Новые переводы. «Луч микрокосма», «Самозваный царь Степан Малый»
- -
- 100%
- +
VI
Одержав над Сатаной победу,ангелы устроили собраньеу предвечного Отца в палатах:воеводы главные там были,с ними тысячи и сотни тысяч,серафимы были, херувимы,Всемогущего благодарили,что вернул Он тишину на небо,и за светлую Его победунад владыкой злобы и несчастья.Всемогущий общему советуобъявил Адама наказанье:«Шар, – сказал, – один хочу воздвигнутьблиз зловещего чумного ада,заточенье временное примуттам Адам и те, кто воевали;новый этот шар составлен будетиз хаса и останков мрака. оЯ хочу стихии там умерить,времени придать непостоянство.Мир тот грубый назову землею,будет он водою изобилен,Я хочу весь этот шар засеятьразною травой, произрастаньем.Будут там животные водиться —в воздухе, и в водах, и на суше —всяческих пород разнообразных:у одних нрав будет кроткий, тихий,но и кровожадные там будут,гады будут ползать, пресмыкаться.Если гордому владыке ада,злобным всем его легионерампамять о живом блаженном небеЯ для наказанья оставляю,то Адама и его подручных,этих бунтовавших, Я лишаюпамяти об ангельском жилище,чтобы даже малая частицав душах их от неба не осталась,как бы они в небо ни глядели.В наказанье за свою мятежностьвзбунтовавшиеся эти духив оболочке матерьяльной телачеловечий век свой скоротают;во плачевной, горестной юдолиот оков тяжёлых и раздоровмногие им выпадут страданья;там громадную свою ошибкупроклянут и много раз оплачутгорькими слезами и рыданьем.Пусть тела свои они питаютвсякою травой и семенами,воду пьют, едят животных мясо;заточенье краткое земноетяжело для душ непостоянных:с плачем упадут они на землю,с плачем на земле они жить будут,с плачем будут отправляться в вечность;станет другом им мучитель адский,каждый будет мнить, что он всех выше.Выведу Я смерть из мрачной тении пущу на землю между ними,в одеянья разные одену,чтобы трепетом их наполнялаи чинила им опустошенья;пусть царицей их неволи станет —без пощады и в отвратном виде,и насильственно, и произвольноот ярма тела освобождает,чтобы в жизнь духовную вернулись.И надежда их не раз обманет —как покажется, что цель их близко,та, на самом деле, будет дальше,все обманчивые их надеждыбудут впредь отравлены сомненьем;верить будут и разуверятьсяи испытывать всю жизнь сомненье,будут от него всегда зависеть,будет впереди бежать сомненье,под сомненьем будущее будет.Смертного земного человекаангельского лика не лишаю,и в земном плачевном состояньев нем пребудет маленькая искраот любви Божественной, небесной,чтобы помирить с судьбою тяжкой,чтобы каждого из них утешить;хоть заблудший он и согрешивший,умною останется он тварью —царь земли, он у неё же в рабстве.Воля их останется свободной,как и у других бессмертных духов;и начертаны такие будутс двух сторон груди, как на таблице,противоположных два закона:на одной – закон великой правдысветлой линией означен будет,а с изнанки дух соблазнительнацарапает свои законы —в память адской связи с Сатаною.Человек способен те законы,если думает о Божьей правде,без излишних различать усилий;но и дух проклятый, сатанинскийо себе не раз напомнит людям.Та борьба меж правдой и неправдой,что три дня всё небо сотрясала,с силою невероятной будетотпечатана у человека в сердце —раб он горечи и колебанья.Первое Адама поколеньена земле немало пострадаетот союза с душегубом адским(в плоть Адам впервые облачится,человечий облик явит людям).Ада ненасытного владелецслабый род людей не раз подвигнетследовать их глупостям нелепым:свет небесный похулят те людии поклонятся владыке смерти.Светлые лучи яркого солнцаземлю движущуюся освтят; елюди с маленького шара смогутна их узком тесном поднебесьевидеть отсвет Божиего мира;да вот только сатанинский мороктьмою заслонит земные очи:Божиих миров Моих сияньеот их взоров будет тьмой закрыто —они Божье имя похулили.На земле слепые эти людимного сотворят себе кумиров,низменных божеств и безобразных,смысла в них не будет никакого;на погибель для себя поставятглупые языческие храмы,поклоняться будут в них животным,что питаются травой обычной,будет поверху престолов ползатьнечисть соблазнителя и змия!Низкое людское ослепленьевыросло из сатанинской злобы,похулившей Вышнего и небо.Но Мою отеческую душуучасть человечества заботит,Я хочу возлюбленное Слово,облачённое в плоть человечью,к ним послать для их же избавленья,и законом Моей Божьей правдыразум осветлить их помраченный.