Краткая психология финансов

Глава 3. Право собственности – основанный на вере инструмент формирования отношений между людьми, обеспечивающий возникновение обмена

Чтобы менять надо иметь…

Тяга обеспечить и защитить возможность безопасного удовлетворения своих потребностей в будущем родила не только склады и консервы, но и такую, основанную исключительно на вере в них, вещи как закон и право.

Объективно до появления на земле людей никакой ресурс никому[27] сам по себе, не принадлежал. Ни частному лицу, ни группе людей, ни народу, ни государству… Верим мы в его принадлежность или нет: никого же не было!

Даже то, что кажется нашей неотъемлемой собственностью, тело и ум, могут в одно мгновение «стать не нашими» с нашей смертью, которая де-факто может случиться в любой момент.

Мы можем родиться рабами. И с момента своего первого осознания таковыми себя ощущать.

Мы можем стать рабами при определенных условиях (осознавая это или не осознавая, в случае возникновения какой-либо зависимости).

Так что за любой ресурс и любую возможность мы должны бороться если не с момента зачатия, то уж с момента рождения точно…

Пожалуй, единственное, что у нас не отнять (по крайней мере при жизни) это выбор отношения к происходящему вокруг нас по нашей и вне нашей воли[28].

А этот выбор непосредственно связан с тем, во что мы верим, какому варианту развития событий, модели внешнего мира или человеку и при каких обстоятельствах мы в момент выбора доверяем.

Нам с рождения даны такие врождённые свойства как вера и доверие.

За историю человечества многие из нас научились использовать их как инструменты и создавать из них целые механизмы. И мы создали, в частности, такие инструменты, основанные на нашей вере в них, как «собственность».

Отношения собственности исследуют и экономические и психологические направления науки, а также философия и юриспруденция.

Последняя строит следующую широко известную конструкцию.

«Собственность как экономическая категория характеризует отношения в обществе между субъектами по поводу материальных благ, которые необходимы для существования любого общества. Это определенные экономические отношения, которые подвергаются правовому оформлению»VII.

Сразу замечу: действовать это оформление может только через нашу веру в его действенность[29]…

«В объективном смысле право собственности представляет собой совокупность правовых норм, регулирующих отношения по поводу присвоения и принадлежности материальных благ определенному лицу или лицам, осуществления собственником правомочий владения, пользования и распоряжения вещью своей волей и в своем интересе, независимо от других лиц.

В субъективном смысле право собственности представляет собой юридически обеспеченную возможность собственника владеть, пользоваться и распоряжаться принадлежащей ему вещьюVIII».

То есть действие права собственности обеспечивает вся система действующих и принятых нами правовых норм. Верим мы в них или не верим, а значит исполняем их или нет – юридически, формально не важно…

«Правомочия владения, пользования и распоряжения, принадлежащие собственнику вещи, составляют содержание права собственности (ст. 209 ГК).

Правомочие владения – это юридически обеспеченная возможность собственника обладать вещью, иметь ее у себя физически, господствовать над ней.

… Правомочие пользования – это юридически обеспеченная возможность извлечения из вещи ее полезных свойств.

… Правомочие распоряжения – это юридически обеспеченная возможность определять правовую судьбу вещи…IX»

Распоряжение чем-либо в нашем рассуждении о финансовых отношениях, как увидим чуть ниже, наиболее важно.

А вот в философии «…собственность рассматривается как «исторически определенный способ присвоения людьми предметов производственного и непроизводственного потребления. Собственность всегда связана с вещью (объектом присвоения), но она не сама вещь, а отношение между людьми по поводу вещи».X»

Но психология, интересующая нас здесь, смотрит глубже. «Собственность как явление не существует вне психологического пространстваXI».

«Собственность как явление имеет место лишь в пространстве межличностных отношений. Предмет становится собственностью при соблюдении двух условий: 1) некий человек или группа людей называют его своим; 2) окружающие признают право собственности на данный предметXII».

Только при выполнении этих двух условий кто-то чем-то может распоряжаться!

Только признание другими права распоряжения предметом дает возможность безопасно распределять ресурсы.

