Птицы в легенде. Басни и фольклор

56 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

обувь для второго блюда. В геральдике, которая является

музей античных понятий, страус, при использовании в качестве

подшипник, всегда изображается как держащий во рту

Гвоздь страсти (эмблема воинствующей Церкви), или лошадь-

башмак (напоминание о рыцарском мастерстве верхом на лошади), или

ключ (означающий религиозную и светскую власть).

Забавный отрывок из знаменитой книги сэра Томаса Брауна

книга, распространенные и вульгарные ошибки 33-Что странно

сочетание проницательности, невежества, суеверия и предрассудков.

доверчивость – это его торжественный аргумент против веры

распространено в свое время (1605—82), что страусы ели железо;

но он цитирует своих предшественников от Аристотеля до

покажите, сколько философов поверили ему-

вне доказательств. Великое несчастье средневековых мыслителей

похоже, они были связаны по рукам и ногам.

к мертвым знаниям, содержащимся в древнегреческом и древнегреческом

Латинские книги-своего рода ментальный мортмейн, который заблокирован

никакого прогресса в науке. Они сделаны из Аристотеля,

особенно, своего рода священный фетиш, чьи заявления и

выводы не должны «проверяться» никакими свежими наблюдениями-

или эксперимент. Браун был одним из первых бывших-

хибит немного независимость суждения, и подозревать

это возможно, как говорит Лоуэлл, «они не знали каждого-

дело в Джуди.»

– Что касается Плиния, – сообщает нам сэр Томас, – то он говорит:

ясно, что страус готовит все, что он ест.

Теперь доктор признает, что он ест железо: ergo, ac-

по Плинию она варит железо. Africandus говорит нам

что он пожирает железо. Фарнелиус так далеко от экстенуа-

Тинг дело в том, что он ясно подтверждает это, и показывает, что

эта стряпня выполняется природой в целом

сущность. Что касается Риолана, то его отрицание безосновательно.

не обращайте внимания. Альберт говорит не о железе, а о камнях

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 57

который он глотает и исключает снова без пищи.»

Это отличный пример того, как те старые

Феллоуз задумался о факте так, словно это был один из

мнение – как будто вера или неверие кучки

древние, которые мало или совсем ничего не знали об этом предмете, сделали

так это или не так. Сэр Томас, кажется, был

вырываясь из этого тумана метафизики и застенчиво

прищурившись на факты природы; все же трудно следовать

его логика к выводу, что утверждение о железе-есть-

Инг И «стряпня» (по которой, я полагаю, пищеварение

значит) неправда, но он был прав. Поэты, как-

всегда цеплялся за историю. Джон Скелтон (1460—1529)

его длинное стихотворение Филлип Воробей пишет

Эстриг, что wyll eate

Хоршоу так здорово

В стеде Мита

Такое феруентное тепло

Его живот болит.

Бен Джонсон делает одного из своих персонажей в каждом человеке

в его юморе уверяют другого, который заявляет, что может есть

тот самый меч-рукояти от голода, что это свидетельство того что

у него хорошая пищеварительная способность…

желудок.«А в Шекспире Генрих VI-огонь-

Марк: «Я заставлю тебя есть железо, как страуса, и

проглоти мой меч.»

Читатели анимационной природы Голдсмита, 32 изданных

более века спустя (1774) как популярная книга

инструкция по естественной истории (о которой он знал

ничего практического наблюдения, кроме ирландского.

уезд или два), узнал, что страусов" сожрут

кожа, волосы, стекло, камни, все, что им дают,

но все металлы теряют часть своего веса и часто

58 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

конечности фигуры.«Чтобы люди помнили

об этом свидетельствует тот факт, что зоологические сады потеряли

многие экземпляры этих птиц, которые, кажется, имеют очень

слабое чувство вкуса, из-за их глотания меди

монеты и другие металлические предметы, поданные им experi-

ментальные посетители, которых они не могли ни ассимилировать, ни усвоить.

избавляться от. Вполне вероятно, что репутация птицы

жизнь на железе была получена из аналогичного питания колпачка-

образцы tive, Котор держат для выставки в Риме и различном Востоке-

ern cities, роковые результаты которых остались незамеченными

население. Дикий страус довольствуется таком-

в его желудок попало несколько маленьких камешков, возможно, сорванных.

вверх и заглотанный случайно, которые помогают ему в молоть

жесткая пища, как это принято у многих наземных птиц.

Примерно такое же заблуждение существует и в отношении ЕАЭС.