Я для них Отец и правда света:и когда Адам со своим ликомнаказание свое отбудут,чрез юдоль плачевную протащаттягостные рабские оковы,то последователи законав первое блаженство возвратятся,Сатаны приверженцы презлогов ад отправятся – слепые люди,в эту тьму рыданий вековечных.И в конце времен мир этот грубый,эту сцену ужасов и злобы,бедствий человеческих скопленье,осквернённую невинной кровью,орошённую слезой страдальцев,где невинность вопиет и страждети взывает к Моему престолу,в судный день, в единое мгновеньепламенем сожгу Моим священным,правды Божией огнем могучим».Воеводы воинства святогополетели от престола Божьяпо ликующим равнинам неба;правят колесницами победы,отмечают свой великий праздник —злого их противника паденьеи рожденье новых легионов,что для вековечного блаженстваВсемогущий из провалов вывелвместо сатанинских полководцев.По могучей воле Миротворцавскинулись тогда четыре ветраво глубинах мрачных и холодных,силою своей невероятнойвыгоняли дующие ветрыоблака невиданно большие,состоящие из тьмы и праха,из теснин, и так на них нажали,что в какое-то мгновенье окашар земной на небе появился.Вмиг из этого земного шараводные источники забили,океан составили обширный;солнца животворное сияньевсевозможные явленья жизнина земную извело поверхность:появились рыбы здесь и птицы,вышли и животные на сушу.В миг один Творца могучим словомбыстро потекло земное время.Пересёк Адам границу небас жалкими собратьями своими;стали перед вечности вратами:вот Адам, в плоть нашу облачённый,он с подругою в полях эдемских!Ото сна протёр он свои очи,глянул на сияющее солнце,поглядел на спутницу прелестну,на эдемские красоты глянул,Божью милость возблагодаривши.Во смятенье я тогда оплакалтяжким сном объятую судьбину,увидал я властелина мрака,что коварным змием обернулсяи приполз сюда на зло всем людям.А праматерь рода человечьядар отравленный его приемлет!Орошает горькими слезами,слезным омывает покаяньем,но напрасно, коль завет нарушен!С ужасом я вскорости увиделсамых первых человечьих братьев,первый плод родительской любови,милую родителей утеху,повелителей былого мира,что братоубийственною кровьюосквернили нашу матерь – землю.Возвело зло клевету на Бога!Души наших предков поразило!Отравило зло людские судьбы!Беззаконной Каина рукоюБожья правда кровью осквернилась,первым увидало это солнце,Каин первым стал земным убийцей,излилось родителей проклятьена убийцу – первого их сына.Каина бесчисленные детивсяким злом заполонили землю,грех волнами вздыбился над ними,как нам погасить ту искру злобы?Сколько же земля перевидалаидолов чудовищного вида!О, как на лицо благого Богапосягала человечья глупость!Царь тогда обрадовался злобный,увидав поруганное небо,увидав, что люди почитаютвсяческую низменную мерзость,что боготворит любую гадостьих безумие и ослепленье.О невинные дети природы,отблеск мудрости, ее сиянья!До рожденья истинного светавы счастливо поклонялись солнцу!Вы воистину сыны для неба,света излученье животворновас несёт к Творцу, где свет зачался,и лучами вас благословляет,луч уводит в небо вашу жертву,луч Творца вам душу осветляет.Видите ли чудные виденья:солнце правды землю обогрело,заточенье ваше осветилось,стали лёгкими вам цепи рабства!Сын, предвечного Отца достойный,в человечество Он облачилсяи, вооружившись силой правды,стрелами святого просвещенья,попирая злобу и тиранство,добродетель освящает в храме.О Учитель, преблгий и тихий! аСладка чистая вода святаяс дивного источника бессмертья!Под пресветлым кротким Твоим взглядомрасточился мрак и скрылся где-то.Ты пришёл на гибнущую землю —алтари хулительные пали,смерть Ты поразил, воскреснув к жизни,небо славою Твоей святится,и земля Тебя, Спаситель, славит! КОНЕЦПеревёл с сербского Олег МраморновII
Самозваный царь Степан Малый
Драма
Предисловие
Степан Малый был лжец и бродяга, но взяв себе имя русского царя, составил целую эпоху в Черногории и вокруг неё. Его жизнь ещё никем не описана, только в преданиях сохранилась основная канва, а подробности уничтожило время. Документов у нас почти никаких нет, поскольку для изготовления патронных пыжей из-за нехватки бумаги использовались даже страницы священных книг; посему о пребывании Степана в Черногории не сохранилось ничего, кроме листочка игумена Феодосия Мркоевича, факсимиле которого я привожу.