Так возникает «закон». Сначала в виде обычая (неписаного права), а затем и в виде юридически оформленных (писанных) актов.

К этому нас подтолкнул (отнюдь не всегда удачный) опыт попыток обеспечения стабильности удовлетворения наших личных потребностей.

«Право» прекрасный инструмент! Но лишь инструмент… Лишь эманация[30] нашей веры в него… Уходит вера – перестаёт действовать инструмент права[31]…

Это касается всех отраслей права. Включая право собственности. Мы «владеем», «легитимно распоряжаемся» и «пользуемся» чем-либо лишь до тех пор, пока мы (и, что важней, другие) в это верим[32].

И совсем не важно «писаный» это закон или нет!

Собственность – основа обмена! Меняться мы можем только тем, что нам принадлежит и считается принадлежащим нам другими.

Как только мы начинаем верить в право собственности, возникают предпосылки замены насилия и обмана обменом.

Право, а главное признание права собственности – непреложное условие обмена, и, как увидим в дальнейшем, возникновения денег и финансов!

В этом величайшее благо такого инструмента как право собственности…

Но подчеркну снова – в отношениях людей действует любой инструмент, а значит и «закон» отнюдь не автоматически.

Для каждого конкретного случая, в каждую конкретную эпоху, в каждой отдельной стране, каждый отдельный человек может в этот инструмент верить или нет. Соглашаться с правом собственности на тот или иной ресурс или нет.

Особенно остро этот факт показывает оспаривание права собственности при возникновении конфликта разных вариантов права, признаваемого разными сторонами с момента появления международных санкций. Хотя это не раз подтверждалось в истории человечества и раньше, при возникновении конфликтов как личных, так и групповых и, тем более межгосударственных.

В схеме, приводимой ниже, можно увидеть варианты и последствия действий отдельных людей на основании признания или не признания того или иного варианта права собственности на тот или иной ресурс.

Рисунок 5. Варианты и последствия действий отдельных людей на основании признания или не признания права собственности

В любом случае возникновение инструмента права и определяющегося им инструмента собственности становится базой и возникновения финансовых отношений.

Нельзя что-то обменивать, если это что-то не признается другими как «твое», твоя собственность[33]!

Но прежде, чем говорить о том, как право начинает формировать финансовые отношения, важно разобраться в том, что же такое и как действует то, что я называю здесь верой?

Глава 4. Причины и основания до-верия и веры в отношениях людей

Определенность, контроль и безопасность – предпосылки выбора внерелигиозной веры

Итак, что же я называю здесь «верой»? Как можно соотнести с ней «до-верие», «у-веренность» и «веро-ятность»? В чем основания, причины их появления и исчезновения?

Хотя эта книга не является научным трудом, для того чтобы моя публицистика не стала беллетристикой, обратимся к научным изысканиям в области психологии.

Краткий дайджест и качественную попытку анализа перечисленных здесь понятий я нашел в пятом выпуске научных трудов за 2020 год Московского гуманитарного университета у Анны Каневой и Натальи КоренковойXIII.

Остановлюсь на выводах этих ученых и рассуждениях лишь в той степени, которая поможет нам в дальнейшем понять главное. Для чего приведу представленную этими авторами вот такую наглядную схему:

Рисунок 6. Вера в системе других категорийXIV

В основу здесь положено соотношение неопределенности и контроля.

Понятно, что речь идет лишь об общем соотношении категорий. В жизни, по поводу разных явлений в один и тот же момент у нас существуют как разные уровни определенности, так и разные возможности контроля. В качестве пояснения этого моего высказывания приведу здесь собственное умозрительное видение распределённости некоторых явлений в нашем сознании по уровню определенности и контроля.

