В объективе Бессарабия – 2. Книга-альбом

© Михаил И. Большаков, 2022

ISBN 978-5-0056-1440-7 (т. 2)

ISBN 978-5-0056-1441-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

О КНИГЕ

Это вторая книга нового цикла – мир Бессарабии глазами писателя, поэта, историка Михаила И. Большакова, с замечательными работами фотохудожников. Переплетение фотопейзажей и иллюстраций с литературой и историей края будут интересны широкому кругу читателей и туристам.

АВТОР

Михаил И. Большаков, автор многих исторических книг и стихотворных сборников, изданных в России и Канаде. Руководитель творческого объединения «Бессарабская Лира» и учредитель Авторского Союза «Лира». Организатор и куратор 4-х международных литературных проектов: «Звёзды Бессарабии», «Лира», «Музы Души» и «Вдохновение» (в Канаде издана 41 антология поэзии и прозы). Почётный академик Академии ЛИК (литературы, искусства, коммуникаций, Германия). Лауреат международных конкурсов: литературной премии мира (Германия), премии имени Ф. Кафки (Германия – Австрия – Чехия), конкурса имени Марка Твена (США – Германия), имени Де Ришелье, конкурса «Пушкин и Гоголь в Италии», «Творец и хранитель -2022»…

* * *

«История четко расставляет все по своим местам. Каждая личность оставляет свой позитивный, или негативный след в истории. Есть персонажи, десятилетиями правившие этим благодатным местом, не оставив после ничего, кроме продуктов своей жизнедеятельности. Они уходят, и…… народ с облегчением читает благодарственные молебны, прося Бога, чтобы не стало еще хуже. Но были и другие, оставившие положительный след, чьими именами называли улицы, слагали легенды, или просто помнили…»

Михаил И. Большаков.

* * *

Вступительное слово.

Свершилась мечта любителей фотоискусства, поэзии и истории Бессарабии! Представляем Вашему вниманию вторую книгу – альбом Михаила И. Большакова «Бессарабская рапсодия-2» («В объективе Бессарабия!»). Это богато иллюстрированное, востребованное и ожидаемое издание литературно-исторической направленности, с интересными любительскими и профессиональными фото. Книга открывает новые странички заповедной Бессарабии, её тёплую, уютную и гармоничную атмосферу. Ощущения особого свойства возникают при виде красивейших пейзажей, переданных фотографией и проникнутых поэтической музыкой стихов! Симбиоз взаимного сосуществования природной среды и человека, – это хрупкое звено – представлено в виде местных традиций природопользования заповедных угодий, устоявшихся на протяжении многих веков. Автор акцентирует внимание читателей, на особенностях Райского уголка южной Бессарабии – неповторимого по красоте художественного образа и бесценного достояния региона. В альбоме новаторски раскрыт образ поликультурных связей многонационального населения края, уникальное наследие которого, привлекает сюда путешественников, художников, фотографов и поэтов, историков и краеведов, филологов и этнографов! В опубликованных фотосюжетах, стихах и новеллах – раскрыта современная действительность Бессарабии и приоткрыты тайны этой древней земли!

Известно, что греки внесли определенный вклад в освоение и развитие нашего края. В VII веке до н.э. стали появляться первые греческие колонии в Северном Причерномории. Каждая важная сфера жизни, по верованиям древних греков, имела Музу – покровительницу. При чистых помыслах и бескорыстных устремлениях можно было рассчитывать на помощь Муз и божественного провидения! Музы способствовали проявлению скрытых достоинств человеческой натуры. Музы – девять дочерей Зевса и Мнемозины – приобщали души людей к великим тайнам Вселенной, воспоминания о которых они затем воплощали в стихах, музыке, научных открытиях. Музы, покровительствуя творческим людям: певцам, поэтам, художникам, служили источником вдохновения и поощряли их в творчестве. Вместе с тем, они жестоко наказывали за тщеславие и обман… Отдавая дань древнегреческой культуре, обратимся к богиням: Эвтерпе – музе поэзии и лирики, Эрато – музе любовной и свадебной поэзии, Каллиопе – музе эпической поэзии, Урании – музе наук! Призываю их покровительство данному изданию: «Бессарабская рапсодия – 2». Надеюсь, что Вам будет душевно комфортно, тепло и уютно!

