Энциклопедия Синтеза. Том 3. Третий Синтез

А теперь ваше состояние по Сердцу.

Почувствуйте то, что я сейчас сказал и какой в данный момент идёт Огонь! Он, может быть, не повторяем, пока мы опять не осмыслим, что идёт Буддхический глобальный Образ-тип Целостный, который простраивает из тринадцати пять нижестоящих Образ-типов. Такой Огонь, такой тип Огня даётся только на такую информацию, на такое знание, на такое проживание. Этот Огонь зафиксируете. Этот Огонь и есть Огонь некого перехода с интегрального круга Ученичества, тринадцать наших ступеней, в Глобальный круг Ученичества, на новую Глобальную ступень. Вы им по чуть-чуть тоже учитесь соответствовать, не важно, что вы идёте этими ступенями, но по чуть-чуть вы начинаете соответствовать, подходить и к тем ступеням, быть в них, метагалактически, когда тринадцать переходит в пять. Ощутили? Это такой толчок Учителей для вас, – или Учителя Кут Хуми в данном случае, потому что он на Буддхическом глобальном плане работает, – чтобы подтянуть вас и направить на Метагалактический круг Ученичества. Вам в будущем, кто до конца пойдёт в нашей Школе, всё равно придётся на него выходить, потому что четвёртый Файв – это четвёртая ступень Метагалактического Ученичества. Понятно. Нам всё равно с этим придётся работать. Вопросик?

Из зала: Вопрос, тринадцатый Образ-тип он включает в себя проявления всех других?

Естественно. Закон Иерархии, везде, давайте договоримся, везде действует Закон Иерархии: «Вышестоящее, включает все нижестоящие как часть».

Из зала: То есть развитый тринадцатый Образ-тип, или может у Человека одновременно несколько Образ-типов работать, да?

У Человека растут всегда все Образ-типы, но ты не сможешь развить тринадцатый, если ты до этого не развил предыдущие двенадцать. Система Образ-типов более жёсткая, она… теоретически, ты можешь на это тренироваться, но пока ты до него дойдёшь, тебе придётся развить все двенадцать предыдущих. То есть устремиться надо на тринадцать, ты совершенно прав. Но входя в него и углубляясь него, ты всё равно будешь проходить все двенадцать Образ-типов. Тут более сложная система, не обскачешь. Устремляться можешь, можешь убрать некие детали на пути, если сможешь убирать, то есть тебе придётся иногда от чего-то отказываться. Ты можешь быстрее до него дойти, это очень хорошая вещь, но всё равно все остальные будут развёрнуты. Тринадцатый Образ-тип можно назвать ещё синтезом тринадцати, потом идеально он складывает все предыдущие двенадцать в себе как лучшие накопления по Слову Отца во всех двенадцати Проявлениях, и развёртывает аллегорию полноты Слова Отца, что сотворённо получилось.

Из зала: Эти Образ-типы для всех жизней? Если в прошлой жизни были какие-то накопления, они остались?

Естественно, естественно, это для всех жизней, потому что это деятельность Буддхического тела.

Из зала: А что остаётся после…, какие тела?

Ваш опыт, никаких тел, только ваш опыт.

Из зала: А все тела потом образуются?

Значит, остаются только тела Духа, Огня, Буддхическое, и Атмическое, и выше. А Тела материи потом образуются заново: и Причинное, и Ментальное, и Астральное, и Эфирное.

Из зала: А если там было образовано…

Опыт-то в Буддхическом. Вышестоящее включает нижестоящее. В вышестоящем Буддхическом теле опыт этих тел сохранился, и когда они развёртываются, они ж развёртываются с учётом накопленного опыта, значит соответствуют тем Образ-типам, которые накопились в прошлых эпохах. А если учесть, что наиболее сильные тонкие матрицы, они как бы не умирают до конца, а продолжают жить и воплощаться, то не все тела отмирают. Если вы достигли некоего совершенства Духа в себе, то такая матрица сохраняется и продолжает воплощаться, тонкая, продолжает развиваться. Не обязательно умирает. Если матрица сохраняет гибкость и развитие и может развиваться, её можно и не умирать, это ж надо создавать новую, зачем? Если она в Огне меняется.

Из зала: А если тело умирает, матрица остаётся?

Тело, это физическое тело. Какое вы тело имеете в виду?

Из зала: Значит, первое тело умерло.

