Мандала. Закон проявления Вселенной. Том II
- -
- 100%
- +
«Я вижу твою истинную причину лучше тебя».
«Ты просто не осознаёшь, что на самом деле чувствуешь».
Иногда человек действительно не видит части себя.
Но насильственное толкование редко открывает сознание.
Чистое видение уважает тайну другого.
ИСКАЖЕНИЕ ВНУТРЕННЕГО ЗРЕНИЯ
Внутреннее зрение искажается несколькими силами.
Страх увеличивает угрозу.
Желание выделяет желаемые признаки.
Обида собирает доказательства вины другого.
Гордость преувеличивает собственную исключительность.
Чувство вины заставляет видеть себя причиной всего.
Истощение делает будущее безнадёжным.
Сильное возбуждение превращает отдельное совпадение в глобальное откровение.
Поэтому перед важным выводом необходимо проверить состояние поля.
Спала ли я?
Не испытываю ли сильную боль?
Не нахожусь ли в точке острого страха или восторга?
Существуют ли факты?
Могу ли я посмотреть на ситуацию позднее?
Это не означает, что видение в сильном состоянии всегда ложно.
Но его интерпретация нуждается во времени и интеграции.
ЧИСТОТА ВНУТРЕННЕГО ЗРЕНИЯ
Чистое внутреннее зрение не означает видеть всё.
Оно означает не искажать сознательно то, что доступно.
Признавать границы знания.
Различать факт, образ, чувство и предположение.
Не выбирать объяснение только потому, что оно приятно.
Не отвергать правду только потому, что она нарушает привычную картину.
Чистота зрения складывается из нескольких качеств.
Тишина позволяет увидеть прежде, чем ум заполнит поле ответами.
Внимание удерживает точку достаточно долго.
Честность признаёт неудобное.
Сердце помогает выдержать увиденное.
Различение отделяет внутренний образ от внешнего факта.
Смирение помнит, что всякое человеческое видение ограничено.
Действие проверяет понимание Откликом реальности.
Чистое зрение не кричит:
«Я знаю всё».
Оно говорит:
«Вот структура, которую я способна увидеть сейчас.
Я готова уточнить её, если поле откроет новые связи».
ВИДЕНИЕ И ДЕЙСТВИЕ
Само видение ещё не преобразует жизнь.
Человек может прекрасно понимать структуру повторения и продолжать её.
Знать конфликтную точку и избегать разговора.
Видеть новый радиус и не делать шага.
Тогда шестой центр отделяется от третьего.
Возникает наблюдатель, который всё объясняет, но не участвует.
Живая Мандала соединяет видение с решением.
Я вижу — следовательно, могу выбрать более точное действие.
Не всякое увиденное требует немедленного вмешательства.
Иногда необходимо продолжить наблюдение.
Но если структура ясна и решение созрело, бесконечный анализ становится новой формой остановки.
Видение должно возвращаться вниз:
к голосу;
Сердцу;
воле;
желанию;
опоре;
и материальному действию.
Только тогда образ становится новым поворотом поля.
ВИДЕНИЕ И ГОЛОС
Пятый и шестой центры взаимно очищают друг друга.
Без видения голос описывает поверхность или повторяет привычные модели.
Без голоса видение остаётся скрытым и не входит в общее пространство.
Но не всё увиденное необходимо немедленно произносить.
Иногда человеку открывается структура, к которой другой ещё не готов.
Иногда вывод касается только собственной внутренней работы.
Иногда его нужно проверить.
Шестой центр видит.
Пятый решает, какую форму дать увиденному.
Сердце определяет, будет ли слово служить жизни.
Воля выбирает момент.
Так чистое видение превращается в чистое слово.
ПРАКТИКА ШЕСТОГО ЦЕНТРА
Практика начинается с выбора одной ситуации, которая кажется запутанной.
Сначала необходимо отделить факты.
Что действительно произошло?
Затем назвать внутренние реакции.
Что я чувствую, думаю и предполагаю?
После этого увидеть точки.
Кто участвует?
Какие потребности, решения и ограничения присутствуют?
Далее — связи.
Что предшествовало?
Что повторяется?
Как одно действие влияет на другое?
Где находится конфликтная точка?
Затем — направление.
Если ничего не менять, куда ведёт нынешний импульс?
Какой новый поворот возможен?
Какой ресурс уже существует?
Как выглядит ближайший новый радиус?
После этого важно произнести:
«Вот что я вижу.
Вот чего пока не знаю.
Вот какое действие доступно для проверки моего видения».
Такая практика не требует необычных состояний.