Вследствие важности тех событий и необычности личности Степана я захотел о нём нечто написать. Но если бы случай не забросил меня в начале 1847 года в Венецию, ничего доподлинного я бы не смог сообщить своему народу.
Оказавшись в Венеции, я приложил все усилия, чтобы попасть в огромный архив бывшей Венецианской республики. Господин Томазео усердно поспособствовал моим занятиям. Хранителя архива, старого маркиза Солари, я почти растрогал свободной и весёлой поэзией горцев, и добрый старик угождал моим причудам; пять или шесть старательных писарей целых три недели рылись во всех архивных углах и выписали всё, что только касалось странного Степана и других вещей, относящихся к южным славянам.
Точные сведения о Степане я брал из депеш Паскуаля Цигони, чрезвычайного которского провидура, – он посылал их властям в Венецию. А сам провидур добывал эти сведения от своих шпионов из различных мест.
Что же касается Оттоманской Порты и того, какие средства она употребляла против Степана, то это видно по донесениям тогдашнего венецианского посла в Порте г. Юстиниана и вице-консула в Скадаре г. Дуодо. Пересказывать в подробностях, что писали эти трое, слишком долго, однако кое-что надлежит упомянуть, чтобы читатель поверил, что в моём сочинении нет ничего, что не основывалось бы на народном предании и на рапортах вышеназванной троицы.
Что такое народное предание, можно узнать из истории Милутиновича; а что пишет вышеназванная троица, могло быть найдено только в архивах.
Например, только у этих троих можно найти сведения о том, как пострадал из-за Степана печский патриарх; как Симо Цетинянин со своей дружиной изготовлял русские знамёна и посылал их в дар Степану. Там написано, как дубровчане отправили ему различные лакомства, вина и богатый паланкин (носилки). Там есть попугай Джая и сердар (граф) Бойович, там есть о том, как, подобно Мазепе, пострадал Степан от Арслановичей в Херцеге Новом; там есть монахи, которые приносили в посохе письма из России; там названы по имени все турецкие предводители, которые участвовали в этом деле; там есть патриарх Эспериус со своим намерением; там есть архимандрит барский Дебеля, серб душой и телом; там рассказывается про вторичный поход турецкого войска – стотысячное войско под водительством второго румелийского беглербега-валиса было послано Портой против Черногории в 1774 году. Но гибель Степана всё привела к развязке и утолила турецкую гордыню. Чего только об этом странном человеке не писали, именуя его то царём, то императором, остаётся только удивляться, насколько могут затуманиться людские головы.
Я написал это сочинение ещё в 1847 году, а теперь выпускаю его в свет в Триесте на Спасов день 1850 года.