И Астральное осталось. Если у вас были сильные накопления Физического и Тонких тел, то Астральное может и не умереть. Допустим, мы знаем Морию как Сергия Радонежского, знаем? Есть, с одной стороны, Учитель Мория, с другой стороны, Сергий Радонежский. И на Тонких планах мы можем контактировать с Сергием Радонежским. Мы знаем, что через него идёт Дух Мории, но это Сергий. И некоторые вопросы он вообще решать не может, потому что он накопил свой объём христианского восприятия действительности, как отец Сергий и соответствующего своего владычества по России, как Владыка Российского христианского эгрегора, будем так говорить. Увидели?

Поэтому Дух как бы имеет одно имя, на Тонких планах матрица имеет другое имя. И Сергий продолжает жить и даже воплощаться, развивая себя. Но в памяти народной он Сергий, и как самое лучшее своё накопление он остаётся Сергием, пока в далёком будущем, когда христианство окончательно закончит жить, такое тоже когда-нибудь будет, – допустим, в 6-й Расе эти религии не понадобятся, как религии 5-й Расы, – Сергий взойдёт в более новое воплощение и станет другим человеком. И тогда его уже будут помнить не как Сергия в пятой расе, а уже с новым именем. Так атланты меняли свои оболочки, сильные, допустим Гермес Трисмегист. В Атлантиде его знали по-другому. Мы его знаем, как бог Гермес Трисмегист, а вот в принципе, это один из Учителей Иерархии, который известен нам сейчас, кстати, под другим именем.

Из зала: Какое у него сейчас имя?

Сами догадайтесь.

Из зала: Ну, скажите.

Нельзя, значит, нельзя. Сами догадайтесь. Известен, известен, известен. Подумай. Если я говорю, что это вам известно, значит, вы можете найти этот ответ, правильно?

Из зала: Мне лично?

Да всем. Не нашли ответ? Кто сейчас Владыка Мудрости? Владыка Ланто.

Из зала: Так всё необычно.

У нас всё необычно.

Из зала: Виталий, а эти знания были вообще, в древности?

Нет. Эти знания пришли вместе с Аватаром Синтеза. Свеженькие. Лет десять, может. Не, восемь. Ладно.

И так мы делаем Магнит.

Практика 6. Магнит. Синтез Образ-типов

Мы погружаемся вглубь себя, воспламеняя все четыре наших Столпа: Столп Совершенного Сердца, Столп Великого Разума, Столп Единого Тела и Столп Дома Отца. Воспламеняясь Огнём четырёх Столпов в Валеосинтезе Единого Столпа.

И в огне этого Столпа мы синтезируемся с Отцом Планеты Фаом, открывая перед ним все наши накопления Тел, Сердец, Разумов и Домов. И в Огне Отца Фаом мы синтезируем все уровни накоплений Физического тела с физическим Домом Отца, возжигая Бытующий Образ-тип, воспламеняя его ритмом Физического Сердца и развёртывая Разум Физического Тела.

И в этом Огне мы развёртываем все уровни накоплений Эфирного тела, синтезируя их со всеми уровнями накопления эфирного Дома Отца, воспламеняя эфирный Ощущающий Образ-тип в Доме Отца и синтезируя его с Разумом и Телом эфирных проявлений, возжигая его накопления.

И в этом огне мы развёртываем все уровни систем Астрального тела, синтезируя со всеми уровнями астрального Дома Отца, восполняясь его Огнём и синтезируя Чувственный Образ-тип по Слову Отца, синтезируя его с Разумом и Телом астральными.

И в этом огне мы воспламеняем все уровни Ментального тела и ментального Дома Отца, синтезируясь ими и воспламеняя ментальное Слово Отца, возжигая Мысленный Образ-тип и синтезируя его с Разумом и Телом ментальными.

И мы развёртываем все уровни Причинных тел, синтезируя со всеми уровнями причинного Дома Отца, воспламеняя Творческий Образ-тип в синтезе с Разумом и Телом причинными.

И в этом огне мы синтезируемся со всеми уровнями Буддхического тела и буддхического Дома Отца, воспламеняясь их Огнём в Целостном Образ-типе, синтезируя с буддхическом Разумом и Телом.

И мы воспламеняем все уровни Атмического тела, синтезируя его со всеми уровнями атмического Дома Отца, воспламеняя Трансформирующийся Образ-тип в синтезе с Разумом и Телом атмическими.

