Snow White and the Seven Dwarfs / Белоснежка и семь гномов. Уровень 1

И опять детское чтение, имеющее множество адаптаций. От жестокой до совсем не страшной. В этот раз при чтении невольно сравнивала с пушкинской «Сказкой о семи богатырях». Сколько же в них общего. А вот сказать, что братья Гримм написали сказку по мотивам Пушкина нельзя. Годы жизни у них почти совпадают. Просто «наше все» погиб рано. Скорее всего они где-то слышали историю, а вот воплотили каждый по-своему.Всегда вызывали недоумение надменные люди. Что дает им право считать себя выше других? И не важно что это. Красота, почет, уважение. Вот и тут мачеха должна осознавать, что молодая девушка будет прелестней своей молодостью. Но, нет. Никто не может спорить с ее красотой. И здесь все средства хороши, чтобы уничтожить соперницу. Сюжет-то отнюдь не детский. Может и научит наших деток ценить что-то другое в людях. Сказка – ложь, да в ней намек…

Прочитала я сразу оба варианта сказки – «классический» братьев Гримм и адаптированный «добрый». Смутно помнила, что оригинальный сюжет не отличается радужностью, но это было жестковато.злая баба съела их, воображая, что ест легкое и печень БелоснежкиЗатем ее заставили вставить ноги в эти раскаленные башмаки и до тех пор плясать в них, пока она не грохнулась наземь мертвая.– ммм, это точно сказка? Мачеха вообще оказалась идейной личностью, вариантов убийства маленькой девочки нашла много, а вот сама девчушка оказалась тупенькой. Очень. Ничему жизнь не учит. Королевич тоже странный – ну какой адекватный человек будет выпрашивать себе труп? Окей, чудо-чудное произошло, Белоснежка ожила, сыграли свадьбу. Только вот в начале сказки говорилось, что девчонке около 8 лет и про «шли годы» не было ни слова. Не рановато ли??"Добрая" сказка получилась чуть более логичной – тут, по крайней мере, сначала решили, что будет свадьба, а потом уже начались все приключения Белоснежки с умиранием и воскрешением. Но сердечко здесь тоже нужно было принести – ну хоть не ели его. И злая королева погибла уже от собственной ярости, а не от чужой жестокости.Смыслы в сказках заложены хорошие – добро побеждает зло, не завидуй, помогай нуждающимся, не зацикливайся на внешности, но вот, как часто бывает в детских сказках, для меня есть куча НО: Белоснежка глупая от слова совсем, Королева – маньячина с завышенным ЧСВ и склонностью к каннибализму, Принц – ммм, парень готов забрать труп, потому что он «красивенький», странные мыслишки лезут в голову. Не самые уместные герои для детской сказки. Хотя с другой стороны – детям наверно как раз и нужны такие категоричные образы, что проще было видеть добро добрым, а зло – злым.Итог: ребенку читать только со взрослым, желательно адаптированный вариант, т.к. жестокости вокруг итак хватает.

