БДСМ: источник силы. Том I: Иерархический инстинкт и гормональная регуляция

Человек — существо иерархическое. Это не метафора и не социальная конструкция. Это биологический факт, закреплённый в нейронных цепях, гормональной регуляции и эволюционной истории вида. Даже будучи сытым, здоровым, в безопасности и при наличии сексуального партнёра, человек продолжает отслеживать своё место в социальной пирамиде. Он радуется повышению ранга и страдает от понижения. Он конкурирует за статус там, где нет ни еды, ни денег, ни прямого доступа к размножению — в хобби, в спорте, в интернет-дискуссиях.

Этот факт долгое время игнорировался психологией. Инстинкт самосохранения и инстинкт размножения были признаны, описаны, изучены. Третий инстинкт — власти и иерархии — выносили за скобки. Его называли «социальным», «культурным», «надстроечным», «политическим». Предполагалось, что он производен от первых двух или вообще не является инстинктом, а лишь результатом научения. Это была глубокая и дорогостоящая ошибка.

Ошибка эта имеет прямые клинические последствия. Психолог, который не знает об инстинкте власти, не может правильно диагностировать источник ресурсного дефицита у пациента. Пациент может быть сыт, здоров, в безопасности, иметь любящего партнёра — и при этом чувствовать себя опустошённым. Классическая терапия, работающая с мыслями, чувствами, отношениями и детскими травмами, может не давать результата. Не потому, что терапия плоха, а потому, что мишень выбрана неверно.

Мишенью должен быть инстинкт власти. Его фрустрация — это не «проблема самооценки» и не «неразрешённый конфликт с отцом». Это конкретное, измеримое рассогласование между реальной иерархической позицией человека и тем, что требует его нервная система. Когда это рассогласование длится достаточно долго, наступает истощение. Организм перестаёт получать сигналы о том, что его место в иерархии может меняться.

Особенность инстинкта власти заключается в том, что он требует не фиксированной позиции, а возможности её менять. Нет одного «правильного» места в иерархии, которое подходило бы всем и навсегда. Разные люди в разных контекстах нуждаются в разных позициях. Более того, один и тот же человек в разных сферах жизни может нуждаться в доминировании в одних ситуациях и в подчинении в других. Проблема возникает тогда, когда иерархическая позиция становится застывшей.

Застревание в подчинении ведёт к хроническому снижению тестостерона, дофаминовой недостаточности, апатии, депрессии, выгоранию. Человек накапливает стыд — сигнал о том, что он ниже ожидаемого ранга. Ему нужно временно занять позицию доминанта, чтобы получить всплеск тестостерона и разрядить стыд.

Застревание в доминировании ведёт к хроническому повышению кортизола, тревоге, бессоннице, психосоматике. Человек накапливает вину — сигнал о том, что он нарушил границы власти вверх, ущемил другого. Ему нужно временно занять позицию подчинения, чтобы получить спад тестостерона, снижение кортизола и разрядить вину.

Культура усугубляет эту проблему. Она декларирует равенство, но не отменяет иерархию. Она запрещает открытое доминирование и подчинение, но не даёт легальных способов их разрядки. В результате иерархический импульс сублимируется в деструктивные формы: пассивную агрессию, манипуляции, моббинг, хроническую тревогу, психосоматику. Человек не может ни занять желаемую позицию, ни выйти из навязанной.

Для понимания инстинкта власти необходимо разобрать его нейробиологическую и эндокринологическую основу. Тестостерон — гормон социального ранга, а не агрессии и не секса. Он реагирует на изменения иерархической позиции независимо от контекста. Дофамин, серотонин, кортизол, окситоцин также вовлечены в регуляцию иерархического поведения. Понимание этих механизмов открывает путь к пониманию того, как работают игры с властью — в том числе БДСМ.

Стыд и вина в этой модели занимают чёткое место. Они не являются «тем, что разряжается в БДСМ-сцене через принятие своей роли». Они являются маркерами застывшей позиции. Стыд — маркер застревания в подчинении. Вина — маркер застревания в доминировании. Разрядка наступает не через «принятие стыда», а через временную смену роли на противоположную. Именно это даёт БДСМ, понятый как игра с властью.

В первой главе мы рассмотрим инстинкт власти во всех его аспектах: определение, эволюционная древность, нейробиология, эндокринология, проявления в культуре. Без этого фундамента невозможно перейти к клинической диагностике фрустрации и к пониманию того, как БДСМ может служить инструментом временной смены роли. Глава построена так, чтобы дать читателю полное, системное представление о третьем, наиболее игнорируемом, но критически важном инстинкте.