И в этом огне мы воспламеняем все уровни Монадического тела, синтезируя со всеми уровнями монадического Дома Отца, воспламеняясь Сообразующим Образ-типом и синтезируя его с Разумом и Телом монадическими.

И в этом Огне мы воспламеняем все уровни Анупадического тела, синтезируем его с уровнями анупадического Дома Отца, возжигая Цельный Образ-тип и синтезируя его с Разумом и Телом анупадическими.

И мы воспламеняем все уровни Головерсумного Астро-плазменного тела, синтезируя со всеми уровнями головерсумного астро-плазменного Дома Отца, воспламеняя Аналогический Астро-плазменный Образ-тип, синтезируя его с Разумом и Телом головерсумными астро-плазменными.

И мы воспламеняем Дхаммическое Ментально-плазменное Тело во всех уровнях, синтезируя с уровнями дхамического ментально-плазменного Дома Отца, возжигая Алгебраический Ментально-плазменный Образ-тип и синтезируя с Разумом и Телом дхамическими ментально-плазменными.

И в этом Огне мы воспламеняем все уровни Логоического Причинно-плазменного тела, синтезируя со всеми уровнями логоического причинно-плазменного Дома Отца, воспламеняясь Аллегорическим Причинно-плазменным Образ-типом в синтезе с Разумом и Телом логоическими причинно-плазменными.

И возжигая в Огне Воли Синтеза Отца Планеты Фаом все наши тринадцать Образ-типов, двенадцать Образ-типов в синтезе, синтезируясь с Матушкой Планеты Фамо, возжигаясь её Огнём в стабилизации и синтезе двенадцати, тринадцати Образ-типов.

И в этом огне мы синтезируемся с Владыкой 13-го Центра Хрусталика Абсолюта Владыкой Кут Хуми, трансляцией в 14-й Центр, и возжигаем из наших двенадцати, тринадцати Образ-типов Огонь Хрусталика Абсолюта.

И в этом Огне мы сливаемся с Владычицей 13-го Центра Огня Духа, Центра Хрусталика Абсолюта, Владычицей Фаинь, трансляцией его в 14-й Центр, Точку Хрусталика Абсолюта, и воспламеняемся её Огнём Хрусталика Абсолюта в синтезе наших двенадцати, тринадцати Образ-типов в полноту Огня Хрусталика Абсолюта в нас.

И возжигаемся Огнём Хрусталика Абсолюта в нас.

И воспламеняясь этим Огнём, мы излучаем его из нас во всех двенадцати, тринадцати проявлениях – Тел, Сердец, Разумов и Домов, координируя наш Синтез Хрусталика Абсолюта и излучая этот Огонь на всё окружающее время-пространство, на все планы и миры проявления.

И в этом излучении-отдаче мы устремляемся в синтез с Солнечным Отцом Гелиосом и Солнечной Матушкой Вестой, синтезируясь с ними всей силой нашего группового Хрусталика Абсолюта, возжигаясь Огнём правого Глаза Абсолюта.

И возжигаемся Огнём Солнечного Синтеза Огня Хрусталика Абсолюта в нас, излучаем этот Огонь из нас во всех аспектах проявления. Аминь.

И постепенно выходим из состояния Магнита, отдавая этот Огонь и благодаря Владык за участие в нашей работе. Аминь.

День четвёртый

И сегодня мы будем заканчивать или оформлять третью Ступень. У нас осталось с вами две темы, с одной стороны, простые, потому что более-менее в системе этих тем мы плаваем. А с другой стороны, одна из них очень сложная, это тема Астральности нашей. Две темы: Астральность и Молитва.

Молитвенное состояние. Энергетика молитвы, 12-й подуровень астральности

И тема Астральности – это тоже новая тема. Раньше, на семинарах третьей ступени, такой темой мы вообще не занимались, по большому счёту. Потому что считалось, что чакры – они как бы есть, Астральное тело – оно как бы есть, все об этом много знают, много наслышаны, они в этом живут, и ею [Астральностью] как бы особо заниматься не надо.

