000
ОтложитьЧитал
Этот гороскоп был разработан автором в 1998 году и размещен на его официальной странице, в 1999 году он был опубликован в книге «Магия Вуду: за гранью невозможного» на сайте электронного издательства Ибукстенд, а в 2000 году уже на бумаге в книге «Тайны магии вуду» издательства «Рипол-классик» при содействии замечательного писателя и литературного агента Леонида Ивановича Моргуна (Леонида Здановича).
Как и любое другое верование, афро-карибское имеет свои целительские и гадательные практики, в нем есть и своя календарная система, а значит, и гороскоп. Он привязан к особой группе божеств Лоа.
В гуляющем по интернету гороскопе вуду много лет назад автором специально допущены ошибки. Владельцы сайтов, на которых он растиражирован без разрешения правообладателя, копируют эти ошибки уже больше 25 лет. Забавно, но факт… Так, например, в разделе Омулу отсутствует молитва (призывание). В книге, которую вы сейчас приобрели, оно есть.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Африканские магические культуры: синтез традиций и духовности…
Африка – колыбель человечества и один из самых загадочных континентов. Магия и религия там до сих пор переплетаются в единую систему мировоззрения. Магические культуры Африки не загибаются на периферии современной цивилизации – они продолжают влиять на миллионы людей, формируя их повседневную жизнь и восприятие мира. В отличие от западного оккультизма, африканская магия глубоко укоренена в природе, памяти о предках и коллективном сознании, что превращает этот загадочный континент в уникальный феномен человечества.
В основе большинства африканских магических традиций лежит анимизм – вера в то, что все в природе обладает душой. Духи рек, деревьев, животных и предков играют ключевую роль в африканских ритуалах. Например, в традиции народа Йоруба (Нигерия) существует сложный пантеон божеств – Ориша, каждый из которых связан с определенными силами природы и человеческой деятельностью. Шаманы и жрецы (Хунганы, Мамбо и Бабалаво) общаются с этими духами через гадания, жертвоприношения и даже трансовые состояния.
Магия в Африке не делится строго на «черную» и «белую» – она зависит от намерений того, кто ее использует. В культуре Банту распространено понятие «Нкиси» – духовные силы, заключенные в ритуальные предметы. Эти силы могут как исцелять, так и наводить порчу. В Западной Африке верят в «Джу-джу» – магические амулеты и заклинания, способные как защищать, так и вредить всему живому.
Шаманы («Сангамы» в Восточной Африке, «Нганги» у зулусов) выступают посредниками между миром людей и духов. Они используют травы, барабаны и трансовые танцы для вхождения в изменённые состояния сознания. Особое место занимают ритуальные маски, которые по поверьям позволяют носителю воплощать в себе духов. Например, у народа Догонов (Мали) маски используются в церемониях, связанных с культом предков и аграрными циклами.
Несмотря на колонизацию и распространение христианства, африканская магия сохранилась и адаптировалась. Вуду (Гаити, Бенин) – одна из самых известных синкретических традиций, объединившая африканские верования с католицизмом. Поп-культура часто эксплуатирует образы африканской магии (Например, в фильмах о зомби и злобных колдунах), но реальные практики гораздо более сложные, они связаны с исцелением, социальной сплоченностью и связью с природой.
Африканские магические культуры – не пережиток прошлого, а живая традиция, отражающая глубинные связи человека с миром духов. Они напоминают, что магия – это не набор ритуалов, а способ взаимодействия с вселенной, где каждое действие имеет сакральный смысл. В условиях глобализации эти традиции либо исчезают, либо трансформируются, но их философская и духовная ценность остается неизменной до сих пор.
МАДЕМУАЗЕЛЬ ШАРЛОТ
1 Января – 10 января
Мадемуазель Шарлот – покровительница молоденьких девушек.
Цвета: все яркие.
Жертвоприношение: сладости; кашаса (лимонад)
Призывание Мадемуазель Шарлот
Madmuazel to Sol,
Madmuazel to Mun,
Madmuazel pi mo,
Madmuazel rashasa Loro no.
Santa Tereza, Santo Sharlot,
Pabla Tereza,
Pablo Sharlot!