Определение инстинкта власти

Инстинкт власти представляет собой врождённую, филогенетически закреплённую программу поведения, направленную на установление, поддержание и изменение контроля над ресурсами, ситуацией и поведением других людей. В отличие от инстинкта самосохранения, который обеспечивает выживание индивидуального организма, и инстинкта размножения, который обеспечивает продолжение вида, инстинкт власти регулирует распределение контроля в социальной группе. Он отвечает на вопрос: «Кто контролирует, и кто находится под контролем?». Именно эта направленность на контроль делает инстинкт власти самостоятельным и несводимым к двум другим.

Ключевая особенность инстинкта власти заключается в том, что он требует не только осуществления контроля, но и периодического освобождения от него. Контроль, особенно постоянный и тотальный, требует огромных энергетических затрат. Удержание контроля истощает нервную систему так же, как и постоянное подчинение. Организм нуждается в циклической смене: периоды контроля должны сменяться периодами освобождения от контроля.

Доминирование, то есть осуществление контроля над другими, полезно ровно до тех пор, пока оно не становится постоянным. Когда человек вынужден постоянно доминировать, постоянно принимать решения, постоянно контролировать ситуацию и других людей, его нервная система перегружается. Кортизол хронически повышается, развивается тревога, бессонница, психосоматические расстройства. Организм требует временного освобождения от контроля.

Подчинение, то есть нахождение под контролем другого, полезно как способ временного освобождения от ответственности и контроля. Когда человек может на время передать контроль другому, перестать принимать решения, перестать отвечать за ситуацию, его нервная система получает долгожданный отдых. Тестостерон временно снижается, кортизол падает, наступает глубокая релаксация. Это не слабость, а необходимая физиологическая разрядка.

Однако подчинение становится вредным, когда оно постоянно. Человек, который вынужден постоянно подчиняться, не имеет возможности временно взять контроль, также истощается. Его тестостерон хронически занижен, дофаминовая активность снижена, развиваются апатия, депрессия, выгорание. Такой человек нуждается во временном осуществлении контроля, чтобы получить всплеск тестостерона и утолить иерархический голод.

Таким образом, инстинкт власти — это не стремление к доминированию и не стремление к подчинению как таковые. Это потребность в циклической смене состояний контроля и освобождения от контроля. Нормальное функционирование инстинкта предполагает возможность как брать контроль на себя, так и отдавать его другому, в зависимости от контекста и текущего состояния организма. Застревание в любой из фаз ведёт к истощению.

Швейцарский психолог Жан Пиаже, исследуя развитие интеллекта у детей, обратил внимание на раннее появление представлений о контроле. Он писал: «Ребёнок уже в возрасте трёх-четырёх лет демонстрирует понимание отношений „командует — подчиняется“, „решает — исполняет“. Эти отношения не выводятся из физического опыта, а являются априорными формами организации социального опыта»15. Пиаже подтверждает, что представления о контроле являются врождёнными.

Инстинкт власти не следует смешивать с его поведенческими проявлениями. Доминирование — это одна из поведенческих стратегий, направленных на осуществление контроля. Подчинение — это стратегия, направленная на передачу контроля. Агрессия — это инструмент, который может использоваться для установления контроля, но не является обязательным. Лидерство — это социальная роль, связанная с осуществлением контроля, но не всегда добровольная. Все эти феномены — лишь внешние проявления инстинкта власти.

Понимание инстинкта власти как потребности в циклической смене контроля имеет фундаментальное значение для клинической практики. Если бы инстинкт власти был направлен только на осуществление контроля, то фрустрация наступала бы исключительно при недостатке контроля. Однако клинический опыт показывает, что фрустрация наступает и при переизбытке контроля, когда человек вынужден постоянно контролировать и не может временно отдать контроль. И наоборот, при постоянном подчинении без возможности контроля.

Российский физиолог Пётр Кузьмич Анохин, создатель теории функциональных систем, подчёркивал самостоятельное биологическое значение иерархической организации в сообществах животных. Он писал: «… в любом сообществе животных существует иерархическая организация, которая обеспечивает согласованность действий и выживание группы. Эта организация имеет нейродинамическую основу и не может быть сведена к сумме индивидуальных потребностей