Отечественная теория медиа. Основные понятия. Словарь
- -
- 100%
- +
ХезмондалшД. Культурные индустрии. – М.: ИД ВШЭ, 2014.
Bogost I. (2011) How to Do Things with Video Games. – Minneapolis: University of Minnesota Press.
Визуализация
(лат. visualis – зрительный)
Метод презентации изначально не систематизированной и не предназначенной для зрительного восприятия информации в виде изображений – таблиц, схем, карт, графиков, диаграмм, рисунков, анимации, статичной и динамической инфографики, 3D-моделей. При этом одна и та же информация в зависимости от целей и задач автора может быть визуализирована различными способами. Для современного этапа развития и внедрения визуализации в медиа центральным событием стало появление и совершенствование компьютерной графики, в частности доступной функционалу персонального компьютера.
В русскоязычных антропологических, культурологических, психологических и философских академических текстах термин «визуализация» также периодически встречается при описании и анализе процессов и явлений, связанных с формированием и функционированием так называемой «визуальной культуры». В данном контексте под визуализацией понимается процесс, в ходе которого в культуре происходит движение от доминирования вербальных способов передачи информации к визуальным. Это происходит за счет увеличения в социальных практиках роли массовой культуры и медиа, в которых все большее значение приобретают телевидение, комиксы, видеоигры, виртуальные миры, социальные медиа с доминированием визуально ориентированного пользовательского контента.
ЛитератураЗемлянова Л. М. Коммуникативистика и средства информации: англо-русский толковый словарь концепций. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 2004.
От теории журналистики к теории медиа. Динамика медиаисследований в современной России / под ред. Е. Л. Вартановой. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 2019.
Свитич А. Л. Графическая иллюстрация в прессе. – М.: ИКАР, 2018.
Энциклопедия мировой индустрии СМИ / под ред. Е. Л. Вартановой. – М.: Аспект Пресс, 2019.
Виртуальная реальность
(лат. virtualis – возможный)
Тип реальности, конструируемый в процессе медиапотребления аудиторией в результате использования медиатехнологий. Для виртуальной реальности характерны явления и процессы, которые не имеют физического воплощения, поскольку существуют в восприятии аудитории благодаря ее способности к абстрактному мышлению. Виртуальные коммуникации проходят в специфической среде, где материальный мир заменен нематериальным, имеющим знаковую, символическую природу, что дает основания называть новую реальность искусственной, созданной человеком с помощью компьютерных технологий. Будучи детерминированной технологиями, виртуальная реальность тем не менее представляет полноценную среду обитания и часть повседневной жизни человека. Взаимодействие между людьми в виртуальной реальности происходит таким же образом, как и в подлинной реальности (задействуются органы чувств человека).
Понятие «виртуальный» восходит к латинскому virtus, означающему действующую силу в средневековой философии. Вплоть до конца 1970-х гг. термин не связывался с информационными технологиями, употреблялся в значении «возможный; такой, который может или должен появиться при определенных условиях» в естественнонаучном знании. Компьютерную коннотацию термин приобретает в 1980-е гг. для обозначения трехмерных макромоделей реальности, создаваемых при помощи компьютера и передающих эффект полного присутствия в ней человека. Понимание «виртуальной реальности» как реальности, создаваемой на экране медиа – будь то экран компьютера, дисплей шлема или линзы очков, упрощено технократической детерминированностью.
Способность медиа не только транслировать реальность в процессе медиации, но и создавать в результате этого опосредования новую среду – фундаментальное свойство медиа, характеризующее их природу. Благодаря этому свойству медиа и способности человека к созданию образов возникает виртуальная реальность. Образы – это продукты силы воображения человека, укорененные в его природе. Аудитория осознает опосредованный характер образов, получаемых из медиа, однако, соединившись с ментальными образами аудитории, они создают образы собственного опыта (переживаний) человека. Виртуальная реальность тесно связана с медиареальностью – средой существования образов на медианосителе (от наскальных рисунков до телесериалов или сериалов на онлайн-платформах). Однако именно с распространением сетевых форм коммуникаций, в частности социальных сетей, которые формируют среду существования современного человека и, соответственно, обладают качествами и характеристиками не только медиа, но и социального пространства, медиареальность сменяется реальностью виртуальной. Ключевая характеристика виртуальной реальности – интерактивность, способность к совершению человеком действий.
