Важная книга – Книга жизни

2.9. Рай и ад.

В том случае, если человек сумеет подчинить своей воле страсти, его душа обретает состояние, подобное пребыванию в великолепном саду. Это образ рая, райского состояния души, описанный в Писаниях.

Третья книга Моисея «Левит», 26: [1]

«Если будете поступать по уставам Моим и заповеди Мои будете хранить и исполнять их, то Я дам вам дожди в свое время, и земля даст произрастания свои, и дерева полевые дадут плод свой; и молотьба хлеба будет достигать у вас собирания винограда, собирание винограда будет достигать посева, и будете есть хлеб свой досыта, и будете жить на земле безопасно…»

Здесь приведен очень важный признак верного построения жизни человека, соответствия ее предназначению в этом мире – жизнь в материальном мире складываются самым благоприятным для него образом.

Коран, сура 2 (перевод И. Крачковского): [4]

«25. И обрадуй тех, которые уверовали и творили благое, что для них – сады, где внизу текут реки. Всякий раз, как им даются в удел оттуда какие-нибудь плоды, они говорят: «это – то, что было даровано нам раньше», – тогда как доставлено только сходное. Для них там – супруги чистые, и они там будут пребывать вечно.»

Евангелие от Луки, 17: [1]

«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот там. Ибо вот, Царствие Божие внутри вас есть.»

Эти отрывки поясняют, что состояние рая, постоянной радости в душе человека, ощущение полной безопасности может наступить уже в нынешней, материальной жизни, а не обязательно после смерти, мнение о чем довольно сильно в современных религиях. Очень часто можно слышать призывы от служителей различных культов о необходимости строго соблюдать установленные ими правила, терпеть лишения, невзгоды в нынешней, земной жизни ради блаженства, рая, которое должно прийти после смерти физического тела. Как видим, эти призывы не соответствуют истине.

Да и жизнь красноречиво показывает нам, что радоваться жизни, всем её проявлениям, нести добро и свет, радость окружающим, могут не только те, кто является твердым последователем какого-то религиозного направления, но и «обычные» люди. Очень часто они находят свои жизненные правила, установки, взгляды в различных эзотерических учениях. И наоборот, не всегда строго следующие общеприпринятым предписаниям религий, являются добродетельными людьми.

В состоянии, которое можно назвать раем, все порывы, устремления, чувства человека словно бы соединяются со своей чистой, светлой, Божественной частью души, сливаются воедино, и такое состояние уже не подвластно времени. Это состояние продолжается и после ухода из материального мира. При этом происходит переход души человека в мир вечности, к Создателю, навсегда. В таком случае уже нет необходимости в обучении в «школе жизни» (которой является жизнь в материальном теле), происходит уход души из цепочки реинкарнаций (в буддизме – обретение Нирваны, Божественного состояния души), подтверждение чего видим в Пятикнижие Моисея.

Первая книга Моисея «Бытие», 5: [1]

«И ходил Енох перед Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.»

В данном отрывке приведена фраза «и не стало его, потому что Бог взял его», в то время как по отношению к другим потомкам Адама в описании применена фраза: «и умер он…»

Коран, сура 7 (перевод И. Крачковского): [4]

«42.А те, которые уверовали и творили благое, – Мы возлагаем на душу только возможное для нее, – они – обитатели рая, они в нем пребывают вечно.

43. И Мы изъяли все, что было у них в груди из огорчения. Под ними текут реки, и говорят они: «Хвала Аллаху, который вывел нас на это! Мы бы не вышли, если бы Аллах нас не вывел к этому. Пришли посланцы Господа нашего с истиной, и было возглашено: «Вот вам – рай, который дан вам в наследство за то, что вы делали!»»

Наступление райского состояния души в жизни человека приводит к тому, что исчезают страхи, достижение жизненных целей происходит с наименьшими усилиями, и потому нет смысла печалиться о прошлом, как бесцельно прожитом времени с упущенными возможностями.

