Как звали царя Кира?

1

1 января – день памяти Ильи Муромца. В русском народе его помнят как главного защитника Русской земли.

Русская православная кафолическая церковь знает его как святого преподобного Илию Печерского, мощи которого хранятся в Антониевой пещере Киево-Печерской Лавры. Отсюда прозвище – Печ (щ) ерский. В Муромском Свято-Благовещенском мужском монастыре в соборе есть икона Илии с частицей мощей (средний палец левой руки).

Родился Илия якобы 5 сентября 1143 года в семье крестьянина Ивана сына Тимофеева, в селе Карачарово (сейчас район Мурома) возле города Муром, во Владимирской области (отсюда прозвище «Муромец»). Умер на 45-м году жизни.

В 1638 году инок Афанасий Кальнофойский определил, что Муромец преставился (т.е. представился пред Богом) в 1188-м. Отсюда высчитал и дату рождения.

Как определил, что Муромец умер именно 450 лет назад, не 449 и уж не 451? А просто посмотрел на нетленные мощи – и наэкспертизил на глазок, что им 450 лет. Так вышло круглее…

А еще через пять лет, в 1643 году, Илию канонизировали. Канонизируют в православии не ранее чем, через 50 лет после смерти. Позже, конечно, можно, но… Впервые Муромец был упомянут в 1574 году в письме Филона Чернобыльского, старосты из Орши, в котором он писал о «Илье Муравленине» как о защитнике русских земель.

Мифология события всегда отстает от самого события, но не на четыреста же лет… Значит, умер Муромец в 15-16-м веке.

Записей былин (в том числе и о Муромце) до 17-го века – не существует. Сам термин «былины» был впервые введён Иваном Сахаровым в сборнике «Песни русского народа» в 1839 году.

Кроме прозвища Муромец (по месту рождения) звали Илию и по-другому – Чоботок. «Чоботок» – это сапог. Это воинское имя-прозвище. Появилось после того, как он однажды оборонялся от врагов сапогом. До сих пор в некоторых районах сапоги называют – чоботы. А как его звали раньше, до военных побед?

Жил Муромец до 33 лет, согласно былинам, немощным. Калики перехожие, придя к нему в дом, попросили воды. Он ответил: «Не имею я ни рук, ни ног, сижу тридцать лет на седалище». Неясно 30 или 33? Калики снова просят встать и принести им воды. После этого он встаёт, идёт и приносит воду. Ему велят выпить. Он выпил и выздоровел. После второго питья у него появилась непомерная сила, и ему дают выпить третий раз, чтобы уменьшить её.

«Калига» – сапог (опять!) на латыни, то есть, прохожие не были калеками-увечными в современном понимании, а были обуты в сапоги. Не в лапти, как крестьяне, т.е. были другого сословия. Священники-католики? То есть, конечно, кафолики… В дореволюционном издании говорится, что «каликами» были сам Христос и два апостола.

Муромец в былинах был «не мощен» – то есть не был мощами, это означает, что он был жив. Возраст – 33 года, такой же какой был у Христа во время принятия крестных мук. Троекратное принятие воды означает обряд крещения. Крестили его – это и есть «исцеление». «Не ходил» он путями Господа, а окрестившись – «пошел» и обрел силу.

В былинах Муромец учится у другого богатыря – Святогора. Умирая, Святогор дунул на Илью, отчего сил у Ильи прибавилось, и отдал ему свой меч. Сам Святогор лег в гроб и никто не мог снять крышку.

«Гроб» – это принятие монашеского чина, которое никто не снимет. Смерть в миру-обществе, не в физическом смысле. Значит, Святогор («Свято» говорит о христианском имени, не языческом), принял монашеский постриг (лег в гроб).

Муромец принял монашество в Киево-Печерской лавре и при постриге получил имя Илия. Это его второе христианское имя, под которым его помнят до сих пор. А первое? Святогор.

А как его звали до крещения?

2

Гертнитом (от Hreidnid – славный) в скандо-германском эпосе называли прародителя славян Слава или Всеслава. Это князь, которого мы знаем как Святослав.

Имя его, в современном понимании – неизвестно. Из германского эпоса следует: Слав-славный – указание народа, князем которого он был – славянского. «Свято» он не мог быть, как и Святогор, поскольку не крещен, это добавили те, кто сочинял летописи. Хотя на печати Святослава – католический (опять католики) крест… Княжеский титул – Всеслав (от «князь всех славян»). Титул князя «отец народа» в эпосе превратился в «прародителя» целого народа.