Как объект изучения медиаисследований, виртуальная реальность представляет определенную сложность, т. к. ее существование в виде физического предмета и эмпирическая измеримость параметров затруднены. Новые принципы объединения в сообщества, новые формы функционирования сообществ в Интернете, конструирование сетевого «я», новые формы практик – от медиакоммуникации с близкими посредством гаджетов до занятий сексом онлайн – трансформируют знание о современном человеке, глубоко погруженном в медийное пространство.
Виртуальная реальность порождена в результате активности другой реальности, внешней по отношению к ней, и существует только тогда, когда активна порождающая реальность. Тем не менее виртуальная реальность автономна, для нее характерны собственные пространственно-временные признаки и законы существования. Будучи онтологически независимой, она может взаимодействовать с порождающей ее реальностью. Таким образом, виртуальной реальности свойственны следующие специфические свойства: актуальность, автономость, интерактивность.
Виртуальная реальность обладает атрибутивными характеристиками социальной реальности, а следовательно, некоторыми признаками социальной системы. Так, виртуальные сообщества представляют собой объединение пользователей сети в группы с общими интересами для совместной работы или досуга в виртуальном пространстве. Интернет стал площадкой, на которой люди смогли, пользуясь лишь виртуальными сервисами, влиять на реальность. «Виртуальное» вышло за пределы компьютерной сети и обрело вполне осязаемые черты, получило политическое влияние. Сегодня феномен виртуальной реальности – неотъемлемая черта окружающей нас действительности: люди в персональных блогах пишут о том, что их волнует, делятся новостями и впечатлениями, находят бизнес-партнеров и сотрудников, обмениваются ссылками, фотографиями, песнями и видеороликами, знакомятся и вступают в браки.
Виртуальная реальность стала предметом философских дискуссий. «Виртуальное» зачастую порождает такие коннотации, как «ложное», «неправдоподобное», «фигуральное». Достоверность образов виртуальной реальности ставится под сомнение. Презентация реальности сменяется симуляцией, а образы – «симулякрами». В результате такой фальсификации создается «общество спектакля». На сегодняшний день в медиаисследованиях сформировалось понимание виртуальной реальности в ее неотделимости от физической реальности, хотя и с признанием некоего гибрида, парадоксальной совокупности реальных и виртуальных коммуникационных процессов. Решающим доводом в пользу признания виртуальной реальности является ее взаимодействие с физическим миром, способность оказывать на него влияние.
Критика виртуальной реальности состоит в чрезмерном внимании к компьютерной детерминированности. Любая реальность является виртуальной, если под ней понимать шизофренический бред, наркотическое или алкогольное опьянение, изменение восприятия мира под действием наркоза и др. Ряд исследователей указывает, что ни Интернет, ни сетевые технологии не внесли ничего принципиально нового в проблематику виртуальности.
ЛитератураБодрийяр Ж. Симулякры и симуляции. – М.: Постум, 2017.
Носов В. А. Виртуальная психология. – М.: Агрф, 2000.
Солдатова Г. У., Рассказова Е. И., Нестик Т А. Цифровое поколение России: компетентность и безопасность. – М.: Смысл, 2017.
Г
Газета
(итал. gazzetta; фр. gazette)
В традиционном понимании печатное издание, выходящее под одним названием с заранее установленной периодичностью (чаще всего в ежедневном или еженедельном режиме) в заранее оговоренном формате (рубрикатор, объем, дизайн и т. д.), для которого характерно актуальное общественно значимое содержание. Последний критерий не всегда оговаривается в российской издательской практике, в результате чего газетами могут считаться и сугубо тематические неновостные печатные издания – например, газеты кроссвордов, газеты рецептов и т. д. Суть газеты как медийного феномена наиболее полно отражает английская этимология – newspaper (дословно «новостной листок»).
Создание газеты связано с формированием общественно значимой повестки дня, прохождением информации через профессиональных «привратников», соблюдением профессиональных стандартов и журналистской этики. Газету следует понимать как форму существования журналистского текста, объясняющего и анализирующего быстротекущую и постоянно меняющуюся современность.
В советской, а позднее в российской традиции исследования и преподавания журналистики газета, по сути, ассоциировалась с журналистикой, что отражалось в трудах по жанровой теории или работе журналиста.
Газеты делятся на качественные, массовые и бульварные/желтые. В особую группу выделяют квалоиды (качественные таблоиды) с особым, облегченным стилем подачи информации, который не исключает обращения к серьезным темам политики, бизнеса, социальной жизни.