Это понятно и с точки зрения бытовых ситуаций: когда человек прощает окружающим ошибки, ничего плохого им не делает, а наоборот – старается помочь всем, чем может, то и они в ответ также поддерживают его, не стремятся «ставить подножки» в его жизни.

Коране, сура 2 (перевод И. Крачковского): [4]

«112. Да! Кто предал свой лик Аллаху, причем творит добро, то ему – награда у его Господа, и нет страха над ними и они не будут печальны.»

Альтернативой описанного выше поведения в жизни (райского состояния) является жизнь, подчиненная тому, чтобы любыми способами достигать богатства, власти, изобилия, не считаясь ни с чьим мнением, переступая через боль и страдания окружающих. В этом случае возникает множество проблем: те, кого мы обидели, будут стремиться отомстить при первом же удобном случае. Значит, в душе обидчика неизбежно появляется страх, как ожидание этой мести. Неизбежно также ставится под вопрос достижение намеченных жизненных целей, ведь неизвестно, когда и чем обернется такая месть и когда она проявится. Прошлое вспоминается как огромное количество упущенных возможностей, с печалью; будущее – пугает неизвестностью. Это – состояние ада, постоянного подсознательного страха, обид, претензий к окружающим, к мирозданию.

Коран, сура 2 (перевод И. Крачковского): [4]

«39. А те, которые не веровали и считали ложью Наши знамения, они – обитатели огня, они в нем вечно пребывают.»

сура 3:

«117. То, что они тратят в этой ближайшей жизни, подобно вихрю, в котором холод. Он поразил посев людей, которые обидели самих себя, и погубил его. Поистине, Аллах их не обижал, но они сами себя обижают.»

Здесь приведено пояснение признаков неверного построения жизни, с точки зрения основ мироздания. И крайний случай:

Первая книга Моисея «Бытие», 3: [1]

«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою. Адаму же сказал: за то, что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева, о котором Я заповедал тебе, сказав: не ешь от него, проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься.»

Такое же состояние тревог, страха и озлобления на всех ожидает человека при смерти физического тела – уходе из материального мира, как продолжение жизни души.

Коран, сура 7 (перевод И. Крачковского): [4]

«36. А те, которые считали ложью Наши знамения и превозносились над ними, – они – обитатели огня, в нем они пребывают вечно!

37. Кто же несправедливее того, кто измыслил на Аллаха ложь или считал ложью Его знамения? Этих постигнет их удел из Книги. А когда придут к ним Наши посланцы, чтобы завершить их жизнь, они скажут: «Где же те, кого вы призывали помимо Аллаха?» Они скажут: «Потерялись от нас!» И засвидетельствуют против самих себя, что они были неверными.

38. Он скажет: «Войдите среди народов, которые прошли до вас из джиннов и людей в огонь!» Каждый раз, как входил один народ, он проклинал ему подобный. А когда они собрались все там, то другой сказал о первом: «Господи! Эти сбили нас, пошли же им наказание двойное из огня». Он сказал: «Каждому – двойное, только вы не знаете!»

39. И сказал первый другому: «У вас не было преимущества перед нами; вкусите же наказание за то, что вы приобрели!»»

Однако человеку дана возможность исправить ситуацию, спустя некоторое время вернувшись в материальную жизнь, через реинкарнацию. В новой жизни снова проходят проверки различными искушениями, и в каждой из них накапливается некий её итог, все усвоенные «уроки жизни» сохраняются в душе, как не умираемой частью человека, его сущности.

Коран, сура 7 (перевод И. Крачковского): [4]

«6. Мы спросим тех, к которым были посланы, и спросим посланников.

7. Мы расскажем им со знанием; ведь Мы не бываем отсутствующими!

8. Вес в тот день – истина: у кого весы тяжелы, те будут счастливы,

9. а у кого легки, те нанесли убыток самим себе за то, что были несправедливы к Нашим знамениям.»