На сегодняшний день созрела такая установка в Школе, что возникает вопрос: как действуют чакры, как их связать с теми или иными телами. Когда-то давно Школа этой позицией занималась. И у людей постоянно возникают вопросы: а что вот у нас сейчас в Школе по этому поводу происходит? У нас сегодня надо будет проанализировать собственно ситуацию с Астральным телом, с таким понятием, как калачакра, с таким понятием, как работа Центрального Духовного Сердца, то есть это то, что мы разбирали в отдельных кусочках. И в конечном счёте, выйти на такую позицию, что такое Молитва вообще и как с ней работать в частности.

Потому что очень часто под молитвой мы понимаем совсем разные вещи. Люди считают, что достаточно взять Иисусову молитву как «Отче наш» или какую-то ещё священную молитву, которая употребляется в той или иной церкви, и мы как бы молимся. А на проверку, когда начинаешь рядом с молящимся человеком находиться и проживать, в каком он состоянии и в каком ты, – по закону «в Духе мы едины», – вдруг оказывается, что человек не молится, он просто проговаривает молитву. Многие по сердцу с этим соглашаются, да, вот многие проговаривают молитву. И говорят, вот там, не осуждайте, они молятся. В принципе, они считают, что они молятся, и с их позиции, с позиции человека, который проговаривает молитву, он молится. Он по-другому молиться не умеет.

Но с позиции Духа, как только ты начинаешь сливаться с человеком в Духе, даже на Буддхическом плане, получается, что он не молится. Потому что само понятие Молитвы связано с понятием Духа. Если в этот момент Дух у человека не активируется, то в чём смысл духовной практики? Или более современным языком – Практики Духа, ведь Практика Духа должна активировать Дух. Если она его не активирует, то это не практика Духа, это иллюзия. И вы скажете: «Как вот практика 3-го уровня как молитва, она должна активировать Дух, если практика молитвы – это Астральный план?»

Это Астральный план, но ведь Астральный план имеет выходы во все тела, во все третьи подуровни всех тел. Правильно? А значит и практика молитвы, организующая Астральный план, имеет выходы во все третьи подуровни всех тел. Но чтобы войти действительно в практику молитвы как в практику Духа, Дух начинается с какого плана? С Буддхического. Значит, минимум человек в молитве должен выходить в состояние третьего подуровня Буддхического плана, а это предполагает некое молитвенное состояние, некий Буддхический или сознательный аспект состояния в Молитве, ибо Буддхическое тело живёт состоянием. А если в молитве у человека состояния не возникает, то фактически Дух на молитву у человека не активируется. И тогда возникает не молитвенное состояние, то есть собственно не молитва или молитвенное состояние, которое приводит к молитвенности уже на 3-м подуровне Атмического плана, потому что истинный Дух, который описан у всех эзотериков, это в седьмом теле.

Огонь Святого Духа или Духовная Воля, Дух-овная, Дух или Воля Духа, если взять современный язык. Если я буду переводить привычные термины на современный язык. Слово «Дух-овность» уходит из нашей терминологии как животность в состоянии человеческого существа. И если состояние молитвы как 3-го подуровня Буддхического плана не приводит к состоянию активации 3-го подуровня Атмического плана, то молитвы как таковой не существуют. Вы скажете: «А как же так? Вот предыдущие 3-5 тел, где есть свои подуровни?»

Во-первых, о первых двух говорить вообще не стоит, потому что сама молитва – это Астральное тело, и физическое, и эфирное на своих третьих подуровнях лишь готовятся к процессу, но остальные 3 тонких, даже ментальное и причинное тело, они как бы вводят в молитвенное состояние, но не являются молитвой, вот в чём парадокс. Поэтому молитва, сказанная от разума, точно, ни Владыками Кармы, ни любыми другими Владыками не принимается как молитва.

Очень часто мы в погружении выводим на Кармический Совет и говорим:

– Вот отмоли, попроси прощения.

Что такое «просить прощения»? Это обращаться к Отцу, к Владыкам Кармы, то есть молиться. Человек проговаривает что-то, а его не прощают, ничего не происходит, а это Причинный план, то есть это выше третьего подуровня Причинного плана.

Ничего не происходит, человек говорит:

– Вот что-то ничего не происходит.

– Ты не от сердца молишься, ты – от разума.