Развитие цифровых технологий создания контента и Интернета привели к тому, что привязка газеты к печатному формату для теории медиа постепенно теряет актуальность. Все более очевидным становится переход от четкого технологического разделения на газеты, журналы или информационные агентства к общему понятию мультимедийных новостных медиа. Это прослеживается как в понимании и презентации себя практиками – например, Газетная ассоциация Америки (Newspaper Association of America) стала Альянсом новостных медиа (News Media Alliance), а Всемирная газетная ассоциация (World Association of Newspapers) добавила к названию понятие «новостных издателей» (World Association of Newspapers and News Publishers), – так и в исследовательском дискурсе.
Таким образом, в современном медийном контексте газету можно определить как тип печатного и/или электронного (экранного) издания для различных массовых аудиторий, специализирующегося на выпуске с определенной периодичностью оригинальных новостных журналистских материалов, для которого характерно актуальное общественно значимое содержание.
ЛитератураВырковский А. В. Редакционный менеджмент в печатных и онлайновых массмедиа: процессный подход. – М.: МедиаМир, 2016.
Гуревич С. М. Газета вчера, сегодня, завтра. – М.: Аспект Пресс, 2004.
Информационные жанры газетной публицистики / под ред. В. Д. Пельта. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1986.
Гипермедиа
(греч. hyper – над, сверх; англ. hypermedia)
Система организации мультимедийной информации на основе связи различных элементов (блоков) с помощью перекрестных ссылок (так называемых гиперссылок – англ. hyperlinks). Принцип гипермедиа предполагает, что текстовая, графическая, звуковая, видеоинформация представлены (и могут использоваться) в нелинейной форме – потребитель самостоятельно выбирает следующий блок с помощью активации гиперссылки. Гипермедиа имеют интерактивную природу – порядок потребления мультимедийной информации определяется не ее производителем/поставщиком, но потребителем. Гипермедиа создают новые возможности для риторических практик. С одной стороны, многочисленные гиперссылки отвлекают пользователя от аргументации, с другой – убеждают в силе доводов.
Термин «гипермедиа» был введен в научный и профессиональный оборот в 1965 г. американским ученым Теодором Нельсоном, который разработал метод обработки личных файловых систем и рукописей. Эта уникальная система была призвана охватить писателей и ученых, у которых были обширные коллекции записей. В конечном счете Нельсон задумал создать систему, которая могла бы взять на себя роль картотеки, записной книжки, вкладок указателей, графических плат, индексации, копирования, вырезания и удаления. Эта система получила название ELF (Evolutionary List File, дословно «эволюционный списочный файл»). Нельсон подчеркнул важность доступной персональной системы для создания гипертекста как взаимосвязанного письменного и/или изобразительного материала еще до эпохи персональных компьютеров. Он предполагал, что гипертекст будет расширяться по мере роста знаний в мире. По сути, у Нельсона была идея связать текст с текстом, текст с картинками, картинки с картинками и т. д. Совокупность письменного и изобразительного материала, взаимосвязанного таким сложным образом, что его нельзя было бы удобно представить на бумаге, может содержать краткие описания или карты его содержания и их взаимосвязей. ELF – это такая система, которая позволила бы использовать гипертекст в контролируемой пользователем неиерархической области. Гипертекст способен вести читателя до бесконечности. Создаваемая с помощью гипермедиа система знаний скорее напоминает инфраструктуру библиотеки, а не целостное единство книги. Традиционный для книги нарратив в гипертексте утрачивается.
ЛитератураМанович Л. Язык новых медиа / пер. Д. Кульчицкой. – М.: АД Маргинем, 2018.
Nelson T. H. (1965) Complex Information Processing: A File Structure for the Complex, the Changing and the Indeterminate. ACM '65. Proceedings of the 1965 20th National Conference. – Cleveland, Ohio, USA: ACM, pp. 84-100.
Глобализация
(лат. globus – шар; фр. global – всеобщий)
Понятие, которое описывает многомерный процесс унификации, интеграции и взаимодействия различных сфер общественной жизни и социальных институтов, происходящий одновременно на нескольких уровнях в общемировом масштабе. Она охватывает и рынок, и производство, и финансовую сферу, и, конечно, сферу медиакоммуникаций, опирающихся на глобальную инфраструктуру. Именно она обеспечивает беспрепятственное круглосуточное движение не только финансовых, но и коммуникационных потоков. Понятие «информация» приобретает глобальный характер и включает в себя как сведения о рынках, потребителях, налоговых системах, так и символы, образы, понятия, единые для всего человечества. Они формируют своего рода единую среду, в которой свободно циркулируют потоки медиаконтента вне зависимости от национальной принадлежности их создателей. Общедоступность этой символической среды и есть глобализация в сфере медиа.