Все действия человека, их мотивы – мысли, чувства, эмоции, которые имеют место в жизни, являются отражением, реализацией свойств души в невидимой части мира и при уходе из материального мира человеческая душа, лишенная материального тела, начинает осознавать свою материальную жизнь уже с точки зрения основ мироздания и сама становится своим судьей. Если объем познанных законов мироздания велик, то состояние души при этом все ближе к полному блаженству, удовлетворению, раю, если же нет, то страсти продолжают гореть, распалять душу до следующего ее возвращения в материальный мир.

2.10. Духовный путь.

Таким образом, человек в своей жизни проходит определенный духовный путь – путь развития своих жизненных целей, устремлений, мыслей, эмоций, учась на результатах собственных поступков – положительных или отрицательных, познавая окружающий мир, его основы. На этом пути необходимо научиться распознавать соблазны, искушения, и осознанно преодолевать их. То, как человек их побеждает, непосредственно влияет на его судьбу в жизни.

Все люди, известные из истории, как достигшие высокого духовного уровня (именуемые в Писаниях пророками, в современном христианстве – святыми), также в жизни проходили свой духовный путь. Начиная с Адама и Евы его никому не избежать, ведь таков смысл самой жизни на Земле.

Что об этом написано в Писаниях?

Первая книга Моисея «Бытие», 2: [1]

«И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь…»

3:«И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья и сделали себе опоясания.»

Коран, сура 7 (перевод И. Крачковского): [4]

«19. А ты, Адам, поселись ты и жена твоя в раю; питайтесь чем хотите, но не приближайтесь к этому дереву, а то вы окажетесь несправедливыми!»…

20. И нашептал им сатана, чтоб открыть то, что было скрыто от них из их мерзости, и сказал: «Запретил вам ваш Господь это дерево только потому, чтобы вы не оказались ангелами или не стали вечными».

21. И заклял он их: «Поистине, я для вас – добрый советник».

22. Так низвел он их обольщением. А когда они вкусили дерева, явилась перед ними их мерзость, и стали они шить для себя райские листья. И воззвал к ним их Господь: «Разве Я не запрещал вам это дерево и не говорил вам, что сатана для вас – ясный враг?»»

сура 2:

«37. И Адам принял от Господа своего слова, и обратился Он к нему: ведь Он – обращающийся, милосердный!»

Что из себя представляет жизнь человека? Это череда поступков, которые приводят к их последствиям в судьбе, итогам – в соответствии с действующими законами мироустройства. То есть, жизнь человека можно образно сравнить с деревом: своими мыслями, желаниями, поступками мы закладываем предпосылки для последующих событий в жизни. Как дерево, которое растет и в свое время дает плоды – результаты своей предшествующей жизни, которые назначены согласно законам мироздания. Если мы выберем жизненные приоритеты, цели в жизни, соответствующие основам мироустройства и своего места в нем, получаем позитивные результаты, плоды, если же противоречим им – то неизбежно придем к негативным последствиям в ней (плодам худым).

Евангелие от Матфея, 12: [1]

«Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познается по плоду.»

Какова естественная реакция человека на негативные события в жизни? Поиск их причины. Если человек уже достаточно разумен, то ищет ее в себе, своих мыслях, желаниях, действиях. И это – прямой путь к так называемому просветлению – осознанию своих духовных, нравственных проблем и их устранению в последующей жизни, обращению к ценностям, на которых построено мироздание. О чем и говорит фраза: «И Адам принял от Господа своего слова, и обратился Он к нему».

Если же человек в начале духовного пути, то начинает искать себе оправдание, обосновывая свои взгляды, желания, действия бытующими общественными стереотипами, которые бывают во многом противоречивыми как между собой, так и по отношению к основам мироздания. После чего ищем виновного среди своего окружения – кто нам помешал, навредил, подставил под удар, надеясь, что, наказав его, улучшим свою последующую жизнь. Таким образом, оправдание поступков, идущих в разрез с основами мироустройства, составляется человеком из обрывков идей, совершенно не связанных между собой, не являющихся следствием друг друга. Образно, этот процесс можно сравнить с одеванием на себя одежды, собранной из мелких листочков. Это образное сравнение отражено во фразах: «и стали они шить для себя райские листья.» ,

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.