Что значит «от разума»? Он проговаривает слова: «Отче наш, иже еси на небеси, да святится имя Твоё…», – а по сердцу это не звучит, он это делает не от сердца, не от души, без проживания каждого слова сказанного, без слиянности со словом Отче наш, без вхождения, что он в небеси, а не на земли, в данный момент, по молитве. Если расшифровывать эту молитву. Если этого проживания у человека не наступает, то слиянности с Отцом через молитву «Отче наш» не наступает. И тогда ведь и молитвы нет, ибо молитва – это обращение, которое предполагает последующий ответ. А если ты сотворил молитву, обратился, но ответа не последовало, значит, не Бог виноват, что он молчит, а ты виноват, что ты неправильно обращаешься.

Это то же самое, когда идёт рядом человек, если ты просто:

– Эй!

И стоишь, смотришь, он пойдёт дальше, он не почувствует от тебя никакого энергетического, чувственного, ментального толчка. Он просто пройдёт, он не почувствует, что ты к нему обращаешься, потому что «Эй», даже если ты не знаешь имени, можно обратиться к любому человеку вокруг. Как иногда бывает: «Эй», если человек сверхчувствительный, может ещё посмотреть вокруг – не его ли зовут, но он не почувствует, что его зовут. Он будет смотреть, вдруг всё-таки его зовут, он чувствительный человек. А если человек не чувствительный, он так и уйдёт, потому что мы не сумели обратиться к человеку.

Но ведь то же самое и к Богу! Если мы не сумели обратиться к Богу от всей души, то есть и чувственно, и энергетически, и мысленно, и со всей своей силой, то он не откликнется. И в итоге, очень часто то, что люди называют молитвой, таковым вообще не является. Происходит обычный проговор слов, извините, обычная болтовня, трепотня, буквами или словами, которые оформлены якобы молитвой. Потому что молитва – это не текст слов, определённых Иисусом, Сергием там, Серафимом… Серафимом или иными святыми, которые дали соответствующие молитвы, а определённое молитвенное состояние, которое сотворяется от проживания слов, которые находятся в тексте, от синтеза слов, которые находятся в тексте. И когда вот это каждое слово выводит тебя на определённое состояние, и все эти состояния складываются в некое единое молитвенное состояние, ты начинаешь то, что монахи говорят – «творить молитву». Даже не действовать, заметьте, творить.

Что значит творить? Когда одно состояние слова сливается с другим состоянием слова, рождается из этих двух ещё одно состояние. А если таких слов 10? Сколько различных состояний слияния между собой этих слов, и сколько состояний человек должен в себе всколыхнуть, чтоб молитва зазвучала, сотворилась? Очень и очень много.

И парадокс заключён в том, что большинство людей в храмах, называя то, что они делают, молитвой, не молятся. Тест очень простой: стоишь недалеко от человека или вообще в храме находишься, и сердцем сливаешься с его сердцем, если оно работает, то человек входит в молитвенное состояние. Если потом с Атмическим телом, состоянием, ты слился и видишь там не просто состояние, а некое действие Духа, как луч Духа, – луч света, помните, «в тёмном царстве», – луч духа в сердце человека, тогда человек молится. Если же этого ты в человеке не видишь, молитвы нет.

Вот это проблема практики молитвы, которая сейчас захлестнула, в принципе, большинство населения земного шара. Мы не говорим о Магните, как о 5-й практике, где молитвенное состояние должно быть обыденным, естественным, ведь творя мыслеобраз в голове, мы фактически творим молитву, только не на уровне словесных действий и не на уровне лично индивидуального обращения, а на уровне уже группового единства и на уровне более высоких состояний, не выраженных вовне слов, ибо «мысль изречённая – есть ложь», а сложенных внутри мыслеобразом. Это частично то же самое, что и молитва. Ведь каждое слово в молитве: «Отче наш» – мы вообразили Отче. Если мы не вообразили, мы к нему не прикоснулись.

То же самое, «сливаемся с Отцом». Если мы не вообразили, к какому Отцу мы стремимся, вдруг мы идём к нашему физическому, земному отцу? И сливаемся с ним, к тому, кто нам это тело дал, к физическому, кто родил, к маме и папе, который в этом тоже участвовал. Почему мы сразу сливаемся с Отцом на небесах? Значит, мы всё-таки воображаем этого Отца? Как-то осознаём, что он там, что это Отец Планеты. Хотя в более чётких Магнитах мы называем Отец Планеты Фаом. И это тоже элемент молитвенности в Магните, когда по образам, сказанным Ведущим, вся группа действует в едином образе, и происходит проживание, и более высокий аспект взаимодействия. Другими словами, в самом Магните молитва тоже заключена, тоже действует, то и происходит.