У Бек рассматривает глобализацию как процесс, который вплетает индивидуальный опыт в деятельность глобальных институтов и структур посредством медиа. Э. Гидденс обращает внимание на то, что глобализация увеличивает взаимосвязь между людьми, регионами и странами в мире, одновременно убивая (сокращая) расстояния. Ф. Уэбстер определяет глобализацию как процесс, означающий рост взаимозависимости и взаимопроникновения человеческих отношений наряду с ростом интеграции социоэкономической жизни. Теоретики глобализации исходят из того, что для современного человека география теряет значение, причем медиакоммуникации играют в этом решающую роль. В результате медиа преобразуют как социальный, так и личный опыт. Ведущий теоретик глобализации Р. Робертсон по существу не видит различий между общим процессом глобализации и ее проявлениями в СМИ. Для него настоящая глобализация и глобализация, внедренная в сознание аудитории средствами массовой информации, – две стороны одного и того же процесса.
Е. Л. Вартанова применительно к СМИ рассматривает глобализацию на разных стадиях «производственного цикла», выделяя глобальное содержание, глобальное распространение, глобальную технологию и глобальную экономику, и признает, что сейчас практически невозможно определить ту стадию, тот уровень существования СМИ, на которых глобализация начинает внедряться в индустрию и практику национальных массмедиа. Т Рантанен говорит о трех формах взаимодействия глобализации и СМИ: империализме, посредничестве и нациоглобализации. Под медиаимпериализмом подразумевается процесс, при котором собственность, структура, распространение и содержание в одной медиасистеме подвергаются серьезному внешнему давлению со стороны чужой медиасистемы, при этом находящаяся под давлением медиасистема не оказывает никакого сопротивления. Теория посредничества ставит в центр внимания индивидуальный опыт человека. Сталкиваясь с глобальным содержанием, индивид приобретает массово опосредованный опыт, вступает в массово опосредованные общественные отношения с глобальной культурой в форме монолога со стороны СМИ. Взаимодействие с глобальным опытом может быть ежедневным, но не выходить за пределы опосредованного квазивзаимодействия. Наконец, под нациоглобализацией (или глокализацией) понимается одновременность и взаимопроникновение глобального и локального. При этом пересекаться могут не только глобальные и локальные характеристики, но и глобальные и национальные. Реакции на глобализацию также различны: от полного поглощения до ассимиляции и сопротивления в отношении к ней.
Применительно к содержанию СМИ речь идет об усредненном наборе ценностей и образов, который в условиях современного глобального рынка позволяет медиапредприятиям прибыльно функционировать. Глобализация связана со способностью медиа производить синтетичные и гибридные смыслы, происхождение которых может быть привязано практически к любому месту на Земле.
ЛитератураБек У Что такое глобализация? Ошибки глобализма – ответы на глобализацию. – М.: Прогресс-Традиция, 2001.
Вартанова Е. Л. Глобализация СМИ и масс-медиа России // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 10: Журналистика. – 2005. -№ 4. – С. 9–25.
Гидденс Э. Социологая. – М.: УРСС, 1999.
Рантанен Т. Национальное и глобальное. Масс-медиа и коммуникации в посткоммунистической России. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 2004.
Уэбстер Ф. Теории информационного общества / под ред. Е. Л. Вартановой. – М.: Аспект Пресс, 2004.
Robertson R. (1992) Globalization: Social Theory and Global Culture. – London: Sage.
Гражданская журналистика
Термин, который в российской традиции зачастую объединяет значения понятий dvic journalism и citizen journalism (в обоих случаях дословно «гражданская журналистика»). В первом случае речь идет о разновидности профессиональной журналистики, призванной мотивировать и активизировать гражданскую активность аудитории СМИ, обеспечивать участие читателей, слушателей и зрителей в различных сегментах общественной жизни и в деятельности редакций конкретных информационных ресурсов. В втором случае предполагается осмысление деятельности авторов нового типа, не имеющих профессионального образования и специальной подготовки в области журналистики и массовых коммуникаций, протекающей преимущественно в современном медиакоммуникационном пространстве (например, в самостоятельных сегментах пространства социальных медиа или на соответствующих площадках традиционных СМИ).
В отечественном академическом сообществе данный термин в XX веке использовался наряду с понятием «народная журналистика», обозначавшим попытки традиционных СМИ воплотить в жизнь принцип народности журналистики, призванный учитывать интересы широкой общественности и обслуживать народовластие. Частичным синонимом стал также термин «социальная журналистика».