Вот люблю я простые детские сказки переворачивать под углом психологии, выискивать нечто зашифрованное в них, а спрятанного там вагон и маленькая тележка. Сами по себе сказки Братьев Гримм, известных немецких лингвистов, которые эти сказки не сочиняли, а собирали просто фольклор, довольно мрачны и пугающе. То, что мы читаем детям – это переработанный, по многу раз, вариант тех сказаний, в которых, однако, остался костяк изначального повествования. Я не буду пересказывать сюжет этой сказки – ее ,по-моему, не знает только ленивый, уж сколько раз крутили старый диснеевский мультик по этому произведению, что можно сбиться со счету. Так, что мой рассказ о сказке для тех, кто уже ее читал. Приступим. В книге, в самом начале, дается описание того, что предшествует рождению Белоснежки – вышивание, укол иголкой, капли крови и желание. Одни психологи трактуют это как сексуальный акт, предшествующий зачатию, я находила статьи, где намекали на определенный магический ритуал, а три капли крови своего рода жертва, мне же кажется, что это прежде всего трансформация королевы. Она началась благодаря прежде всего желанию и действию, но это все продиктовано внешними факторами, которые возможно самой королеве и не были бы нужны. Например, вышивание считалось в те времена обязательным занятием для всех благородных дам, но по факту оно не было функциональным, т.е это просто оболочка символа, условность, которая подчеркивает ее женственность, но не более. Далее мать умирает и у Белоснежки появляется мачеха. И тут, я снова вижу несколько трактовок разных психологов: а) мать не важна, все это части одного "Я" Белоснежки, и наступает время «Я – Критикующий Родитель», т.е полное отсутствие и понятие заботы, любви.б) Мать не умерла, она трансформируется в мачеху – имеется в виду ее модель поведения, конечно же. Она выполнила свои обязательства – родила ребенка, теперь она может сконцентрироваться на себе. Мачеха часто смотреться в зеркало и часто задает ему свои вопросы – это прежде всего говорит о неуверенности и стремлению укрепить свое положение, за счет простого и сподручного – своей красоты. Мне больше понравилась вторая версия и я ее отображу здесь несколько полно. Мачеха проецирует на падчерицу свои стремления – она заботиться о ее внешности. Зачем взращивать себе конкурента? Но нет, для мачехи это дитя политический инструмент в будущем, послушная красивая кукла, на которую у нее свои планы. Разве большая ли редкость, когда юных инфант или принцесс выдавали замуж за определенных людей, решая политические вопросы? Собственно, почему не быть простой политической интриге? В какой-то момент игрушка выходит из-под влияния. Когда зеркало нарекает Белоснежку самой красивой, то прежде всего приходит на ум, что королева просто завидует и она тот час приказывает ее убить, в лесу. Стоп! Зачем же убивать то, во что вложил столько сил и средств? А что если зеркало – это отображение общества, где живет королева, двора или политической обстановки? Тогда представьте, что местные интриганы, оппозиция, втягивают в свою игру юное создание, милое и красивое, которое по сердцу народу. Ведь Белоснежка это фигура пока номинальная, в глазах простых обывателей королевства она, пока, не выпачкала руки в крови – не принимала не популярных законов, только улыбалась и махала рукой с балкона. А теперь, имея ее на щите, идет свержение власти. Хотя, психологии выдвигают теорию, что это отображено противоборство «Я-ребенок» с «Я-взрослый». Последнее принимает жестокое решение подчинения, кстати, это соотносимо с эпохой Средневековья, во время которой скорее всего и жала Белоснежка. Девушку должны привязать к дереву и вырезать сердце, которое принесут королеве. Сердце довольно интересный символ – это прежде всего символ любви! Пытается ли «Я-взрослый» получить таким путем нечто, что создаст гармоничный баланс в нем, ведь королева поглощает оленье сердце, которое приносит ей охотник? А если придерживаться политически-психологической теории, предположить, что сердце еще значит и духовность (отсылка к церкви) это может выглядеть, как борьба на религиозной почве, попытка контролировать священников. Есть тут и мистический смысл – борьбы язычества и христианства. Ведь в сказке мы наблюдаем некоторые намеки на магию – заговор на кровь, колдовство с зеркалом, ритуальное убийство. И еще одна интересная теория – это нездоровая материнская любовь, которая трансформируется в патологию. Далее принцесса селится в крошечном домике с семью гномами. Кстати, я видела раннюю версию сказки, где вместо гномов были дети работающие в шахте. В любом случае это побег от проблем, по-детски спрятаться в домике. Но, песок в голову – это не выход. И на сцену выходит заколдованное яблоко. Да, да, плод искушение в Библии, запретный плод, кстати, это не секс, как думают некоторые сейчас. Запретный плод – это определенные знания. Вкушение знаний ребенком. Переход в возраст взрослого человека, созревание и в сексуальном плане тоже. Это происходит с Белоснежкой. Она впадает в некий сон, похожий на смерть, чтобы проснуться уже обновленной. Ведь калька воскрешения уже знакома людям того времени. Кстати, гномов не просто так семь – семь это сакральное число, кстати, изначально их звали по дням недели, не было никаких Сонь или Ворчунов. И тут масса интерпретаций – Белоснежка прожила в домике неделю и все эти гномы просто лесные духи, которые являлись к ней каждый день, это семь смертных грехов, семь сложных ситуаций, из которых она находит выходит и получает свои знания. Кстати, в этой сказке сильны только женские персонажи. Обратите внимание, что отец-король, гномы не смогли защитить принцессу, они довольно пассивны. Даже Прекрасный Принц , по сказке, не расколдовал сам девушку, а при перевозке гроба с ней, застрявший зачарованный кусок яблока выпал из ее рта и она проснулась, поцелуй придумали позже. Возможно ли, что в сказке зашифровано, что определенная свобода, переход на другой уровень, даже в социальном обществе, возможен только с получения определенных знания, преодоления трудностей и борьбы со своими семью грехами? В любом случае, мой анализ сказки – это просто рассуждения на определенную тему, поэтому, если не хотите уходить в дебри рассуждений, то можете просто прочесть милое повествование о любви. Ведь порой яблоко это просто яблоко.