Первоначальная форма отчества князя Владимира (в западном эпосе – «конунг русов Вальдемар, сын Гертнита) в былинах – Всеславич. Он же – Святославич.

В германской поэме об Ортните, повелителе Гарды (Орды-Руси), его дядя – Илья Русский (Ilian von Riuzen). Перепутали отца Святослава с его сыном Владимиром, дядей которого по матери был Добрыня (Илья).

В «Тидрек-саге» у Гертнита было два сына от законной жены Озантрикс и Вальдемар, а третий сын от наложницы – Илиас. Здесь Муромец – сродный брат Владимира.

Муромец в былинах всегда видится или мыслится старым. «Стрый», в прилагательном падеже, по-славянски – дядя, в данном случае – брат матери. Отсюда произошло слово «матерый», в смысле «достигший полной зрелости». Слово «царь» произошло от слова «старь», но в именительном падеже, а не от латинского «цезаря». В дальнейшем, значение слова «стрый» стало значить – «старый». Муромец – это Добрыня, дядя Владимира, во-крещении – Святогор, в монашестве – Илья. Христианский богатырь-во-троице превратился в троих разных людей.

Первоначально слово «подвиг» относилось не к воинскому героизму, а к духовному. Имело смысл подвижнический, то есть связанный с христианством и его распространением. А «богатырь»?

«Га» в праязыках означало – «движение» (до-ро-га, бе-га-ть, но-га). В санскрите «bhag» – «бегать». По-кельтски «bog» – «бегать, идти», племя «богавды» – «двигающиеся к правде». Пра-Вда (древняя Веда-ведание-знание). Движение к знаниям приобрело значение – «Бог»!

«Богдо» по-бурятски и монгольски – святой, «до» – это «путь», то есть «бог-до» – «идущий к Богу». «Богдыхан» по-китайски – «святой хан», первоначальный смысл – хан (правитель), ушедший к Богу (умерший), потом смысл изменился – божественно идущий хан (живой).

«Тырь» в тюркских языках – творить, делать, нести. Это гораздо позже смысл слова «несун» стал восприниматься, как «вор», а «тырить», как «красть». Бога-тырь – это «несущий бога», т.е. проповедник! Богатырь нес христианство словом, огнем, и мечом. «Путята крестил мечом, а Добрыня – огнем» (из летописей).

Былинный Добрыня побеждает Змея «шапкой земли греческой». Шапка (шляпа) земли греческой – это монашеский головной убор. Муромец такой шляпой в былинах побивает Идолище. Алеша (Александр) Попович бьет Тугарина-змея.

Скуфья, скуфия (от греч. σκύφος, «чаша») – повседневный головной убор православных духовных лиц всех степеней и званий. Происходит от слова «скиф».

«Скиф» (Scyth) – по-польски «szczycic», по-чешски «ctiti», по-русски «чтить», что значит «почитать, славить, восхвалять». От слова «скиф» произошло слово «скит» – уединенный монастырь и слово «читать».

Слово «иерей», в греческом языке означает «священник», писалось, как «ievрей». В одном прочтении осталось обозначением православных священников до сих пор. В другом прочтении превратилось в слово «еврей», означающее тоже священников, но другой религии. Потом в русском языке стало обозначением всех тех, кто исповедует иудаизм.

В былинах Муромец иногда сбивает кресты с церквей. Зачем же это делать христианину?

В варианте былины «Илья Муромец и Калин-царь» княгиня говорит князю Владимиру Красно Солнышку: «Ты пойдитко-сь во божью церковь, И ты молись Богам нашим могуциим».

Самое древнее изображение православного храма – иллюстрация в «Изборнике» князя Святослава. Княжеская семья на пороге церкви. Но на куполах нет крестов!

«Церковью» называли языческий храм. Муромец сбивал не кресты с храма, который не стал еще христианским, а знаки предыдущей религии. С кем же дрались богатыри-проповедники? С Драконом. Слово «драка» – от слова «дракон».

