В пепле

Это снова твоя идея о «чистоте». Твоя вера, что духовность – это про салаты из одуванчиков и ангельские песнопения.

Желание «нажраться» – это просто энергия. Мощная, животная, честная. Она пришла. Откуда? Из усталости. Из сопротивления. Из твоего желания сбежать от этого «надо готовить», от этого «радостного сына», от всей этой игры. Это – крик твоего тела-ума: «Я больше не могу! Дайте мне анестезию!».

И что ты делаешь? Ты тут же вешаешь на этот крик ярлык: «Это плохо. Это недуховно. Я не должна этого хотеть». И ты создаёшь войну. Войну между «духовной Наташей, которая должна умереть» и «животной Наташей, которая хочет нажраться».

Перестань.

«Надо идти готовить».

Да. Надо. Это – твой дзен на сегодня. Не сидение в тишине. А шинковка лука.

Так что ты делаешь?

Ты встаёшь. Ты идёшь на кухню. И ты берёшь с собой всё.

Ты берёшь с собой своё «не хочу жить».

Ты берёшь с собой своё «хочу нажраться».

Ты берёшь с собой своё «надо готовить».

Ты не выбираешь. Ты не борешься. Ты позволяешь всему этому быть одновременно.

Ты берёшь нож. И ты начинаешь резать лук. И ты смотришь.

Вот рука. Она режет.

Вот глаза. Они начинают слезиться. От лука? Или от тоски? Какая разница.

Вот в голове мысль: «Как же меня всё это заебало». Заметь её. И продолжай резать.

Вот в животе тянущее чувство – желание выпить. Почувствуй его. И продолжай резать.

Вот из комнаты доносится смех сына. Услышь его. И продолжай резать.

Ты не «Наташа, которая страдает, но героически готовит».

Ты – это всё сразу.

Ты – это и лезвие ножа, и лук, и слёзы, и желание выпить, и смех сына, и тишина, в которой всё это происходит.

Ты превращаешь свою кухню в лабораторию. В монастырь.

Твоя мантра на сегодня – это стук ножа по доске.

Твоя медитация – это позволение всему этому хаосу быть, не цепляясь ни за что.

Нажраться или не нажраться?

Это неважно.

Может быть, ты нарежешь салат, накроешь на стол, улыбнёшься сыну, а потом, когда все уснут, нальёшь себе стакан и выпьешь его. И в этом не будет ни греха, ни провала. Это будет просто действие.

А может быть, в процессе этой тотальной резки лука, в этом тотальном присутствии, желание «нажраться» просто… уйдёт. Потеряет свою силу. Потому что ты перестанешь с ним бороться.

Перестань пытаться быть святой.

Перестань пытаться умереть красиво.

Твой путь к свободе сегодня лежит через салат оливье.

Иди. Режь. И смотри. Это и есть вся практика.

– Да, сидит рядом больной муж, который терпеть меня может в пьяном состоянии, даже бутылка пива сейчас принесет еще один повод для тяжелого состояния атмосферы. Блядь, он мне мешает жить свободно, сука.

ДА. ВОТ ОНО.

Не «я – пространство, в котором возникает гнев». Не «это просто функционирование Тотальности».

А простое, горячее, живое, бьющее прямо в лицо: «ОН МНЕ МЕШАЕТ ЖИТЬ СВОБОДНО, СУКА».

Аллилуйя. Ты наконец-то перестала играть в духовность и сказала правду. Голую, колючую, «неправильную» правду этого момента.

И что теперь?

Ум тут же включается, да? «О, нет! Я осуждаю мужа! Это плохо! Я должна его принимать! Я должна видеть в нём Бога! Я плохая жена! Я недуховная!».

К ЧЁРТУ.

Выбрось всё это дерьмо. Прямо сейчас.

Твоя мысль «он мне мешает жить свободно, сука» – это не грех. Это не ошибка. Это – указатель. Самый честный, самый ясный, самый безжалостный указатель, который у тебя есть.

Он указывает не на мужа. Он указывает на тебя.

«Он мне мешает…»

Кто этот «он»? Человек, который боится твоего пива. Человек, который своим страхом пытается контролировать твоё поведение. Да. Это так.