Многое заключено в ласкающем слух названии нашего края – Бессарабия! Килийщина – его жемчужина! Этот живописный уголок заповедной земли – бесценное достояние региона! Вид красивейших пейзажей – невольно волнует сердца художников и поэтов, желающих остановить на мгновение прекрасное, поделиться им с обществом и автору это удалось! В фотосюжетах и стихах альбома – прослеживается удивительная гармония звеньев культурного ландшафта и местных традиций природопользования, сосуществование окружающей среды и человека – труженика. Автор демонстрируют это также и в своих фотоработах. Настоящий альбом – книга: это культурно – эстетический срез, через пространство и время, вечность и повседневность….

«Бессарабская рапсодия-2» – это импровизация стилей и чередование разнохарактерных эпизодов, основанных на уникальных материалах автора и фотохудожников, оригинально переплетенных с поэзией и прозой. Эта творческая палитра перекликается и воссоздает рапсодию – исполнение древнегреческих певцов на вечные темы:

– рассвет и закат Солнца, молодая и полная Луна, необъятное небо;

– человеческие чувства и отношения: любовь, радость, счастье….

– живая музыка Дуная с островами и птичьими «базарами»;

– заливные рисовые чеки со стайками уток и гусей;

– лазурные озёра с живописными берегами;

– Вилковские ерики, с рыбацкими лодками;

– спокойное и штормящее море и песчаные пляжи;

– древние и современные православные храмы;

– бескрайние дороги, среди желтеющих нив;

– скифские и сарматские курганы;

– Бессарабская южная кухня;

– традиции и культура….

Полифонией: гармоничной составляющей поэзии и фотопейзажей, автор передает свои впечатления, настроения, эмоции, акценты тем Бессарабской жизни в разных жанрах – создавая настоящую рапсодию!

Многонациональная культура и этнос, гармония человека с природой – магически влияют на творческих людей: экстрасенсорно – ощущающих красоту и глубинный смысл явлений. В интересной форме, Автор передает это читателям! Всесезонные пейзажи, сочетанные с бурлящей радостью восходящего солнца, взаимной любви, штормового моря – создают одухотворенные образы лирической грусти.

Вживаясь в пейзажи, проникаешь в тайный мир легенд, сказаний и преданий древнего края, ощущая «места силы».

Нельзя написать книгу обо всём!

Автор многих книг о Бессарабии Михаил И. Большаков создал неповторимую поэтическую атмосферу альбома-книги о главном и интересном этого края, как для туристов, так и широкого круга общественности. Комфортность и замечательная атмосфера выгодно отличает эту книгу в ряду прочих!

Приятного послевкусия!

С уважением, Михаил И. Большаков.

Глава 1

Вместо пролога

Бессарабия вобрала в себя: силу полноводного, могучего Дуная, знойную энергетику южного солнца, вольный степной дух Буджака, опыт столетий «седой» старины, неугасимое свободолюбие и соцветие культур местного многонационального народа….

«Жемчужина ПриДунавья» — Килийщина – «рай земной» и населяют его прекрасные, работящие, добрые люди разных национальностей. Килия – один из древнейших на Украине городов, на территории которого не работали геологические экспедиции (за исключением посёлка Омарбия).

Вместе с тем, окрестности сел Килийщины достаточно исследованы: выявлены и описаны древние поселения людей с мезолитического периода истории! Значительная часть древних артефактов погребены в новообразованных почвах наносов Дуная – прирастаемых на полтора сантиметра в год, скрыто намываемыми песками Причерноморья и скрыто под смещением культурных слоев при нарезке чеков рисовой системы. Многократная смена государственности, властей и культур, деятельность расхитителей курганов, «чёрных» археологов – разрушителей древних памятников и вывоз наиболее интересных находок в более крупные музеи областного центра и столицы, продажа в частные руки коллекционеров – привели к нынешним результатам – утрате многих исторических ценностей. Артефакты стоянок древних людей, следы факторий доантичных греков, ранних и средневековых памятников остались в толщах плотного дунайского ила, либо находится в частных коллекциях и лишь немногое – в музеях. Чем знаменит наш край, его культура и этносы, подтверждающие славное прошлое и прекрасную настоящую действительность края, мы найдём на страничках книги – альбома «Бессарабская рапсодия – 2». Чем знаменит наш край, кто населял его, как формировалась культура и этносы, артефакты и письменные памятники, подтверждающие славное прошлое найдём на страничках нашего альбома – книги. Включаем «хронограф времени» и окунёмся в атмосферу древней Килийщины……..