Вот, если с этой стороны посмотреть, действуют ли люди в молитве, подумайте. И очень часто, когда служка в храме идёт, ты стоишь в состоянии, она подходит и шпыняет: «Не там стоишь!»

Она не печётся по сердцу, в каком ты состоянии, и можно ли тебя трогать. То есть не говорится даже о Духе, которой, как христиане говорят, «осеняет» тебя, то есть, когда ты в молитве уже. Просто, когда ты в состоянии. А ей идеально выполнить ритуал, то есть мистерию, то есть ниже молитвы, первый план. Заставить тебя стоять там, где… даже не всегда положено, там, где ей хочется. Потому что, в принципе, по законам храма, ты можешь стоять где угодно, кроме как за вот этим парапетом, и внутри алтаря. Всё! Везде можно. Если священник стоит, перед кафедрой нельзя, если священник не стоит, даже перед кафедрой можно. Только если там что-то подстелено, из уважения… ведь даже на кафедре выставляют иконы на святой день. Зачем? Чтобы молились, – значит перед ними стоять можно.

В итоге, человека специально сбивают с молитвенного состояния служки, которые якобы помогают Богу служить в храме. Любой служитель храма должен помогать Богу организовать службу в храме. В принципе, это принцип, принципиальная разница настоящего храма. А если он помогает отцу церкви, а не Богу, то это уже личностное служение отцу церкви, за зарплату. Разницу увидели Божественного храма и личностно церковного социального заведения, во главе которого стоит или министр, или директор, или священник?

Подумаешь, разница в названии, принцип один и тот же – платишь деньги, тебе служат. Во! И вот тут возникает тот вопрос, который мы не разобрали, нигде не разбирали, собственно состояние Молитвы. Вот это введение в тему «Что такое Молитва».

Мы сейчас будем разбираться, что такое молитва, потом мы разберёмся, что такое Астральность. Вот эти две темы – Молитва и Астральность, я думаю, на этом мы остановимся, и будем работать дальше.

Состояние Бодхисаттв: жертвенное служение окружающему миру. Энергетика Дхаммы Творения – 11-й подуровень астральности

Итак, мы начнём с Молитвы. Почему? Если мы сейчас узнаем, что такое Молитва, нам легче будет понять, что такое Астральность. Почему? Потому что мы говорили, что любая практика Духа накапливает на каждом плане некую энергетику этого плана в Доме Отца. Потом тело эту энергетику перерабатывает и растёт. Само понятие Астральности предполагает некое наше состояние в 3-м Доме Отца, как Астральном плане, где наработана энергетика Астрального плана, где Астральное тело перерабатывает эту энергетику, то есть усваивает. Увидели? И реализует в нас то, что мы называем Астральностью, нашим Астральным действием, или чувствами, эмоциональностью, и ещё двумя более высокими состояниями, которые человечеству почти не известны, или которые человечество называет высокие чувства, и буддисты называли «состоянием Бодхисаттв». Это два высших уровня Астральности, которые обычное человечество вообще не употребляет, оно сидит в основном в эмоциях и чувствах. Но парадокс заключается в том, что это половинчатое состояние Астрального тела. Или как инь-янь. Вот эмоции и чувства – это инь, это материя, это первая половина Астральности как таковой. Но есть ещё янь Астральности, янь сверхчувственности, как называют – это высокие чувства, сейчас экстрасенсы подменяют это сверхчувственностью, а есть ещё более высокая Астральность, так называемая звёздная энергетика – состояние Бодхисаттв, состояние жертвы или служения окружающему миру – во всём, в любом своём действии, в первую очередь, ты служишь не себе, а людям, не себе, а миру. Не всегда отдельному человеку, потому что людям – это всему человечеству, а потом каждому отдельному человеку, а не наоборот, но и отдельному человеку, в том числе, каждому. И не по законам человека и человечества, а по мировым, Божественным законам. Вот это, кстати, высшее проявление Астральности, высшее проявление чувственности. Потому что, чтобы служить другому, ты должен уметь с ним, что делать? Сливаться или чувствовать его, если ты его не чувствуешь, ты не можешь ему служить. Поэтому состояния Астральности напрямую связаны с таким понятием, как иерархическое служение. То есть сама наша тема семинаров, как иерархическое служение, предполагает выход ученика и выход любого человека, действующего на третьей ступени, в высшие степени Астральности.