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА
Василий Йованович Бркич, патриарх сербский
Владыка Савва
Феодосий Мркоевич, игумен
Йован Аврамович Белица, протопоп (протоиерей)
Андрия Джюрашкович, поп
Монах
Степан Малый, самозваный Пётр III, русский царь
Князь Георгий Долгоруков, генерал и посланник русской императрицы Екатерины II
Вукале, сердар
Нико Мартинович, воевода
Йово Петрович, сердар
Граф Вуйович, сердар бококоторский
Вуксан Милич, воевода
Драго Вукотич, воевода
Беглербег, сераскир румелийский
Осман-паша, визирь боснийский
Караман-паша Дукаджинский
Шувайлия-паша
Мехмед-паша
Кадий-аскер, верховный военный судья
Мулла Хасан
Имам Хусейн, турецкий священнослужитель
Кадии
Смайо, гонец
Лазо Богданович Негуш
Байо Гаврилович, предводитель цуцкого отряда
Пейо Мадьяр, гонец
Стражник
Воин
Слепой
Попугай
Народ
Коло
СочинительДействие первое
Явление первое
В Цетине
В апреле 1767 года предводители черногорских племён , сопровождаемые множеством народа, приводят в Цетине Степана из Мираца. Йово Глуходольянин несёт пред ним русское знамя. Перо Дрпа с прочими играют на свирелях. Бошко Томич и Марко Пьешивац поют во весь голос. 11
Сердар Вукале
(Перед народом, опершись на меч)
Феодосий Мркоевич
Сердар Вукале
Феодосий Мркоевич
Сердар Вукале
Феодосий Мркоевич
Сердар Вукале
Феодосий Мркоевич
Сердар Вукале
Радуйся, от Немани остаток —Нманичи и Хребляновчи, е и 12вновь корона ваша засверкаетяркая, как солнце на востоке,вновь знамёна ваши заполощутнад руинами державы вашей,полноводные польются рекииз нечистой крови агарянской —сербы прежний образ восстановят.Отворитесь, витязей гробницы,вы надёжно славу защитилипавших сербских косовских героев,чтоб единым светом озарилисьвсе заветы нашего народа.Дчаны Высокие и лавра еСтуденцы велелепой, пойте, ипамять вечную им сотворите,за свободу умершим юнакам.Подружитесь, гром с землетрясеньем,дайте Сербии лицо другое,не затоптанное в грязь ногами.Стой, сердар, ты слишком легковерен.Прежде рассчитай, а после прыгай,коль споткнёшься – трудно тебе будет,ведь не шутка, что здесь происходит.Потерял народ соображенье,в злобе турки и венецианцыи на нас со всех сторон находят;против их тиранства повсеместнобратья православные восстали.Так поможешь, что лучше не надо;чем в позоре жить, уж лучше мука.Говоришь, что царь, но как поверить, —вот несчастье, хуже не бывает!Не бывает?! Если твоё зреньевидит то, что есть на самом деле,знай доподлинно, отец игумен:русский царь на Цетине явился!Царь!.. Беда, пусть Бог тебя накажет,вечно сыплются на нас напасти!Разве что подобное бывает?Как же мог ты распознать наверносамого царя в том человеке?Пораскинь мозгами, сделай милость!Я кота в мешке не покупаю.С той поры уже поболе года,как он обретается в Маинах,вся земля идёт ему навстречуи с поклонами, и с хлебом-солью;всевозможные дары подносит.Котор, тот послал ему знамёна,где орёл российский нарисован,а Дубровник – всяческие сласти,да ещё в придачу с огурцами,розовый ликёр, критские вина,чтоб питался, силы набирался;патриарх из Печи благодатной, 13тот ему в подарок преподноситскакуна красивого, как вила,Сильного Душана царский кубок, 14чтобы ведал истинную меру,попивая из златого кубка.Сколько есть теперь у нас народа —от Чернго до Синего моря, о все его царём желают видеть.Я к нему ходил в числе последних,видел всё как есть, на самом деле.О неслыханных вещах я слышу!Потому и за царя считаешь?!Сказка это глупого народа,я и спьяну в это не поверю!Не перебивай, дай слово молвить.В пятницу к нему мы заходили,а на воскресение в Маинахсобралась тьма-тьмущая народу,и его народу показали,разыскали тех людей с десяток,что с Василием Владыкой былив Петербурге и его видали. 15Поклялись они своей душою,что он точно истинный царь Пётр.Но не сразу им народ поверил,в монастырь послали за картиной,где изображён царь Пётр Третий,он на лик свой глянул и заплакал,и другие принялись с ним плакать:и не различить его с портретом,как две капли меж собою схожи,как у яблока две половины;ты, отец, войди в соображенье,тени не бросай на нашу радость —это голос целого народа;царь он, верь, а впрочем, как желаешь.Свою голову позор отыщет.Дали б вы ему другое имя,что же непохожее связали —голову большую с телом слабым?Как бы всем вам с носом не остаться.А тебе, сердар, смотреть не тошнона дитятю с головой раздутой,на телёнка с бычею башкою?Оглядись вокруг себя получшеи увидишь, чем всё обернётся.Господи! Вот человек несчастный!Никогда с ним не договоришься:у него сплошные закавыки,оговорки да хитросплетенья,и врагу такого не придумать.В голову втемяшилось и мыслит,будто б мы солёного не ели.Ежели я слеп, отец игумен,как же весь народ ослепнуть может?Отче, я прошу тебя нижайше,ты, с твоими острыми глазами, —мы одною связаны верёвкой,будем одного вождя держаться,только так, не может быть иначе.Явление второе
К народу подходит Владыка Савва.