Если бы я повторил десятину нелепостей и нелепостей…

медицинские суеверия (или чистое шарлатанство), связанные с птицами

в «бестиариях», как в книгах позднего средневековья-

риод, отвечающий нашей естественной истории, был назван

читатель скоро устанет от моих страниц, но отчасти как читатель.

образец, и отчасти потому, что пеликан не только

знакомый в Америке, но постоянно встречается в пословицах, в

геральдика, и в церковном искусстве и легенде, я думаю, что это

стоит дать некоторые ранние объяснения

любопытное понятие выражено в геральдической фразе»

Пеликан в своем благочестии.«Это означает очень древнюю ошибку-

понимание действия матери-пеликана-

она сидела на гнезде и открывала клюв, чтобы птенцы

они могут выбрать из ее сумки предварительно переваренную рыбу, которую она

предлагает их в нем. Как внутренняя часть ее рта

красноватая, она долго казалась какому-то воображаемому наблюдателю.

назад, чтобы показать кровоточащую грудь, на которой ее птенцы

щипали. Теперь посмотрите, как, согласно Хэзлитту, 84

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 59

вот средневековая натура-факир, Филипп де Таум, который писал

Англо-Нормандский Бестиарий около 1120 года, вышивает его

невежество, чтобы удовлетворить аппетит его возраста к чудесам —

сенсации, как мы говорим сейчас – и так продают свою книгу:

«Так оно и есть, – говорит он о пеликане, – когда приходит

для его молодых птиц, и они велики и красивы, и он

будет ласкать их, прикрывать своими крыльями; птички

свирепы, берутся клевать – желание съесть ее и выковырять свою

два глаза; затем он клюет и берет их, и убивает их

мучение; и после этого оставляет их-оставляет их лежащими мертвыми —

затем возвращается на третий день, скорбит, что нашел их мертвыми, и

когда он видит своих маленьких птичек мертвыми, он так плачет, что

своим клювом он ударяет свое тело, и из него вытекает кровь.

кровь идет капля, и падает на ее молодых птиц-кровь

имеет такое качество, что им оживают»

и так далее, все по-серьезному. Но он сделал ошибку

это, для более ранних и лучших счетов показывают, что мужчина

птица убивает детенышей, потому что когда они начинают расти

большие они восстают против его контроля и провоцируют его; когда

мать возвращается, она возвращает их к жизни, изливая

это ее кровь. Более того, туда прокрался еще один кор-

разрушение легенды о том, что птенцы были

убит змеями, как пишет Дрейтон в «потопе Ноя»:

Рядом с ними сидел любящий пелликан.

Чьи дети отравлены змеиным укусом?,

Своей собственной кровью снова оживляет.

Святой Иероним, кажется, имел в виду эту версию

когда он сделал Христианское заявление, сказав, что

дети пеликана,» убитые змеями», были спасены

кровь матери, так было спасение Христом-

обречены на смерть во грехе. Этот пункт разработан некоторые-

что в моей главе о символизме.

60 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

Прежде чем покинуть эту птицу, я хочу процитировать прекрасный параграф.-

график привычек пеликана, гораздо более современный, чем что-либо

«средневековый», ибо взят из арктической зоологии

(1784) Томаса Пеннанта, который был хорошим натуралистом,

но, очевидно, немного доверчив, хотя первая половина

цитата не перенапрягает нашу веру. Он говорит-

ing пеликанов, которые он видел в Австралии, и объясняет:

Они питаются рыбой, которую иногда берут, погружаясь в воду.

с большой высоты в воздухе и схватив, как

gannet; в других случаях они ловят рыбу в концерте, плавая

в стаях и образуя большой круг в Великих реках

которые они постепенно сжимают, бьющ воду с их

крылья и ноги для того чтобы управлять рыбой в центр; который

когда они приближаются, они открывают свои обширные рты и наполняют их.

мешки с их добычей, после этого склоняют их счеты для того чтобы опорожнить

мешок с водой, после чего они плывут к берегу и едят свою пищу.

попой в тишине. … Говорят, что когда они делают свои гнезда

в сухих пустынях они несут воду своим детенышам.

огромные мешки, и что львы и хищные звери приходят туда

чтобы утолить жажду, щадя молодых, причина этого

благотворное обеспечение. Возможно, на этот счет стиль египтян

эта птица верблюд реки-персы такуб, или вода-

перевозчик.