3

У многих народов сформировался культ змея. Змей (дракон) – это повелитель водяной стихии, имеющий власть над дождем. Струи дождя представлялись людям прозрачными змеями, падающими с небес. Молнии, кометы в небе и след падающих метеоритов тоже виделись змеями, ночью – огненными змеями.

Корм для скота зависит от воды. При засухе скот падет, у людей настанет голод. Чтобы задобрить повелителя воды, ему приносили в дар жертву. Человеческую. На берег реки или озера приводили девушку, иногда нескольких, оставляли там или топили.

С появлением и развитием земледелия зависимость урожая от воды стала уменьшаться. При отсутствии дождя земледельцу помогает орошение из водоемов, что не поможет скотоводу. А хороший урожай зерна, при его сохранении, прокормит больше людей и дольше времени, даже при возможном недороде. Обычай приносить в жертву людей стал исчезать.

Сюжет змееборства в сказаниях разных народов появился из противодействия обряду, который стал ненужным и страшным. В противодействии скотоводческих племен с земледельцами появился религиозный смысл.

Добрыня, после победы над Змеем, пашет землю. Вспаханная земля воздвигается валами – это Змиевы валы, сооружения по берегам притоков Днепра южнее Киева. Построены для обороны на границе соприкосновения мира христианского с миром змеепоклонников.

Библейские змеи начинаются со Змея, уговорившего Еву съесть плоды с дерева познания добра и зла. Адама и Еву в результате изгнали из рая, а Змей стал символом зла. Мораль – представители змеиной религии недостойны рая…

Библейский Левиафан (иврит) – это змей из глубин.

Медного змея выставил на знамя Моисей, и этим спас народ от змеев же. В Коране жезл Моисея превращается в змею и обратно в жезл. Значит, Моисей притворился перед врагами-змеепоклонниками, что его племя тоже поклоняется змее. Когда угроза прошла, снова вернулся к иудейской вере.

Иуда, которого Христос пригрел, сделав апостолом. Тот предал (ужалил) учителя. Сохранилось выражение: «пригрел змею на груди».

В апокрифах есть рассказ о том, как змея укусила Иакова, брата Христа. Иисус исцелил брата, змея умерла. Другой рассказ о ребёнке, которого ужалила змея, и он умер. Мальчик Христос заставил змею высосать яд обратно, и ребёнок ожил. Змея тоже умерла. То есть, Иисус был змееборцем, как впоследствии многие христианские святые-богатыри.

Лабиринты по всему миру – это отображение пути ползущей змеи и поклонение змеиному культу.

Дамбалла – змеиный бог вудуизма в Африке.

Индейцы Северной Америки поклонялись Найтаку – огромному подводному змею.

На Кольском полуострове и Камчатке саамы верили в змея – «ялпын уй», мари – «шем кишке». Образ змея Великого Полоза, в сказах П. П. Бажова, основан на верованиях уральских народов.

У народов, населяющих берега Белого моря, змеи считались населяющими преисподнюю.

В финском эпосе «Калевала» змеи являются символом зла, беды и смерти. Эпос написан в 1830-е годы, автор – швед Элиас Лённрот (1802—1884 гг.). Поскольку автор – христианин, змеиный культ для него – зло.

В индуизме верят, что вся Вселенная находится на головах Великого змея Шеша, а на его кольцах лежит бог Шива. Его тотемное животное – змея. В индийском пантеоне богов есть Наги, или змеиные боги. Род принца Сидхартха Гуатамы Будды вел свое происхождение от династии Нагов. «Будда» – это титул, означает «Пробужденный» или «Просвещенный».

Змея – символ пола. Энергия человека «кундалини» хранится в основании позвоночника в виде закапсулированной змеи, свернувшейся в три с половиной оборота. Три кольца змеи – три состояния энергии: положительная, отрицательная и нейтральная. Дополнительные пол-оборота значат, что сила готова развернуться.

Змея, кусающая себя за хвост, была у многих народов символом колеса жизни, бесконечности, то есть бессмертия. В средние века в Европе символом алхимии была змея Уроборос, глотающая свой хвост, такой же знак бесконечности. Значит, истоки алхимии лежат в дохристианской традиции.

Чаша со змеей навсегда стала символом излечения в медицине. Истоки медицины и изображение этого символа тоже лежат в змеиной дохристианской религии. В Библии бог запрещает вмешиваться в тело человека, и, значит, лечиться запрещено.