Рисунок 7. Примеры разного уровня веры и связанных с ней категорий для разных психологических явлений

На этой схеме цифрами обозначены:

1 – новости в СМИ

2 – ставки тотализатора

3 – право собственности в нестабильном обществе

4 – предвыборные обещания политиков в нестабильном обществе

5 – «искренняя» («фанатичная») религиозная вера

6 – «бытовая» религиозная вера (требует «чуда»)

7 – видимая нами реальность (явления контролируются только нашими органами чувств и мозгом, не исключена возможность иллюзий)

8 – принимаемое «всеми» право собственности в «стабильном» обществе

9 – цифровой рубль

10 – криптовалюты с использованием технологии «блокчейн»

11 – хозяйственное событие, зафиксированное в бухгалтерском учете

12 – хозяйственное событие, зафиксированное в управленческом учете

Так как приводимый здесь пример оценок распределения явлений и событий весьма субъективен – предлагаю вам провести эксперимент и подумать над собственным вариантом распределения этих и иных (как связанных, так и не связанных с финансами), но интересных вам событий и явлений…

Однако не только уровень возможности контроля и определенности важны при понимании сущности психологии финансов. Как я уже говорил, всегда важно наше врожденное стремление к безопасности. Поэтому для понимания категорий веры, доверия, уверенности, на мой взгляд, важно учесть также следующие выводы Анны Каневой и Натальи Коренковой.

«…для того, чтобы взаимодействовать с миром, есть необходимое условие, которое заключается в удовлетворении вашего уровня безопасности»XV.

Любая форма взаимоотношений с окружающим миром и людьми, включая насилие, имеет цель поддержание безопасности. Именно через это проявляется наша тяга к недостижимой на практике[34] гармонии! Именно это создает дальнейшие предпосылки возникновения обмена, в том числе обмена «экономического» и, как следствие, финансов.

«Доверие и недоверие регулируют отношения с окружающим миром, воспроизводят социально-психологическое пространство человека, способствуют развитию субъекта…

… Именно доверие создает условия для обмена и взаимодействия субъекта с окружающим миром. Недоверие же способствует сохранению и обособлению субъекта и его социально-психологического пространства. В этом проявляется его защитная функция. Таким образом, еще одной характеристикой, способной разграничить доверие и недоверие, является «ориентация на обмен и взаимодействие – ориентация на сохранение и обособление.»XVI

Говоря проще, чтобы взаимодействовать с окружающим миром и прежде всего с другими людьми без использования насилия или обмана, нужен определенный уровень доверия.

Этот уровень должен быть как-то сформирован и сохранен в сознании людей, участвующих во взаимоотношениях. Формируется он опытом. Собственным и/или предыдущих поколений. В идеале его сохранение обеспечивают субъект-субъектные отношения, о которых говорилось в первой главе.

При низкой неопределенности (см. рис. 5 и 6) того или иного события и при невозможности контроля за обеспечением его совершения мы уверены, что оно произойдет. «Так было и так снова должно быть».

Я бы сказал, что уверенность – это доверие, уровень которого приближается к 100 %.

При высокой неопределенности и при невозможности контроля мы можем в наступление события верить. «Сосед, с его слов, получил на купле/продаже этих акций прибыль, и я верю, что получу и я».

Веру мы привыкли оценивать как «слабую» и «сильную»[35]. Однако она всегда «включается» в наши действия при высокой неопределенности и отсутствии возможности контроля. Доверие (того или иного уровня) имеет место и в этом, и во всех остальных случаях.

Энциклопедическим словарем Брокгауза и ЕфронаXVII ве́ра определяется как «признание чего-либо истинным независимо от фактического или логического обоснования, преимущественно в силу самого характера отношения субъекта к предмету веры». То есть вера и контроль или расчет мало совместимы. Если у нас есть возможность или мы пытаемся что-то проконтролировать или рассчитать, то вера (как психологический инструмент) теряет значение – есть другие, более точные инструменты оценки ситуации. «Доверяй, но проверяй» – это не о вере, а о том, что «до нее»…

При отсутствии определенности и возможности контроля верить или не верить – это просто наш выбор. Выбор, основанный на нашем личном опыте и принятии (или непринятии) опыта других.