Мадемуазель то Сол,
Мадемуазель то Мун,
Мадемуазель пи мо,
Мадемуазель кашаса Локо но.
Санта Тереза, Санто
Шарлот,
Пабла Тереза,
Пабла Шарлот!
Люди Мадемуазель Шарлот
Довольно загадочные личности, символом которых можно принимать приятное летнее тепло. Это более женственные натуры, нежели чем все остальные знаки гороскопа Вуду. Они слишком ранимые, их очень легко обидеть. В их характере можно заметить налет таинственности. Но, не смотря на это, в людях Мадемуазель Шарлот присутствует некая скрытность, которая, так или иначе, придает этому знаку шарм. Хотя, если этот знак рожден ночью, в них может прогрессировать застенчивость. Люди Мадмуазель Шарлот упорно добиваются цели. Им следует внимательно относится к собственному здоровью, в особенности беречь горло.
ЭШУ ТРАНКА–РУАС
11 января – 20 января
Этот Эшу оберегает от напастей и перекрывает пути врагам.
Цвет: черный.
Жертвоприношения: вся мясная пища.
Призывание Эшу Транка–Руас
Essa banda I di Kimbanda
Jessa banda le shamu.
Bota fogu na fundanga
Derruba rem demandu.
Eshu I roradu Rjej
Viva Eshu Tranra Ruas.
Seu ponta I seguru na
Jenruzil jada I Ganga re Vem di riba firmar.
Pontu na madrugada
Eshu rer beber rashara.
Ker farofa na jenruzil jada Eshu rer ver Pomba–Zhira.
Sambandu na madrugada!
Эсса банда и ди Кимбанда
Эсса банда лье шаму.
Бота фогу на фунданга
Дерруба кем деманду.
Эшу и кораду Рей
Вива Эшу Транка Руас.
Сеу понта и сегуру на
Энкрузильяда и Ганга ке
Вем ди риба фирмар.
Понту на мадругада
Эшу кер бебер кашака.
Кер фарофа на энкрузильда
Эшу кер вер Помба–Жира.
Самбанду на мадругада!!
Люди Транка–Руас
Как правило, люди этого знака находятся в тени. Их практически никогда не видно, именно поэтому при удобном случае они, как губка собирают в «себя» все, от нападений, до оваций. Люди Транка–Руас не могут сидеть «сложа руки», им постоянно нужно что—то делать, иначе их внутренний мир может умереть. Если более тщательно присмотреться к этому знаку, то легко заметить, что главным его качеством является человеческая доброта. Этот знак чувствует себя гораздо лучше в семье. Браки могут заключаться от молодого возраста, до глубокой старости. Это происходит потому, что люди Транка–Руас красивы, как душой, так и телом. Они превосходные работники. В плане здоровья этому знаку не везет с органами дыхания. Возможны заболевания от обычных гриппов до абсцессов (иногда в тяжелой форме).
ОШАЛА
21 января – 31 января
Иные его имена – Ошалуфа, Ошагуйя, Обаталла или Отец Ориша. В католических и христианских храмах его ассоциируют с изображением Иисуса Христа. Великий Замби разрешил ему использовать свою огромную силу, как для созидания, так и для разрушения. Если вы чувствуете, что являетесь носителем не одного, а более ангелов–хранителей, то скорей всего ваша субстанция носит имя могучего Ошалы. Если провести параллель с кроулианством, то он является сущностью с силой всех легионов духов. Это один из самых действительно Великих Ориша. Очень снисходителен ко всему, несущему цвет серебра, мрамора, золота, веера или просто свинца. На печатях, как правило, используются изображения раковины, круга или посоха (все это естественно располагается внутри большого круга).
Приветствовать можно восклицаниями: «Эбо–по–Баба!» или «Эхе–э–Баба!» Филью–ди–санто может носить на себе браслеты из серебра или золота, с выгравированными на них символами Ошалы.
Эшу Ошала помогает во всех магических операциях, особенно любовных.
Изображение его печати имеет отношение к обеспечению гармонии любовных отношений. Предназначается для нанесения на любовные талисманы, кладутся в гри–гри с приворотными снадобьями, наносятся на колдовские ножи, как белые, так и черные.