Теперь давайте посмотрим на легенду Трохила и проследим, как

Африканская ржанка превратилась в американскую

колибри. История, впервые опубликованная Геродотом,

что какая-то птица попадает в пасть нильского крокодила

дремлет на песке, разинув пасть, и ковыряет кусочки

еда от неба и зубов, по-видимому, к репутации-

удовлетворение тайла не совсем ложно. Птица

намекнул на египетский plover, который близко re-

семблес обычный британский Чибис; и там кажется

чтобы не сомневаться, что что-то в этом роде действительно

имеют место, когда крокодилы лежат с открытым ртом

на берегу Нила, как это часто бывает. Это Чибис имеет

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 61

высокий, заостренный гребень, стоящий как шпора на вершине

его голова, и этот факт дает «точку» в большем смысле, чем

во-первых, к экстраординарной версии истории Геродота

в одной из старых пьес Джона веба «Белый дьявол» —

ster (1612), где актер говорит:

– Останьтесь, милорд! Я расскажу тебе сказку. Крокодил, который

живет в реке Нилус, у меня червь размножается.,

что ставит его в крайнее мучение: маленькая птичка, не больше, чем

крапивник, парикмахер-хирург этого крокодила; летит в челюсти

из ' Т, выбирает из червя, и приносит настоящее средство. Рыба,

радовался легкости, но благодарен ей, что сделал это, что птица может

не говорите в основном о ней за границей за неуплату, закройте ее

парни, намеревающиеся проглотить ее, и таким образом поместить ее в вечность.

тишина. Но природа, ненавидя такую неблагодарность, вооружила это

птица с пером или уколом на голове, сверху которой раны

крокодил, Я-рот, заставляю ее открыть свою кровавую тюрьму.,

и улетает хорошенькая зубочистка от своей жестокой пациентки.»

Самая любопытная серия ошибок возникла вокруг

этот вопрос. Лингвисты говорят нам, что общее название

среди древних греков за плов был трохил

(rpoxtW), и что это слово, используемое Геродотом для

его крокодил-птица. Но в некоторых отрывках его-

Аристотель использует это слово для обозначения

Ren; предполагалось, что это была ошибка переписчика,

небрежно писать rpoxiAos для Vx i ^ 0?> но это повторилось

Плиний, рассказывая о том, что рассказывал Геродот,

это, естественно, привело к утверждению некоторых средневековых ком-

свайщики, которыми крокодил чистил зубы, были крапивницы.

Это, однако, не предел путаницы, когда

Американские колибри стали известны в Европе.

были помещены некоторыми натуралистами 17 века в

Линнеевский род (Trochilus) с крапивниками, один

писатель, по крайней мере, пол Лукас, 1774 (если руководство пивовара

можно доверять), утверждал, что колибри тоже

62 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

как Чибис вошел в пасть египетских крокодилов —

и что он видел, как они это делали!

Эта любопытная ткань добра и зла все еще была мехом.-

они вышиты чьим-то утверждением, что

добрая цель миниатюрного служителя состояла в том, чтобы" выбрать из

зубы маленького насекомого», что сильно раздражало огромного

пресмыкающееся. Даже Том Мур не знал, как писать.

в Лалла-Рух

Маленькая птичка, которая смеет с приятным гулом

В растянутых челюстях крокодила.

Полный юмор этого будет воспринят теми, кто

помните, что колибри исключительно американские —

не Восточный. Наконец Линней подтвердил всю эту смесь

ошибок путем закрепления имени Trochilidae на

Семья колибри.

Наконец, Джон Джосселин, Джентльмен., в своих раритетах Незв

Англия называет нашу американскую трубу-Свифт" трокулус,»

и описывает свое гнездование абсурдно таким образом :

Трокулус – маленькая птичка, черно-белая, не больше

Ласточка, кончики перьев которой острые,

придерживайтесь сторон гимна (чтобы отдохнуть сами), их

ноги чрезвычайно короткие), где они размножаются в гнездах, сделанных

как Ласточкино гнездо, но из глинистой субстанции.

не привязан к гимну, как Ласточкино гнездо, а висит

вниз по гимну на веревочке длиной в Ярд. Они

обычно есть четыре или пять молодых; и когда они идут

далеко, который много о времени которое ласточки использовали для того чтобы де-

часть, они никогда не перестают бросать одну из своих молодых птиц

в комнату в знак благодарности. У меня есть более чем один раз ob-

служил, что, против разорения семьи, эти птицы будут

внезапно покиньте дом и больше не приходите.