Она превращает внутреннее зрение в ясный инструмент Мандалы.
ШЕСТОЙ ЦЕНТР КАК СВЕТ
В символическом языке шестой центр можно соотнести со Светом.
Свет делает форму видимой.
Он не создаёт предмет из ничего, но позволяет различить его границы, поверхность, расстояние и положение среди других форм.
Так и внутреннее видение освещает структуру.
Но количество света ещё не гарантирует правильного понимания.
Можно видеть объект ясно и неверно истолковывать его назначение.
Поэтому Свет должен соединяться с различением.
Чистое внутреннее зрение не только освещает точку.
Оно видит её связи.
Шестой центр является центром структуры, направления и ясного различения.
Он видит не только событие, но и рисунок, в который оно входит.
Не только следствие, но и сеть причин.
Не только внешний конфликт, но и точку, где импульсы перестали согласовываться.
Не только внутренний образ, но и границу между образом и проверенным фактом.
Видение — это способность удержать целое, не потеряв точности отдельных частей.
Оно не является всезнанием.
Не даёт человеку права присваивать чужой внутренний мир.
Не превращает яркий образ в доказанную истину.
Не обещает безошибочно предсказывать будущее.
Но позволяет видеть направление:
что будет приумножено, если этот импульс продолжится;
где находится доступная точка поворота;
какой новый радиус уже начинает раскрываться.
Чистота внутреннего зрения говорит:
Я вижу то, что доступно моей точке.
Различаю факт и толкование.
Не отрицаю образ, но проверяю его.
Не отворачиваюсь от конфликтной точки.
Не объявляю себя причиной всего.
Не выдаю желаемое за действительное.
И сохраняю готовность увидеть больше.
Шестой центр произносит:
Остановись и посмотри.
Увидь не только форму, но и связи.
Не только настоящее состояние, но и направление импульса.
Не только препятствие, но и точку, через которую открывается новый радиус.
Пусть твоё внутреннее зрение будет достаточно ясным, чтобы видеть правду,
достаточно смиренным, чтобы признавать неизвестное,
и достаточно чистым, чтобы не использовать увиденное для власти над другим.
Так Свет становится не ослеплением, а различением.
Видение — не окончательным приговором, а открытием структуры.
И человек начинает видеть Мандалу не как неподвижный рисунок, а как живое поле, в котором каждая осознанная точка способна изменить направление целого.
ГЛАВА 26. СЕДЬМОЙ ЦЕНТР: ОСОЗНАНИЕ
ГЛАВА 26. СЕДЬМОЙ ЦЕНТР: ОСОЗНАНИЕ
КТО НАБЛЮДАЕТ
Первые шесть центров раскрывают различные способности человеческой Мандалы.
Первый позволяет стоять, действовать и отдавать энергию в материальное поле.
Второй — желать и чувствовать движение жизни.
Третий — выбирать направление и проводить решение до завершения.
Четвёртый — дарить, принимать, любить и отпускать.
Пятый — выражать внутреннее содержание через голос.
Шестой — видеть структуру, причины, связи и возможное продолжение импульса.
Седьмой центр задаёт вопрос, который невозможно окончательно разрешить только умом:
«Кто осознаёт работу всех этих центров?»
Человек чувствует тело.
Замечает желание.
Наблюдает сомнение.
Видит, как принимается решение.
Слышит собственный голос.
Распознаёт любовь, страх, гнев, память и внутренний образ.
Все эти состояния меняются.
Но остаётся способность замечать их изменение.
Мысль возникает — и становится видимой.
Чувство поднимается — и может быть названо.
Тело устаёт — и человек осознаёт усталость.
Прежнее убеждение разрушается — и сознание замечает, что теперь видит иначе.
Это пространство наблюдения мы называем Свидетелем, или чистым сознанием.
Свидетель не является ещё одной мыслью внутри ума.
Мысль имеет содержание:
«Мне страшно».
«Я хочу уйти».
«Мне необходимо принять решение».
Свидетель замечает сам факт существования мысли:
«В моём поле возник страх.
Я вижу желание уйти.
Я наблюдаю, как разные импульсы борются за центр».
Человек не всегда находится в таком различении. Чаще он полностью входит в переживание и временно становится им.
В гневе кажется:
«Я и есть этот гнев».
В боли:
«Кроме боли ничего не существует».
В страхе:
«Угроза является всей реальностью».
Осознание не уничтожает состояние.
Оно создаёт вокруг него пространство.
«Гнев существует во мне, но не исчерпывает меня.
Боль велика, но я также являюсь тем, кто её замечает.