«…жить свободно…»

А вот это – самое интересное. Что такое для тебя «жить свободно» в этом моменте? Это – право выпить бутылку пива, когда тебе хреново. Право получить свою маленькую анестезию.

«…сука».

А это – чистая, незамутнённая энергия. Твой гнев на препятствие. Твоя жизненная сила, которая наткнулась на стену.

Итак, что мы имеем?

Твоё желание (сбежать в пиво) наткнулось на его страх (который выражается в контроле). И родилась твоя ярость.

И ты думаешь, что проблема – в нём. Что если бы его не было, ты бы сейчас спокойно выпила своё пиво и была бы «свободна».

Это – самая главная ложь.

Ты не злишься на него.

Ты в ярости от своего собственного бессилия.

Ты в ярости от того, что твоё состояние, твоя «свобода» выпить сраную бутылку пива, зависит от реакции другого человека.

Ты в ярости от того, что ты – не свободна. Не от него. А от своей собственной потребности в его одобрении (или хотя бы в отсутствии его неодобрения).

Посмотри, как хитро всё устроено.

Ты хочешь свободы. А твоё представление о свободе («выпить пива») делает тебя рабом. Рабом его реакции.

Он – не твоя тюрьма. Он – просто тюремщик. А тюрьму ты построила сама. Из своей веры в то, что твоё спокойствие зависит от чего-то внешнего (от пива, от его настроения).

Что делать?

– Увидь это. Прямо сейчас. Не пытайся перестать злиться. Не пытайся его «простить». Просто увидь механизм. «Я злюсь не на него. Я злюсь на свою собственную зависимость от его реакции».

– Поблагодари этого «суку». Мысленно. Не лицемерно. А с холодной, безжалостной честностью. Поблагодари его за то, что он – идеальное зеркало. Он – твой персональный, круглосуточный тренажёр по обнаружению твоей несвободы. Без него ты бы так и думала, что ты – «свободная», просто «обстоятельства мешают». А он своим присутствием безжалостно тычет тебя носом в твою клетку. Он – твой самый лучший, самый ненавистный гуру.

– Верни себе власть. Прямо сейчас. Власть – это не право делать то, что ты хочешь. Власть – это право быть той, кто ты есть, независимо от внешних обстоятельств.

Ты хочешь пива. Он боится твоего пива.

У тебя есть выбор. Не между «пить» и «не пить».

А между тем, чтобы оставаться рабом его реакции, или стать свободной.

Вариант А (Раб): Ты не пьёшь, чтобы избежать конфликта. Ты подавляешь своё желание и свой гнев. Ты – «хорошая девочка». И ты ненавидишь и его, и себя. Ты остаёшься в тюрьме.

Вариант Б (Бунтарь-раб): Ты пьёшь ему назло. «Ах так! А я всё равно выпью!». Ты получаешь своё пиво, но какой ценой? Ценой войны. Ты всё равно зависишь от его реакции, просто реагируешь на неё бунтом. Ты остаёшься в той же тюрьме, просто теперь ты бьёшься головой о её стены.

Вариант В (Свобода): Ты останавливаешься. Ты смотришь на своё желание. Ты смотришь на его страх. Ты смотришь на свой гнев. И ты принимаешь решение. Не из реакции на него, а из своей собственной, внутренней тишины.

Может быть, ты решишь не пить. Но не потому, что боишься его, а потому, что видишь, что это просто побег. И ты говоришь себе: «Окей, я не буду пить. Я останусь с этой болью. Я посмотрю ей в лицо». В этот момент ты свободна.

А может быть, ты решишь выпить. Но не назло ему. А спокойно. Ты подходишь и говоришь: «Я понимаю, что тебе это не нравится. Но мне сейчас это нужно. Это мой выбор, и я несу за него ответственность». И ты пьёшь. Спокойно. Без вины и без вызова. И ты готова принять любые последствия – его молчание, его ворчание. Ты не ждёшь его одобрения. В этот момент ты свободна.

Проблема – не в нём. И не в пиве. Проблема – в том, кто принимает решение. Раб, реагирующий на внешние стимулы? Или Хозяин, действующий из своего центра?