Поселения района нынешней Килии были известны под названиями:

– греческая фактория Псилон (7 век до н.э. до 335г. до н.э.).

– Ахиллия (период с 335г. до н.э до 1—2 века н.э.);

– Ликостома – «волчья пасть» – ХI —ХIIIвв.

– Новое село – ХIV в.

– Килия-Нова, Новая Килия ХIV в.– ХV в.

– Кили – ХVI – ХVIIIв.

– Килия – с ХVIIIв. – по н.в.

Из официальных источников….

По официально ранее известной версии группы историков город основан в 862 году. Другие утверждали, что Килия-Веке (правобережная Старая Килия) основана византийцами в ХI веке

Повесть временных лет: «В год 6475 (967) пошел Святослав на Дунай на болгар. И бились обе стороны и одолел Святослав болгар и взял городов их 80 по Дунаю, и сел княжить там, в Переяславце, беря дань с греков…. Не любо мне сидеть в Киеве, хочу жить в Переяславце на Дунае – ибо там, середина земли моей, туда ссекаются все блага: из Греческой земли: золото, паволоки, вина, различные плоды. Из Чехии и Венгрии серебро и кони, из Руси – меха и воск, мёд и рабы»…

Успенский Ф. И., академик, исследователь Византии, считал Переяславец древней столицей болгарского ханства, расположенной вблизи нынешней румынской Исакчи, близ Дунайского устья.

Рашид-аль-Дин Хамадани в «Сборнике летописей», 1311г., писал о «Кыли» в описаниях монгольских завоеваний Венгрии и половецких (Причерноморских) степей.

Брокгауз и Ефрон в статье о Килии энциклопедического словаря писали: « Килия впервые упоминается в Воскресенской летописи, в списке городов, лежащих на пути киевских нязей в Болгарию и Византию, под именем Нового села по «Geographia Blaviana» (1662),она входила в число городов Валашского государства. В ХVвеке уступлена Молдавии. Будучи сильно укреплена, Килия подвергалась штурму и разграблению: в 1462, 1475,1484 и 1584гг. взята турками, в 1594г – казаками, под началом Наливайко, в 1632 г. – ими же, под предводительством Сулимы; в 1790 г. – войсками Потёмкина. 4 раза присоединяема к России (в 1791г, 1812,1829 и 1878гг), разделяя в этом отношении судьбу соседнего Измаила. В русско- турецкую войну 1769—74гг. Килия после десятидневной обороны, сдалась отряду князя Репнина, в кампанию 1790г. Килия была обложена корпусом генерал-аншефа Меллера-Закомельского, а 13 октября сдалась его преемнику, графу Гудовичу. В 1806г Килия была занята без сопротивления дивизией герцога Ришелье и, по Бухарестскому миру, вместе с Бессарабией, присоединена к России. Парижским мирным трактатом 1856г Килия, вместе с южной частью Бессарабии, передана румынам. России возвращена по Берлинскому трактату 1878г.» В 1891г в Килии 2 гончарных и 3 кирпичных небольших завода.

Егоров ВП в книге 1985г.М., АНСССР «Исторической географии Золотой Орды ХIII-ХIVвв.», писал: « Килия – самый западный город Золотой Орды, находившийся в устье Дуная, в нескольких десятках километров от берега Черного моря. Археологически он не исследован, поэтому время его возникновения точно не выяснено. Письменные и картографические средневековые источники сообщают о его принадлежности Золотой Орде в ХIVвеке. Они же рисуют Килию, как крупный центр генуэзской торговли, где находилась итальянская колония с особым консулом во главе. В страны средиземноморья отсюда экспортировались различные товары: хлеб, мёд, воск, соль, лошади. Как и во всех значительных городах Золотой Орды, имевших выход на международный рынок, здесь была развита также и работорговля. Данных о времени ухода моглолов из Килии в источниках не содержится».