Страх сообщает о возможной опасности, но решение ещё не принято».
Так Свидетель возвращает Мандале глубину.
Свидетель не отделён от жизни
Образ Свидетеля иногда понимают как необходимость отстраниться от всего человеческого.
Не чувствовать.
Не желать.
Не участвовать.
Смотреть на жизнь будто из далёкой точки, к которой ничто не имеет отношения.
Но чистое сознание не должно превращаться в холодное бегство из аватара.
Свидетель не отменяет проживание.
Он делает его более полным.
Осознанный человек способен войти в чувство глубже, потому что ему не нужно полностью растворяться в нём.
Он может любить, зная о свободе другого.
Скорбеть, не объявляя боль всей вечностью.
Радоваться, не требуя остановить время.
Действовать, не считая один результат окончательным доказательством собственной ценности.
Свидетель остаётся внутри жизни как пространство присутствия.
Он не говорит:
«Это происходит не со мной, поэтому мне всё равно».
Он говорит:
«Это происходит в моей Мандале. Я чувствую, вижу и участвую, но сохраняю способность выбирать продолжение».
Отстранённость может быть полезной временной защитой, когда переживание слишком велико. Но если человек постоянно наблюдает себя со стороны и не способен чувствовать тело, близость и реальность происходящего, это не обязательно является духовной свободой.
Иногда так проявляется перегрузка, травматическая защита или потеря контакта с собой.
Осознание не разрывает связь с земным присутствием.
Оно возвращает человека в него.
КТО ПРОЖИВАЕТ
Если Свидетель наблюдает, возникает следующий вопрос:
кто проживает опыт?
Проживает аватар.
Тело чувствует холод, тепло, боль, удовольствие и усталость.
Личность вступает в отношения.
Получает имя.
Принадлежит семье, культуре и времени.
Совершает поступки.
Несёт последствия.
Радуется встрече.
Боится потери.
Создаёт произведения.
Проходит путь рождения, изменения и завершения телесной формы.
Чистое сознание не заменяет аватар и не проживает земную жизнь вместо него.
Оно проявляется через конкретную форму.
Поэтому нельзя сказать:
«Я являюсь только чистым сознанием, а тело и личность не имеют значения».
Пока продолжается воплощённая жизнь, именно аватар должен:
поесть;
поспать;
защитить границы;
выполнить обязательство;
признать ошибку;
совершить действие;
и позаботиться о тех, кто от него зависит.
Свидетель не освобождает личность от ответственности.
Напротив, он позволяет увидеть действие яснее и перестать оправдывать его автоматической реакцией:
«Я просто такая».
«Меня заставил гнев».
«Моя история не оставила мне выбора».
Аватар действительно ограничен прошлым опытом, состоянием тела и обстоятельствами. Но осознание создаёт хотя бы малое пространство между возникшим импульсом и его продолжением.
В этой точке человек становится не только проживающим, но и участником построения следующего цикла.
ЕДИНСТВО НАБЛЮДАЮЩЕГО И ПРОЖИВАЮЩЕГО
Наблюдающий и проживающий — не два окончательно разделённых существа.
Это два аспекта одной человеческой Мандалы.
Если остаётся только проживающий, человек полностью захватывается событиями. Каждая волна становится всей реальностью.
Если остаётся только наблюдающий, жизнь теряет телесную глубину и превращается в отвлечённое созерцание.
Целостность возникает в соединении:
я полностью проживаю
и одновременно осознаю, что проживаю.
Я чувствую боль — и вижу боль.
Говорю — и слышу собственное слово.
Действую — и замечаю направление действия.
Люблю — и наблюдаю, не превратилась ли Любовь в удержание.
Принимаю решение — и различаю страх, желание и ответственность, участвующие в выборе.
Это соединение не всегда возможно удерживать непрерывно.
Человек забывается.
Входит в автоматическую реакцию.
Позднее замечает произошедшее.
Но даже последующее осознание имеет значение.
Оно возвращает опыт в центр и позволяет увидеть, какой рисунок был создан.
КТО СОХРАНЯЕТ ПАМЯТЬ
Опыт не исчезает полностью после завершения события.
Он оставляет след.
В теле.
В нервной системе.
В эмоциональных реакциях.
В убеждениях.
В навыках.
В языке.
В отношениях.
В созданных предметах.
В памяти других людей.
Аватарная память сохраняет историю конкретной жизни.
Человек помнит имена, места, события, потери, победы, принятые решения и полученное знание.