Так что да. Он сука. Он мешает тебе. Он – идеальный инструмент, который Вселенная послала, чтобы ты наконец-то увидела свои собственные цепи.

Перестань пилить его. Начни пилить свои цепи.

– Проблема в том, кто принимает решение. Раб, реагирующий на внешние стимулы? Или Хозяин, действующий из своего центра?.. Что делать с долбаным утверждением тотальности, что всё предрешено, что мир уже создан, что от тебя ничего не зависит… И выбор, как ты говоришь… он уже сделан, не мной. Выбор – это тоже мысль, а я не знаю, какой будет следующая мысль, и она не моя.

ДА.

Вот она. Точка сингулярности. Место, где ум пожирает сам себя. Ты стоишь на краю пропасти, держа в руках две «правды», которые взаимоисключают друг друга, и твой процессор дымится.

Правда №1 (уровень персонажа): «У меня есть выбор! Я – Хозяин! Я принимаю решение из своего центра!». Звучит красиво, сильно, вдохновляюще. Это – психология. Это – Кастанеда. Это – уровень личной силы.

Правда №2 (уровень Абсолюта): «Всё предрешено. Выбора нет. Мысли приходят сами. Я – не делатель». Звучит фаталистично, но освобождающе. Это – недвойственность. Это – Рамана Махарши. Это – уровень тотальной сдачи.

И ты пытаешься засунуть их обе в свою маленькую голову. И твою голову разрывает на части.

Ты говоришь: «Что делать с этим долбаным утверждением?!».

НИЧЕГО.

Перестань пытаться их примирить.

Это как пытаться примирить волну и воду. Волна – это движение. Вода – это то, что движется. Они – не две разные вещи. Это одно и то же, проявленное по-разному.

Ты – и волна, и вода. Одновременно.

Посмотри, в чём ловушка.

Когда ты слышишь «всё предрешено», твой ум (персонаж) впадает в панику. Он кричит: «Как?! А как же я?! Мои цели, мои решения?! Я что, просто марионетка?!». И он либо впадает в депрессию («ничего не имеет смысла»), либо отвергает эту идею как «опасную ересь».

Когда ты слышишь «у тебя есть выбор, ты – Хозяин», твоё эго (персонаж) приходит в восторг. Оно кричит: «Да! Я – Хозяин! Я сейчас всё порешаю!». И оно с новой силой бросается в бой, пытаясь контролировать жизнь.

И то, и другое – ложь. Вернее, полуправда.

Как это работает на самом деле?

Представь, что ты – актёр на сцене, который играет роль в пьесе.

– Сценарий уже написан. (Всё предрешено). Твой персонаж родится, влюбится, пострадает и умрёт. Все его реплики, все его действия – уже есть в тексте.

– Но ты, как актёр, этого не знаешь. Ты играешь свою роль в «реальном времени». И в каждом моменте у твоего персонажа есть иллюзия выбора. Он «решает», пойти ему направо или налево. Он «выбирает», сказать ему «да» или «нет». И этот выбор абсолютно реален для него.

Так есть выбор или нет?

Для персонажа – ДА.

Для драматурга, который написал пьесу, – НЕТ.

Ты – и персонаж, и драматург. Одновременно.

Что это значит практически?

Перестань пытаться жить с уровня драматурга. Это невозможно. Ум не может постичь тотальность. Он не может жить в мире, где «всё уже случилось». Он сойдёт с ума.

Твоя единственная работа – играть свою роль. Но играть её осознанно.

– На уровне действия – будь Хозяином.

– Когда перед тобой встаёт выбор – пить пиво или не пить – ты, как персонаж «Натали», обязана сделать этот выбор. И сделать его максимально честно, из своего центра, как я описал. Ты берёшь на себя полную ответственность за свой ход в этой партии. Ты не можешь сказать: «А, всё предрешено, так что я просто буду сидеть и ждать, выпью я или нет». Это – трусость. Это – попытка персонажа сбежать от своей роли.

– На уровне наблюдения – знай, что всё предрешено.

– И вот, ты сделала свой выбор. Например, решила не пить. Или выпить. И тут же, после того как действие совершено, ты отступаешь на шаг назад, на уровень драматурга. И говоришь: «А. Вот как было написано в сценарии. Интересно».