4

Урей (Уррит) – священная змея в Египте из породы ная (по-индийски – нагов). Была эмблемой царской власти. Делалась из позолочённого дерева или металла. Крепилась спереди к головному убору царей и изображений богов, верховных жрецов змеиной религии, и их статуй. По преданиям Змей Сух повелевал Древним Египтом (иносказательное обозначение отсутствия дождей – засуха – За-Сух-а).

Апоп – гигантский змей, враг умершего и воскресшего египетского бога Озириса (Христа?). Бог Гор (ГеОРгий-копьеносец), сын Озириса, поражает копьем бога Сета-змея, убившего Озириса.

По Геродоту, в Египет из Аравии весной летят крылатые змеи, их истребляют черные птицы ибисы.

На жезле древнегреческого бога Гермеса – переплетающиеся змеи.

Сын бога Зевса бог Дионис – рогат и увенчан змеями. Гермес временно превратил Диониса в козлёнка или барашка. Миф объясняет, что в Греции, время от времени, происходила смена религии. Под угрозой, как и в случае с Моисеем. Превращение Диониса в барашка соответствует Овну, символическому образу Христа.

По преданиям древних греков, в стародавние времена змеи правили Афинами.

В культе бога Сабазия (Себастоса) во Фригии (местное имя Диониса) тоже было поклонение змее. Город Севастополь (Себастополис) в Крыму был основан змеепоклонниками из Греции.

Иам, прародитель рода прорицателей Иамидов, сын Эвадны и бога Аполлона, в младенчестве был вскормлен медом двумя змеями. Сам же Аполлон убил змея Пифона.

Эритрейская Сивилла сидела на треножнике, вокруг которого обвивался змей.

Язон убивает дракона, спасает девушку.

Персей убивает Медузу Горгону с волосами-змеями, потом убивает дракона, спасает девушку.

Лаокоон борется со змеей, погибает вместе с детьми.

Тересий 7 лет проходил в женском платье, за то, что ударил самку змеи.

Змея, которую опасался спартанский царь Лисандр.

Клеопатра, царица Египта, умерла от укуса змеи.

У Кербера (Цербера), собаки охраняющей Аид (ад), хвост оканчивается головой дракона. В Аиде Тезея и Пирифоя терзают змеи, эринии и Кербер.

«Иудей» означает «славящий бога», на идише – «аид». Слово, означающее представителей другой религии, стало понятием преисподней-ада. Примешь религию иудаизма – станешь «аидом», и, значит, попадешь в преисподнюю-ад. «Сатанаил» на идише – означает – «противник Бога».

«Поганые» в русских летописях – это «погнанные» представители дохристианской змеиной религии.

Кумирни в Индии называются – «чертен». Вероятно, и в России назывались так же. Буддийский храм называется «ступа». Превратился в русских сказках в средство передвижения дохристианской Бабы-Яги. Представители другой религии для христиан «превратились» в «чертей», помощников противника Бога. «Потустороннее» значило – «по ту сторону», понятие географическое или религиозное. Тогда совсем не значило – «замогильное»…

Midgard (Мидгард), сын бога Локи, в скандинавской мифологии, изображался в виде змеи.

В германской мифологии Зигфрид убил дракона-змея.

Святой Малахия в 12-м веке изгнал всех змей из Ирландии и их, якобы, до сих пор там нет. По другой версии это сделал святой Патрик.

Из мусульманских легенд: в Каабском колодце жила змея, которой поклонялись. Змея грелась на стенах Первой Каабы. Потом Аллах управил так, что змею унесла птица (победили змеиный культ).

Из татарских легенд: люди основали город Биляр (столицу Волжской Булгарии в 12—13 веках), чтобы спастись от змея-дракона. Возможно и спаслись от змеиной религии, но… На гербе Казани остался крылатый змей.

Предок польского короля Стефана Батория в Трансильвании убил дракона (то есть насаждал христианство).

Влад Цепеш, то есть Владислав Дракула (владеющий славой сын Дракона), князь Трансильвании, переходил из одной религии в другую, в католичество, в мусульманство, в православие, в любую, какая удобнее для его политики. Первоначально, как и его отец Драко-Дракон, был приверженцем змеиной религии, приносил человеческие жертвы. Навсегда заклеймен человечеством, объявлен вампиром, пившим человеческую кровь.