Телесная память проявляется в привычных движениях и реакциях. Рука музыканта знает путь по инструменту. Тело сжимается в ситуации, напоминающей прежнюю опасность.
Культурная память живёт в языке, книгах, музыке, обычаях и формах человеческого пространства.
Родовая память может пониматься как передача историй, способов поведения, семейных правил и последствий пережитого предыдущими поколениями.
В духовно-философской модели этой книги существует и понятие каузальной памяти — более глубокого слоя причинных связей опыта. Но такое понятие не следует выдавать за научно доказанную отдельную субстанцию.
Оно помогает описать ощущение, что некоторые внутренние рисунки глубже одной сознательно вспоминаемой истории.
Кто же хранит память?
На уровне земной жизни её хранит целостная система аватара.
Тело, мозг, внимание, язык, предметы и отношения совместно сохраняют следы прожитого.
Свидетель не обязательно является хранилищем подробностей.
Он способен освещать память, входить с ней в отношения и различать:
это произошло;
это воздействует на настоящее;
но память не обязана бесконечно повторять себя в одной форме.
ПАМЯТЬ И ПРИСУТСТВИЕ
Память необходима.
Без неё человек не мог бы учиться, узнавать близких, выполнять сложные действия и продолжать начатое.
Но память способна занимать место настоящего.
Тогда человек видит не происходящую точку, а прежний рисунок, наложенный на неё.
Осознанность не требует стереть прошлое.
Она возвращает памяти правильное положение.
Память становится советником, но не единственным правителем.
Человек говорит:
«Я помню, чем закончилась похожая ситуация. Это важно. Но я проверю, действительно ли настоящее повторяет прошлое полностью».
Так Свидетель сохраняет связь и с опытом, и с новым Откликом.
Он не выбрасывает знание ради наивной открытости.
Но и не закрывает будущее готовым выводом.
КТО ВЫБИРАЕТ СЛЕДУЮЩИЙ ИМПУЛЬС
Импульс возникает раньше полного решения.
Тело реагирует.
Желание направляется к форме.
Память предлагает знакомый путь.
Ум строит объяснение.
Чувство создаёт силу движения.
Но кто выбирает, какое продолжение получит этот импульс?
На уровне аватара решение принимает целостная человеческая система.
Нельзя выделить одну совершенно отдельную часть и объявить её единственным автором.
На выбор влияют:
сознание;
ум;
тело;
память;
ценности;
обстоятельства;
отношения;
доступная информация;
и уже сформированные привычки.
Однако осознание увеличивает степень участия.
Без него импульс почти автоматически проходит по привычной линии.
Возник страх — человек отступает.
Появилась обида — наказывает молчанием.
Получил критику — немедленно нападает.
Почувствовал желание — действует, не видя последствий.
Свидетель создаёт нулевую точку:
«Вот возникший импульс.
Я вижу его.
Но ещё не обязана проводить его в прежнюю форму».
В этом промежутке появляется возможность выбора.
Не абсолютная свобода от всех причин.
А реальное пространство перенаправления.
Человек способен:
не повторить оскорбление;
не продолжить ложь;
не купить ненужное;
не войти в знакомую разрушительную связь;
признать страх и всё же сделать шаг;
или, наоборот, остановиться, когда прежняя воля стала насилием над телом.
Следующий импульс выбирается там, где осознание соединяется с волей.
ОСОЗНАННОСТЬ КАК НЕПРЕРЫВНОЕ ПРИСУТСТВИЕ
Осознанность часто представляют как отдельную практику.
Человек садится в тишине.
Наблюдает дыхание.
Следит за мыслями.
Это важное обучение.
Но смысл осознанности шире.
Она должна постепенно входить во всю жизнь.
Есть — и чувствовать процесс еды.
Говорить — и слышать направление слова.
Работать — и понимать, какой импульс проводится через действие.
Отдыхать — не превращая покой в скрытое чувство вины.
Ссориться — и замечать момент, когда желание быть услышанным превращается в стремление уничтожить другого.
Осознанность как непрерывное присутствие не означает напряжённо контролировать каждое движение.
Такой контроль быстро истощает и делает жизнь искусственной.
Непрерывность означает другое: способность снова и снова возвращаться.
Человек отвлёкся — и вернулся.
Захватился эмоцией — и заметил.
Произнёс неточное слово — и исправил.
Потерял связь с телом — и снова почувствовал опору.
Осознанность не в том, чтобы никогда не выпадать из присутствия.
Она в том, чтобы всё короче становился путь возвращения.
Присутствие не является неподвижным состоянием, которое однажды достигается навсегда.
Оно является живым возвращением центра к самому себе.