Владыка Савва
Воевода Нико Мартинович
Владыка Савва
Будьте здравы, братья черногорцы!Радостно всегда мне вас увидеть,доблести геройской подивиться,на сверкающие ружья глянуть;улыбается над вами небо,веселится место, где стоите,радуется любящее сердце —сердце преданного вам Владыки.Вы прислушайтесь ко мне и верьте:я отдам вам всё, чего хотите, —и овечек у меня три тыщи,сотню целую волов имею,только лучше б вы не собирались,я боюсь позора и проклятья.Что такое, дорогой Владыка,в замешательство ты всех приводишь?Этот сход совсем не злое дело,он нам к радости и к вечной славерыцарского нашего народа.Наши горы тем и знамениты,что убежище дают, свободу.Ведь нигде спасенья больше нетуво всём свете от коварств тиранских,только наши горные ущелья.В наши горы многие бежалии тиранству задавали жару.Почему царю не сделать это,православному царю к тому же —это я никак не понимаю!Было б то позором, поруганьеми хулой на рыцарскую доблесть,чтобы запретить у нас скрываться.Он беглец, как многие другие,но испортил своё дело ложьюи народ повсюду взбаламутил,он не даст ни мира, ни спасенья,и добром не кончится всё это,на позор он нам и на мученье!Царь – то имя знатно, воевода!Царь без царства – не срамное ль дело?
Явление третье
Выводят перед народом Нико Джурова, Марко Тановича, Вука Маркова и ещё с десяток тех, кто ходили с Владыкой Василием в Петербург и видели Петра Третьего, чтобы выяснить у них, он ли это.
Поп Андрия Джюрашкович
Все
(громко)
Народ
(хором)
Слушайте же, дорогие братья,раз уж на Руси вы побывали,русского царя там повидали,заклинаем вас землёй и небом,небом и землёй одновременно,сказывайте чётко и разумно,точно ль русский царь у нас явился.Наши души пусть залогом станут,что сам русский царь у нас явился.Мы Россию прежде посещалии, бывало, близко подходилико дворцу его, весьма большому,а он собственной своей персонойвыходил во двор и прохлаждался,в серебре весь был и в чистом златеи ружьё в своей руке держал он.Если это будет не царь Пётр,то тогда мы отдадим народуголовы свои и все богатства,наши головы огню предайте,а именья наши вы пропейте.Из Маин пред вами его облик,разве вы его не узнаёте,видели же? или вы ослепли?это он и есть, на самом деле.Царь он, царь, мы ясно увидали.Ну-ка, главари и воеводы,марш к царю и к нам его ведите —поприветствовать и поклониться.
Явление четвёртое
Предводители племён идут к Степану и выводят его к народу. Громкие радостные возгласы, палят из ружей, и происходит чудо. Ему сооружается помост посредине поля. Владыка Савва находится от него поодаль, племенные вожди стоят непосредственно рядом, народ столпился вокруг.
Степан
(к народу)
Целует пред собой землю.
Плачет, и с ним плачет весь народ.