ХV век, Первая Новгородская летопись: «…..А по Дунаю – Дрествин, Дичин, Килиа..»

Поспелов ЕМ в «Топонимическом словаре», 2001г., М. АСТ., писал: « В списке русских городов на конец ХIV – начало ХVв. Упоминаются расположенные в дельте Дуная город Килия и Новое Село. Со временем Новое Село превратилось в город Килия, а бывший город Килия – в небольшое рыбацкое селение Килия-Веке (старая Килия) на румынской стороне гирла. Название города Килия, рум.Chilia (келья, скит) ВА Никонов без мотивировки отвергает эту этимологию и предлагает свою из турецкого kili – «глинистый»…

Кантемир Дмитрий, в «Описание Молдавии», 1727г (Кишинёв,1973г, издание): «Город не особенно большой, но знаменит как торговый порт. В нем проживают… турки, евреи, Христиане, армяне и др. Молдаване и турки называют его «Кили»…Впадает в Черное море возле Килии (описание, стр.6), те дельта Дуная у Килии»* (дельта восточнее г. Вилково, возле 10км, начала формироваться из ила и песка в ХVIIIв. с образованием новых островов. Более 5 столетий Килийская дельта находилась в центре интересов Болгарии, Турции, Молдавии, Венгрии Румынии (Валахии) и России.

Макс Фасмер в этимологическом словаре, писал: «Килия город в бывшей Бессарабии, при устье Дуная (ныне входит в Одесскую область), рум.Chilia, также название северного рукава устья Дуная. От румынского сhilia – «келья, скит» с греческого: «Монастырская келья»…. Подробней, см. главу 2 «Дунайская цитадель»

Энциклопедичные странички истории о создании Килийского района.

2 августа 1940г. Аккерманский и Измаильский уезды Бессарабии включены в состав УССР 11 ноября 1940 года Килия стала административным центром района. Городскому Совету были подчинены пригородные поселения Маяки, Омарбия, Натягайловка, Фурмановская дорога и хуторы: Кислицкий, Степовой, Салман. 28 июня 1940 года Советские войска вошли на территорию Бессарабии. 30 июня жители Килийщины в праздничной одежде встречали советских воинов – освободителей. На митинге выступил маршал Советского Союза С. К. Тимошенко: « Може, дехто з вас, товарищі, пам*ятає ще мого батька. – Я син Костянтина Тимошенка з Фурманівки. І я щасливий, що сьогодні разом з вами, мої земляки і брати, знов бачу рідну землю вільною». Первым председателем городского Совета стал В. С. Бутов, заместителем Д. И. Соловьев, первым секретарем Килийского горкома партии избран А.И.Литвинов. Значительное финансирование Советским правительством было выделено для благоустройства Килии. Возрождение родного города происходило на глазах удивленных жителей: вдоль улиц появились посаженные деревца, расцвели цветы на газонах и клумбах, проложены асфальтовые тротуары на главных улицах. Правительство профинансировало реконструкцию и восстановление работы порта. Появились объявления о приеме на работу рабочих и специалистов – в порт, судоремонтные мастерские и на кирпичные заводы. Запустили новое производство мясокомбинат, элеватор, большой мебельный цех. Значительно увеличена мощность городской электростанции, которая раньше едва обеспечивала потребности в электричестве лишь богатых частников. Сотни детей впервые сели за школьные парты. Открыли детский дом, сады и ясли. Начали работать библиотеки, новый Дом культуры, летний кинотеатр. В марте 1941 года между придунайскими портами по маршруту Рени – Вилково было открыто регулярное рейсовое пассажирское сообщение на пароходах «Советская Буковина» и «Советская Бессарабия». Начали возрождение тысяч гектар затопленной, в виду взорванных румынами дамб, плавневой и островной плодородной земли. На островах Кислицком и Степовом возвели земляные валы, защищавшие от дунайских разливов при половодьях. Советская власть строила свой – «овощной Донбасс» края. В течение года советская власть сделала больше, чем за 22года при румынах!