В словаре Ожегова вера[36] определяется как «убеждённость, глубокая уверенность, в ком или в чём-либо».XVIII

То есть здесь это такая вера, в которой можно убедить или убедиться. В которой можно «разубедиться» или в которой можно «переубедить». Это хотя и глубокая, но не абсолютная вера. То, что рядом с такой абсолютной верой…

При высокой неопределенности, но при возможности контроля, мы уже можем произвести при достижении своих целей расчет[37]. «У меня есть данные биржи за последние годы и о курсе этих акций на сегодня, поэтому я могу рассчитать, когда мне их покупать, а когда продавать». (При этом и сам контроль основан лишь на нашей вере в его возможность, о чем поговорим в дальнейшем).

И, наконец, при высокой неопределенности, нам остается пытаться наладить контроль. «Я не знаю, что станет с акциями этой венчурной компании в моем портфеле, но я должен контролировать этот портфель так, чтобы венчурные вложения не вывели меня в убыток и не вкладываться в такие акции слишком много…»

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

Правда в английском и на латыни оно переводится еще и как «доход». Но об этом позже…

2

Миляков Ф. Финансы. – М.: Инфра-М, 2002. Здесь и далее я специально стараюсь не использовать цитаты общеизвестных авторов: как правило, они настолько «затерты» от использования, что многие из нас даже не пытаются вникнуть в их сущность. И в науке, как и в одежде, за последние десятилетия практически исчезла признаваемая абсолютно всеми мода – остался только стиль и сущность образа. Моя задача здесь – создание для вас сущностных образов.

3

Вопрос наличия или отсутствия денег в случае с Исавом и Иаковом не являются предметом данного исследования. Деньги во времена написания Книги Бытия (между XV и VI веками до н. э.) вероятней всего уже использовались. Но между ними произошел обмен в неденежной форме…

4

При выплате дани натурой, любая «натура» служила товарными деньгами: она обменивалась на безопасность или сохранение жизни.

5

См. определение финансов выше

6

Вероятно, есть более глубокий ответ. Но здесь я ограничусь этим «поверхностным» взглядом…

7

Лет через 40 после окончания Великой Отечественной войны на чердаке одного из старых зданий города Иваново был обнаружен мумифицировавшийся труп солдата, очевидно побоявшегося идти на фронт. По одной из версий он погиб от сердечного приступа, по другой – от голода. Причина здесь не важна: сердечный приступ тоже мог случиться от страха. Важно то, что у этого человека была возможность выжить или умереть позже и по-другому, но он в нее не поверил…

8

Но никак не устраняется из внутренний борьбы потребностей внутри человека!

9

Если мать и мы здоровы, она нормально питается и питает нас…

10

Коммунистический принцип распределения «от каждого по способностям, каждому по потребностям» на практике всегда означает контроль и самоконтроль за уровнем потребностей: наши индивидуальные способности и способности человечества не могут обеспечить однозначного удовлетворения любых наших потребностей. Но это отдельная тема разговора. Разговора, в том числе и о том, а как бы можно было декларативно определить принципы других общественных формаций.

11

В норме, например между любящими родителями и здоровым новорожденным, которую характеризуют гармоничные отношения стороны, несомненно, действует любовь, проявляющаяся через взаимное дарение.

12

Вероятно, это связано и со стремлением к возврату потерянной внутриутробной гармонии.

13

Младенец (максимум) может отталкивать то, что ему не нравится. Двухлетний малыш может уже пытаться использовать кулаки и ноги.

14

Мы поели, нас приласкали и создали уют…

15

Хорошо если такое происходит по спирали, но бывают случаи, когда мы начинаем «бег по кругу» не находя нового способа предотвращения возникновения уже случившихся форм дискомфорта…

16

Полагаю, что аналогичные нашим «собственным» инструментам и механизмам, в большинстве случаев, кто-то уже использовал и использует. "Меньшинство случаев" рождает открытия и инновации. А чем отличаются инструменты от механизмов и машин – надеюсь обсудить отдельно. Здесь же буду использовать эти термины как синонимы.

17

И это, пожалуй, самый гармоничный вариант взаимоотношений при удовлетворении абсолютно любых потребностей. Причем способ, при котором (на самом деле) мы удовлетворяем и свои потребности.