Поп Андрия
Степан
Весь народ
Здравия желаю, народ-витязь,знай, тобой гордится всё славянство,в твои подвиги оно глядится,искра ты, очищена веками,жертва ты и мученик свободы,подлыми тиранами гонимой.Весь Восток на Запад ополчился,страшные устроил перемены,силы наши истрепало время.Стали римляне его трофеем,стала Греция старинной сказкой.А Осман всё напрягает мышцы,целый мир желает покорить он.Он славян Кораном убивает,братской кровью наполняет реки.Кто бы мог когда-нибудь подумать,что народец безоружный, малыймог восстать против него и выжитьпод напором зла и дикой силыяростных стамбульских кровопивцевс ядовитым их вероученьем.Славься же, славянская святыня!Лишь в тебе теперь моё спасеньеи в тебе блистательное счастье;я хочу исполнить все обеты,что тебе мой предок величавый 16дал торжественно за ратный подвиг;вашей преданности не оставлюя без подобающей награды.Славься же, прибежище героев,стань теперь убежищем надёжныммне, несчастному царю без трона!Государь, весь наш народ желает,если твоей милости угодно,чтоб ты рассказал о злоключеньяхи за что тебя лишили трона.Поженить хотели с католичкой,чтоб по средам, пятницам скверниться,не хотел я ни за что на светесвою веру чистую поганить;им земного царства было мало —и небесное забрать хотели.Отняли когда мою корону,отрубить мне голову велели.Убежал я ночью без оглядки,зная, что прибежища не сыщешь:тот, кто смел, принять меня не сможет,кто хотел, тот храбрости лишился.В самый раз бежать на Чёрну Гору,сердцу моему она всех ближе;там принять меня не побоятся.До Царьграда я дошёл удачно,встретил доброго христианна и и ему всё о себе поведал.Он впустить меня не побоялся,пока шум не начался в Стамбуле,закричали на всех перекрёстках:«Русского царя здесь укрывают,в нашем славном городе великом,кто его султану предоставит,тому даст султан богатства столько,сколько унесёт, сколько поднимет,а кто скроет иль бежать поможет,под такой намучается пыткой,о которой прежде не слыхали».Испугался робкий мой хозяин,голосом дрожащим произносит:«Ты хотя бы мышью обернулся,я тебя здесь всё равно не спрячу,сыщики разнюхают и словят,как же ты от них тогда спасешься,ты не птица, чтоб взлететь на крыльяхи в полёте путь прямой наметить,попадёшься в их силки, ловушки».Думал я, пришла моя погибель,ибо турки злы на московитов.Когда смерклось, то пришёл хозяинвызывает меня в свою лавку,где мешки располагались с хлопком,раз меня в мешок – с приказом к слугам,чтоб с утра пятьсот мешков отправитьиз Стамбула прямо к венецийцам;те меня и отыскали в вате.Из Стамбула я в мешке приехал,из мешка в Венеции я вылез;по морю добрался я до Сплитавсё выпытывал про Чёрну Гору.По пятам шли сыщики за мною,вызнавали все мои желанья,выслали меня в Герцеговину;там скитался я и так, и эдак,Арслановичей пока не встретил.Не спросили, кто я и откуда,а про ремесло моё спросили.«Всадник я – вот все мои ремёсла».«Ладно, немец, завтра мы посмотрим,если врёшь – заплатишь головою».И выводят мне коня наутро,великану горному подобен,не подкован он и необъезжен —этот конь Арслановича турка.Собралось ещё с полсотни турок,поглядеть хотят, как я погибну.Сел я на коня, а он, что сокол!Он понёс меня, как вихрь буйный,скачет, как Бог на душу положит.День и ночь скакал на жеребце я,пал он подо мною, сил лишившись.Я оттуда шёл по бездорожью,на четвёртый день явился в Херцег,а из Херцег-Нового в Маины,и теперь я, братья, между вами.С самого высокого на светесчастья – с гордого престола свергсяи упал я, братья, в бед пучину,стал скитальцем я и несчастливцем.Но не вовсе я оставлен счастьем —к своему народу я пробрался,о котором с восхищеньем думал,пока был ещё на царском троне.Разворачивается судьба по ветру!Славься же, сияющее солнце,нам с тобою счастье привалило!Путь к удаче мы не потеряли,если пред собой царя мы видимнашей крови, нашего наречья.Свои жизни за твою положим,твоё слово будет нам законом,свою верность делом мы докажем,станем мы любить сестру Россиюи любовью к царственной особе,к правящему дому воспылаем.
Явление пятое
Приходит посол господина Обрезкова, русского посланника в Царьграде и даёт Владыке Савве письмо. Владыка, нахмурившись, читает, изредка усмехается.
Степан
(вспыхнув)
Владык Савва смущён, не знает, что сказать, ему затруднительно обличать Степана.
Владыка Савва
Степан
Феодосий Мркоевич
(Владыке Савве)
Степан и весь народ сильно негодует и возмущается; Мркоевича хотят растерзать, но кое-как люди успокаиваются и требуют прочитать письмо.
Владыка Савва
(читает письмо)
Степан
(проворно)
Владыка Савва
Феодосий Мркоевич
(владыке Савве)
Владыка Савва
Степан
(народу)
Старейшины и весь народ вскакивают как бешеные и прогоняют Владыку Савву, Феодосия Мркоевича и их сторонников, насчитывающих не более десятка. Пытаются отнять у Владыки Саввы его семьдесят волов и поделить их.