Об Аттиле – вожде гуннов, объединившего с 434-го по 453 год варварские племена от Рейна до Северного Причерноморья, сложено немало легенд. Готский историк Иордан, через столетие после смерти Атиллы написал о нем: «Повелитель всех гуннов и правитель, единственный в мире, племен чуть ли не всей Скифии, достойный удивления по баснословной славе своей среди всех варваров». Аттила, истребив прочих вождей, объединил своей властью все славяно-гуннские орды. Наиболее подробный источник сведений об Аттиле историк Приск в изложении Иордана, почти повторяет сведения Проспера: «После того, как был коварно умерщвлён брат его Бледа, повелевавший значительной частью гуннов, Аттила соединил под своей властью всё племя целиком»… О гибели Бледы в результате коварства и обмана, при этом прямо не указывая на Аттилу как виновника смерти брата, свидетельствуют Марцеллин Комит и «Галльская хроника». Подобным образом выражался Олимпиодор в рассказе о гибели гуннского вождя Доната около 412 года: «Донат, коварно обманутый клятвой, был преступно умерщвлён», но там виновниками смерти вождя являлись римляне или их союзники. Этот варвар был одарен хитрым умом и твердой волей, жадный к завоеваниям и добыче. Столица его царства находилась в Паннонии, на берегах Тиссы, и представляла собой обширный воинский стан, застроенный деревянными домами и глиняными мазанками. Приближенные Аттилы щеголяли дорогой одеждой и конской сбруей, награбленными коврами и посудой. Но сам вождь, не любил показной пышности, ел из деревянной посуды и употреблял простую пищу. По наружности, – он был настоящим гунном. Но его отличала гордая осанка, проницательный взгляд маленьких глаз, с выражением осознания своего превосходства над другими. Отсюда и начнем повествование лишь нескольких легенд об этом лидере. Пастух однажды увидав глубокую рану на ноге своей коровы, пошел по ее кровавому следу. Причиной ранения его коровы послужил, высунувшееся из земли острие большого ржавенького меча. Такие мечи древние скифы посвящали богу войны, проводя специальные обряды «освящения» и им приписывались необыкновенные свойства оберегов, приносящих военную удачу и защиту обладателю. Аттила, с благодарностью принял оружие от пастуха и объявил, что боги посылали ему этот священный меч, для завоевания мира. Пастуха, он отблагодарил по царски, подарив стадо коров и приказал принимать от него продукцию для своей армии по повышенной цене. Из гуннов, дунайских славян и прочих подвластных народов Аттила собрал полумиллионную армию. В середине V века Европа пала под бешеным натиском армии свирепого Аттилы, прозванного Бичом Божьим, за кровожадность. Сам он, гордился своим прозвищем и говорил, что трава не должна расти там, где ступит его конь. Когда Приск в составе византийского посольства проезжал в 448 году через Наисс, он нашёл его «безлюдным и разрушенным неприятелями… по берегу реки всё было покрыто костями убитых в сражении.» Марцеллин Комит в своей хронике под 447 годом оставил такую запись: «В страшной войне, намного более тяжёлой, чем первая [в 441—42 гг.], Аттила почти всю Европу стёр в пыль». Аттила двинул свои войска к воротам Рима – вечного города. Только огромный выкуп – несколько груженных золотом и драгоценными камнями возов – спас город от опустошения. Рим неоднократно посылал внушительную дань Аттиле, чтобы тот оставил в покое столицу некогда великой империи: по тысяче килограммов золота ежегодно. Опустошая все на своем пути, армия Аттилы прошла Германию и вступила в Галлию. Народные предания Галлии рассказывают о разных легендарных чудесах, совершавшихся во время этого нашествия. Нас интересует в частности отношение его к нашему краю. Аттила, для устрашения местного населения устраивал иногда показательные казни захваченных в боях пленных. Но не будем акцентировать на жестокости. «Следует отметить только, что за все приходит расплата. Никогда в истории не было, чтобы людские страдания, остались без ответными. Посеявший зло – пожнет страдания, унижение, нужду, либо мучительные болезни»… (примечание автора). Жаркий бессарабский климат, изобилие непривычных лакомств и