18

Но, отнюдь, не весь мир отношений – от любви никуда не спрячешься, так как это одна из базовых потребностей человека, пускай и скрывающаяся за множеством частных сублимаций. Любовь это максимальная форма стремления к гармонии.

19

В этом смысле за невидимой рукой рынка всегда кого-то можно в итоге найти. Того, кто этой рукой и рынком на самом деле движет исходя из субъективных потребностей…

20

В дальнейшем – «мы – не мы». Причина такого явления – отдельный серьезный вопрос.

21

Всегда не равных (все люди разные), но именно в этом случае равноправных.

22

Последние два типа отношений налицо отнюдь не только при «тоталитарных» режимах…

23

Как настраивать наши такие разные «двигатели» под разное «топливо обстоятельств» – пожалуй один из ключевых вопросов, решаемых психологией. И отнюдь не только психологией финансов…

24

Эти отношения не устраняют возможность возникновения конфликтов и необходимость использования разных форм взаимодействия. В частности, верна поговорка: «чтобы крепко подружиться, надо сначала хорошенько подраться»

25

Стадии эти во времени отнюдь не линейны: одновременно с "демократическим западным" может существовать не только "пост империалистический" строй России и Китая, но и «средневековый» строй Ирана, Афганистана и Саудовской Аравии или «кастовый» строй Индии.

26

Замечу, что доминирование и обман либо производны от насилия, либо возникают логически после возникновения права. Доминирование может возникнуть при боязни физического насилия, либо как продукт права. Для обмана нужна вера (либо в договоренности, либо в право). Дарение не предполагает конфликта при распределении ресурсов, право, на мой взгляд, регулирует его процесс как инструмент предотвращения обмана. Здесь же мы рассматриваем случаи борьбы за ресурсы в том или ином виде.

27

Кроме того, кто создал нас и все ресурсы – никем не сотворённого Бога. `Так как я не являюсь богословом – привожу этот важнейший факт лишь как своё мнение и не предполагаю его здесь в дальнейшем обсуждать. Цель – обратить на это ваше внимание, как на очень важный вопрос. Так как, по моему мнению, Вера в Бога – основное стратегическое преимущество в стремлении удовлетворить свои реальные потребности. Основной, а может быть и единственной, из которых является взаимная с Богом Любовь… Потребность вернуться к утраченной гармонии, в потерянный рай…`Здесь же о вере мы говорим во внерелигиозном, психологическом смысле.

28

Как правило сам выбор делаем не мы. Не мы выбираем кем и где родиться. Не мы выбираем какими будут внешние обстоятельства потом, в том числе не мы определяем выбор других людей. `Даже выбор самоубийства – лишь выбор способа отношения к сложившейся ситуации!

29

Нет веры – оформляй не оформляй закон и механизмы его исполняющие действовать не будут…

30

Эманация (лат. emanatio – истечение, распространение) – понятие античной философии, вектор перехода от высшей сферы Универсума к низшим, менее совершенным сферам. То есть эманация – это распространение избыточной полноты абсолютного бытия за пределы своего бытия.

31

Можно привести множество исторических примеров, подтверждающих этот тезис. В первую очередь при описании такого инструмента как деньги. Здесь же ограничусь упоминанием «политически опасного», вопроса, иллюстрирующим тот факт, что право основано лишь на вере в него. «Чей Крым?» … А кто обязан выполнять решения МУС? А нужно ли соблюдать лицензионное право стран, введших против твоей страны санкции?

32

Если бы это право действовало бы подобно природным законам автоматически в мире не было бы имущественных преступлений и связанных с признанием собственности на тот или иной ресурс конфликтов и войн…

33

Даже если это право признается на время и в определенном круге людей, например если кто-то продает или покупает заведомо (по действующему на данный момент закону) краденное. По неписаному закону и принимаемым на себя обязательствам вор продает скупщику краденного «свое»…

34

Почти сразу, после нашего рождения!

35

В психологии это закрепилось исходя из нашей религиозной истории.

36

По сути «психологическая вера»

37

Расчет здесь всегда имеет определенную степень вероятности, так как «прочие равные условия» постоянно изменяются.