Еще одно неудачное, но давно принятое обозначение

систематическая орнитология была присоединена Линнеем к

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 63

великая райская птица в названии этого вида Paradisca

apoda (без ног); и это было сделано через еще хуже

недоразумение, чем в случае с Трохилусом-иначе

как неосторожная шутка. Это правда, что в то время не было совершенного

образец был замечен в Европе; но трудно понять-

терпеть поступок Линна, потому что он не мог больше верить

в предполагаемой естественной безногости этой птицы, чем в

многие другие чудесные качества приписывались ему. Уоллес

пересказал некоторые из этих мифов на малайском языке

Архипелаг: 35

Когда самые ранние европейские путешественники достигли Молуккских островов

в поисках гвоздики и мускатного ореха им подарили

высушенные шкуры птиц так странно и красиво, чтобы возбудить

восхищение даже теми, кто ищет богатства. малайский язык

торговцы дали им название «manuk dewata», или божьи птицы;

а португальцы, обнаружив, что у них нет ни ног, ни крыльев,

не сумев узнать о них ничего достоверного, назвал их

«passares de sol» или «птицы солнца»; в то время как изученный голландский-

люди, писавшие по-латыни, называли их avis paradeus или рай-

птица. Ян ван Линсхотен дает эти имена в 1598 и говорит

Лас, что никто не видел этих птиц живыми, ибо они живут в

воздух, всегда обращенный к Солнцу, и никогда не освещающий

ибо у них нет ни ног, ни крыльев, как у него.

добавляет, Может быть замечен птицами, переносимыми в Индию, а иногда

в Голландию, но очень дорогие, их редко видели в Голландии.

Европа. Более ста лет спустя мистер Уильям Феннел,

который сопровождал Дампира… образцы пил в Amboyna

и было сказано, что они пришли в банду, чтобы поесть мускатного ореха.-

отравлял их и заставлял падать без чувств, когда они были отравлены.

убит муравьями. [Тавернье объясняет, что муравьи съели их

ноги – таким образом, учет безногости.]

Именно на эту диссипацию мускатного ореха ссылается Том Мур

в Лалла-Рух:

Те золотые птицы, что в специи время падение

О садах, опьяненных этим сладким фруктом

Чей запах привлек их к летнему потопу.

64 ПТИЦЫ В ЛЕГЕНДЕ

Неромантический факт заключался в том, что уроженцы Молуккских островов

тогда, как и сейчас, после умелой стрельбы стрелами или

дуть-пушки и шкуры (самец) птицы, отрезать ноги

и смуглые крылья и сложенная подготовленная кожа

палки проходят через тело и рот, в каком виде

«райские птицы» продолжали выходить на рынки модных изделий

в Нью-Йорке и Лондоне. Несколько похожая ошибка

в отношении ласточек (или стрижей?) дал нам в

Мартлет, как геральдическая фигура, причудливое увековечение

ошибка в естественной истории. «Даже в наши дни,»

Фокс Дэвис, 111, говоря об Англии: «это попу-

ларли считал, что у ласточки нет ног… на любой

оцените геральдическая Ласточка никогда не представлена с ногами,

ноги, заканчивающиеся перьями, которые покрывают

хвостовик.»

Я не знаю, где Драйден получил информацию sug-

в «Threnodia Augustalis» его сравнение выглядит так:

райские птицы, жившие на горной росе»;

идея так же причудлива, как и современная малайская фантастика, что это

птица роняет яйцо, которое лопается при приближении к яйцу.

земля, выпускающая полностью развитую молодую птицу. Другой

счет в том, что курица откладывает яйца на спине

товарищ. Обе теории являются дикими догадками в удовлетворении

невежество, ибо никто еще не знает точно, что такое размножение-

повадки этих пугливых лесных птиц, самки которых

редко видимый. Драйден, возможно, читал, что в Мексике, как

испанский путешественник сообщил, колибри живут на росе;

или он мог слышать о средневековом представлении, что вороны

остались питаться росами небесными,,

с поэтической лицензией игнорировать классификацию, переданную

подвиг для плотоядных райских птиц.

Далее идет старая история о гусях, которые растут дальше.

деревья. Когда и где он возник, никто не знает, но некоторые-

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 65

где в Средние века, для Макса Мииллера цитирует автомобиль-

Динал n-го века, который представлял гусят

как лопаются, полноценные, из фруктов напоминающие яблоки.

Столетие спустя (1187) Giraldus Cambrensis, арка-

дьякон упрекает распущенность среди священников в Ирландии, кон-

осуждает практику поедания гусей-ракушек в Великий пост

мольба о том, что они рыбы, и вскоре после этого невинны.

III запретил это декретом. Вскоре появились странные варианты.

Легенда, относящаяся к Ирландии, написанная на генуэзском языке

карта мира, описанная доктором Эдвардом л. Стивенсоном

в публикации испаноязычного общества (Нью-Йорк)

читает: «некоторые из их деревьев приносят плоды, которые, разлагаясь

внутри, производит червя который, по мере того как он впоследствии de-

велопс, становится волосатым и пернатым, и, при условии

крылья, летит как птица.»