вин стали вызывать у гуннов истребительные болезни. В 448 году Аттила поставил старшего сына Эллака вождём над племенами акациров в Причерноморье. В 449 году византийским послам Анатолию и Ному удалось добиться от Аттилы обещания вернуть империи придунайские земли и урегулировать вопрос с выдачей беглецов от гуннов. По словам Приска, были «прекращены несогласия с Аттилою». По – мнению Иордана, угрозы в сторону Византии были лишь хитрым прикрытием действительных планов Аттилы: «Поступая таким образом, он, лукавый и хитрый, в одну сторону грозил, в другую – направлял оружие.» Сам Аттила вернулся в свою столицу, с еще одной молодой женой – красавицей, рожденной и полоненной в нашей местности. При этом, он убил родителей и братьев, пытавшихся ее защитить. Легенда гласит, что его убила красавица Ильдико, во время собственной свадьбы в 453 году. А убила она его, мстя за своих родных и уничтоженного при набеге Аттилы, ее малочисленного народа, обустроившего свое поселение на территории нашего края. Есть мнение, что убит он был ножом, будучи спящим, после неумеренного употребления вина и неуемных плотских утех с новой женой. Но не исключаю версию отравления Аттилы нашей героиней – мстительницей, влитым ей в вино для Аттилы растительным ядом, (к примеру, чемерицей, спорыньей, вехом, или беленой, что дает посмертную картину, сходную с описанной историками у Аттилы). Причиной смерти Аттилы считается носовое кровотечение. Иордан, пересказывая Приска, единственный описал смерть Аттилы и его похороны: «Он взял себе в супруги – после бесчисленных жён, как это в обычае у того народа, – девушку замечательной красоты по имени Ильдико. Ослабевший на свадьбе от великого ею наслаждения и отяжелённый вином и сном, он лежал, плавая в крови, которая обыкновенно шла у него из ноздрей, но теперь была задержана в своём обычном ходе и, изливаясь по смертоносному пути через горло, задушила его….Аттилу, похоронили на дне реки. Тело вождя поместили в золотой гроб, который был поставлен в серебряный, а серебряный – в железный. Железный гроб вместе с огромными богатствами был захоронен в глубокой могиле на дне одного из притоков Дуная. Легенда гласит, что рабов заставили перегородить плотиной реку и отвести ее воды в сторону. Когда русло обмелело, на дне реки вырыли глубокую могилу, в которой похоронили вождя, вместе с несметными римскими сокровищами. Потом плотину разрушили, и река, вернувшись в прежнее русло, надежно укрыла богатейшее погребение. Пленных, готовивших погребение, убили в ту же ночь, чтобы наверняка сохранить тайну могилы и царских сокровищ. «…Среди степей в шёлковом шатре поместили труп его, и это представляло поразительное и торжественное зрелище. Отборнейшие всадники всего гуннского племени объезжали кругом, наподобие цирковых ристаний, то место, где был он положен; при этом они в погребальных песнопениях так поминали его подвиги. После того как был он оплакан такими стенаниями, они справляют на его кургане «страву» (так называют это они сами), сопровождая её громадным пиршеством. Сочетая противоположные чувства, выражают они похоронную скорбь, смешанную с ликованием. Ночью, тайно труп предают земле, накрепко заключив его в три гроба – первый из золота, второй из серебра, третий из крепкого железа. Для того же, чтобы предотвратить человеческое любопытство перед столь великими богатствами, они убили всех, кому поручено было это дело. (Иордан, в пересказываниях Прииска). Иордан передал описание внешности и характера Аттилы: «Он был горделив поступью, метал взоры туда и сюда и самими телодвижениями обнаруживал высоко вознесённое своё могущество. Любитель войны, сам он был умерен на руку, очень силён здравомыслием, доступен просящим и милостив к тем, кому однажды доверился. По внешнему виду низкорослый, с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазами, с редкой бородой, тронутый сединою, с приплюснутым носом, с отвратительным цветом кожи, он являл все признаки своего происхождения. Царство Гуннское было разделено между сыновьями Аттилы. Западнославянские и германские народы восстали и свергли владычество гуннов.