогда слушай…

Начнем с самого глубинного, с общего, с того, что, казалось бы, нас всех, русских по духу, должно объединять – с Руси. Однако это ведь только географическое небо, под которым мы ходим, является общим и одним для всех. Оно – пусто, а небеса духовные, Небесная Русь, исполнены святости. И потому разной Русь будет для язычника и христианина, не говоря уж о всех иных последователях чуждых, пришедших извне, вер и мировоззрений – мусульманства, иудаизма, буддизма, индуизма, коммунизма, нигилизма, мондиализма, потребительства и откровенного сатанизма. Да и христиане тоже далеко не обнаружат между собой согласия, ибо разделились на протестантов, католиков и православных, а последние, в свою очередь на староверов и нововеров. А те – еще на множество групп и группировочек. А в итоге – разные, выходит, у каждого небеса. И каждый мнит себя, как минимум, единственным и главным хранителем Истины в высшей инстанции – своей собственной Истины. Какая же тут «общность Родины»? <

В следующем сюжете недовольство ситуацией перекидывается на правительство. То есть виноваты кругом все.

Я полагаю, что такое видение идёт от какой-то безисходности из-за несоразмерности поднятой темы решить одному человеку, без команды. Об этом здесь выяснить нам не удастся. Нам важно всё таки другое! – Сам факт поднятия темы о Родине даёт читателю некое напоминание, возврат к корням, строит наше общество согласно изложенному о нашем истинном происхождении.

Есть в этом некое информационное оружие- защита за целостность страны в максимально-возможных границах согласно сохранившихся знаний о ней, активного участия в передаче такой информации, создании информационных патронов что называется!