Гражданская журналистика связана с содействием развитию общественного диалога, участию и гражданской активности представителей различных социальных групп и сообществ. Различные подходы к описанию данного феномена в современной академической среде предполагают его связь с концепцией публичной сферы; с определением СМИ как канала демократии и гражданского участия; с изучением роли личности, которая обращается к традиционным и новым каналам массовой коммуникации за информацией, необходимой для принятия взвешенных решений и полноценного участия в социально-политической жизни; с технологически детерминированным процессом освоения и применения гражданами набора навыков, позволяющих активно и осознанно участвовать в информационно-коммуникативных практиках.
ЛитератураСредства массовой информации и формирование гражданского общества / под ред. А. И. Верховской. – М.: Фак. журн. МГУ, 2010.
Фомичева И. Д. Продолжение пути, или В поисках интерактивности // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 10: Журналистика. – 2011. – № 1. – С. 21–36.
Чевозерова Г В. Журналистика как фактор формирования гражданского общества в России: дис… канд. филол. наук. – М., 2006.
Д
Датафикация
(англ. datafication)
Процесс получения и использования массива цифровых данных о физических объектах (людях, предметах и т. п.). Данный термин был предложен в 2013 г. К. Н. Кукье и В. Майер-Шонбергером и завоевал широкую популярность среди исследователей процессов цифровизации и сопряженных с ней эффектов.
Возникновение феномена датафикации обусловлено развитием цифровых технологий, а именно технической возможностью сбора, преобразования и дальнейшего использования больших объемов цифровых данных, генерируемых объектами физического мира. Иногда под датафикацией понимается непосредственно перевод разнообразных характеристик данных объектов в цифровую форму.
Агрегированный массив цифровых данных о характеристиках физических объектов и их изменении может быть обработан современными компьютерными программами, что позволяет делать выводы об актуальном состоянии объекта/ комплекса объектов, взаимосвязи их характеристик, закономерностях изменений, а также прогнозировать дальнейшую динамику системы этих объектов.
Современные технологии позволяют, в частности, организовать процесс датификации на базе многочисленных систем сбора информации о людях – например, социальных сетей, комплексов, основанных на использовании сенсоров/датчиков (видеонаблюдение, биометрический контроль и пр.) и т. п. Это в ряде случаев позволяет делать обоснованные прогнозы о социальной динамике, групповом и индивидуальном поведении. Современные медиа являются одной из широко используемых площадок для получения данных в рамках датафикации.
Обработка полученных в результате датафикации больших массивов данных зачастую производится с помощью нейронных сетей, построенных на применении принципов искусственного интеллекта.
ЛитератураCukier K., Mayer-Schoenberger V. (2013) The Rise of Big Data. Foreign Affairs (May/June): 28–40.
Mayer-Schoenberger V., Cukier K. (2013) Big Data. A Revolution That Will Transform How We Live, Work, and Think. – London: John Murray Publishers.
Диффузия инноваций
(англ. diffusion of innovations)
Модель распространения новых знаний, идей, практик, технологий в определенном социальном контексте. Соответствующую теорию обычно называют теорией диффузии инноваций. Концептуальный каркас данной теории заложил в 1962 г. (на базе многочисленных разработанных научных подходов) американский социолог Эверетт Роджерс. Он выделял четыре ключевых элемента диффузии инноваций: собственно инновацию, коммуникационные каналы, социальную систему и временной промежуток. Вкратце диффузию можно описать так: инновация (данные об инновации) с помощью разнообразных каналов коммуникации распространяется среди членов социальной группы, которые ее принимают (или не принимают) и адаптируют в течение определенного времени. Согласно данной теории, чем больше инновация соответствует ценностям конкретной социальной группы, тем более успешной будет адаптация.
Механизм диффузии инноваций, по Роджерсу, может быть разбит на пять этапов: знание об инновации; убеждение о ее необходимости; принятие решения; внедрение; подтверждение. Таким образом, данные об инновации линейно передаются от ее владельца социальной группе, в которой в соответствии со скоростью принятия инновации выделяются следующие кластеры: «инноваторы», «ранние пользователи», «раннее большинство», «позднее большинство», «отстающие».
Отметим, что первоначальная теория диффузии инноваций подвергалась критике и доработке – в частности, из-за недооценки роли нелинейных коммуникаций (например, влияния обратной связи) внутри соответствующих социальных групп.