В Европе выросла обширная церковная литература.

обсуждение этики этого вопроса для монахов

любил хорошую еду, и их постная еда была жалко

скудные и самые разнообразные объяснения предполагаемого

морские роды этих птиц-обыкновенные гуси (Бранта

берникла) когда созрели-были надуманными. Что некоторые-

такая вещь была правдой, никто во власти не отрицал

вплоть до середины 17 века, когда немец

Иезуит Гаспар Шотт осмелился заявить, что

хотя место рождения этого необычного вида

гусь был неизвестен (в настоящее время считается, что он размножается в

Spitzbergen и Nova Zembla), несомненно, это было про-

вылупляется из инкубированных яиц, как и любой другой гусь. Никогда-

тем не менее, басня была подтверждена в философском

Сделки шотландского Королевского общества на 1677 год.

Генри Ли 38 вспоминает две версии абсурда, но прева-

теория Великого поста. Во-первых, некоторые деревья, похожие на ивы,

и растет всегда близко к морю, производится на концах

66 ПТИЦ В ЛЕГЕНДЕ

из их ветвей плодоносят в виде яблок, каждый кон-

заражение зародыша гуся, который, когда плод был

созрел, упал в воду и улетел. Другое то, что

гуси были выведены из гриба, растущего на гнилой

древесина плавая на море, и сперва была начата в

форма червей в веществе древесины.

Ясно, что эта басня возникла из сходства.

к крыльям крошечных птиц пернатых рук, что

сидячие моллюски тянутся из своих раковин, чтобы схватиться за них.

вода их микроскопическая пища, а также в отдаленные

сходство голых голых голов и шей птенцов медведя

к стебельчатым или» китовым" ракушкам (Лепам). Оба эти

cirripeds найдены прикрепленными к плавая древесине, и некоторым-

времена ветвей деревьев, подверженных волнам и приливам.

Обман, столь приятный голодным церковникам, был

подстрекаемый этимологией в старых словарях. Доктор

Мюррей, редактор Нового Оксфордского словаря, утверждает,

однако, что происхождение слова «ракушка» не является

известно, но это, безусловно, было применено к зрелым

курица перед своим была отдана в перчатку.

Говоря о гусях, каков вероятный источник

предупреждение" Не убивайте гуся, который откладывает золотые яйца»

за пределами или за очевидной моралью знакомого Эзопа

басня? Единственный свет на тему, которая пришла

я-следующий отрывок из книги Бейли " 24

эзотерическая книга:

Индусы представляют Брахму, дыхание жизни, как езду

на гуся, и египтяне символизировали Себа, отца

Осирис, как гусь…. Согласно индуистской теории

творение Высшего Духа снесло золотое яйцо, блистательное, как

солнце, и из золотого яйца родился Брахма, прародитель

о Вселенной. У египтян была похожая история, и де-

описал солнце как яйцо, снесенное первобытным гусем, позже

БАСНИ И ФОЛЬКЛОР 67

времена говорили быть богом. Вероятно, что наша сказка

гусь, снесший золотое яйцо, является реликтом этого очень древнего

мифология.

Эти понятия в Индии, вероятно, были семенем

Буддийская легенда, которая немного приближается к нашим поискам.

Согласно этой легенде Будда (быть) родился

а брамин, повзрослев, женился и его

жена родила ему трех дочерей. После его смерти он был

родился снова как золотая кряква (которая является уткой), и

полон решимости отдать свои золотые перья один за другим

поддержка его бывшей семьи. Это благодеяние продолжалось,

кряква-Бодхисат помогает время от времени подарком

перо. И вот однажды мать предложила сорвать

птица чистая, и, несмотря на протесты дочерей, сделала

так. Но в этот момент золотые перья перестали быть

золотой. Его крылья снова выросли, но были белыми.

Можно добавить, что слово пали для золотого гуся

есть Ганза, откуда латинский Ансер, гусь, немецкие Ганы,

корень, gan, появляющийся в наших словах gander и gannet;

так что кажется, что «кряква» была гусем, после

все-и женщина тоже!

Это может не объяснить iEsop, за что сказочник сказал или

писал свои моральные анекдоты за тысячу лет до Бад-

о дхизме слышали, но можно предположить, что

такой простой урок плохого управления мог бы быть

преподавал в Индии задолго до y£sop (несколько из которых

басни были найдены в ранних египетских папирусах), и

только повторяли, в новой одежде, хорошие буддисты,

как часто бывает с историями, имеющими всеобщую привлекательность

к нашему чувству практической философии или юмора.

У нас была возможность говорить об Орле во многих