Подлинная Мандала-терапия. Практическое руководство по работе с Самостью

Почему мандала – идеальный инструмент для работы с Самостью

Теперь, когда мы подробно разобрались с тем, что такое Самость в понимании Карла Густава Юнга, и увидели, как мандала естественным образом возникает в процессе индивидуации в качестве спонтанного выражения внутреннего центра, перед нами встаёт следующий, совершенно закономерный вопрос, требующий самого тщательного и всестороннего рассмотрения.

Вопрос этот звучит предельно просто, но ответ на него раскрывает самую суть мандала-терапии и объясняет, почему именно круг, а не квадрат, не треугольник и не какая-либо иная геометрическая форма, стал главным инструментом работы с глубинными структурами психики. Почему именно мандала оказалась тем идеальным, уникальным, ничем не заменимым средством, которое позволяет наладить осознанный диалог с Самостью, сделать невидимое видимым и помочь человеку на его пути к целостности?

Ответ на этот вопрос не может быть односложным, ибо уникальность мандалы как психотерапевтического инструмента обусловлена сразу несколькими фундаментальными факторами, действующими одновременно и усиливающими друг друга. Первый и, пожалуй, самый важный из этих факторов можно назвать эффектом зеркала, и заключается он в удивительной способности круга выступать в роли чистой, незамутнённой проекционной поверхности, на которую бессознательное проецирует свои самые сокровенные содержания. Круг, в отличие от любой другой формы, не несёт в себе никакой собственной информации, никакого заранее заданного смысла, он подобен чистому листу, на котором психика может написать всё, что угодно, не искажая и не ограничивая себя необходимостью вписываться в чуждые ей рамки.

Когда мы предлагаем человеку нарисовать что-то на чистом листе бумаги без всяких ограничений, его сознание, его Эго немедленно начинает вмешиваться, цензурировать, оценивать, подбирать «правильные» образы и отвергать «неправильные», те, которые могут показаться глупыми, страшными или постыдными. В результате мы получаем не подлинное выражение души, а социально приемлемый продукт, тщательно обработанный и отредактированный сознанием, который мало что говорит о реальном внутреннем состоянии человека. Круг же, как чистая форма, лишённая конкретного содержания, создаёт уникальные условия для того, чтобы цензура сознания ослабла и из глубины смогли подняться те образы, которые действительно важны для психики в данный момент, те, которые несут в себе энергию исцеления и трансформации.

Эффект зеркала работает на нескольких уровнях одновременно, и первый из них – это уровень формы. Круг сам по себе, своей идеальной замкнутостью и наличием центра, задаёт определённую структуру, в которую бессознательное может вписать свои содержания, но при этом не навязывает жёстких ограничений. Это подобно тому, как если бы мы дали человеку рамку для картины, но не сказали, что именно на этой картине должно быть изображено. Рамка организует пространство, выделяет его из окружающего хаоса, придаёт ему законченность, но внутри этой рамки может появиться всё что угодно – от реалистического пейзажа до абстрактной композиции, от гармоничного узора до пугающего хаоса линий и пятен.

Второй уровень действия эффекта зеркала – это уровень центра. Наличие у круга чётко обозначенного центра заставляет человека, рисующего мандалу, невольно задуматься о том, что́ находится в центре его собственного внутреннего мира, что́ является для него главным, вокруг чего выстраивается вся его жизнь. Центр мандалы становится прямой проекцией Самости, тем местом, куда человек неосознанно помещает образ своего внутреннего «Я», и по тому, что именно появляется в этом центре, можно очень многое сказать о состоянии человека. Пустой центр может говорить о временной потере связи с собой, о периоде поиска и неопределённости. Чёткий, сильный центр свидетельствует о хорошем контакте с Самостью, о наличии внутренней опоры. Центр, заполненный хаотичными линиями или тёмными пятнами, указывает на внутренний конфликт, на борьбу, которая происходит в душе человека.

Третий уровень эффекта зеркала связан с границами круга, с той самой внешней линией, которая отделяет внутреннее пространство мандалы от внешнего мира. Эта граница является прямой проекцией психологических границ человека, того, как он выстраивает свои отношения с окружающей реальностью, насколько он открыт миру или, напротив, защищён от него. Толстая, жирная, многократно обведённая линия границы говорит о сильной тревоге, о страхе перед внешним миром, о стремлении отгородиться от него, построить неприступную крепость, внутри которой можно чувствовать себя в безопасности. Разрывы, слабые места, пунктирные линии в границе указывают на уязвимость, на «дыры» в психологической защите, на те места, через которые в душу может проникнуть что-то болезненное или разрушительное.

Таким образом, уже на уровне чистой формы, ещё до того, как человек начинает заполнять круг какими-либо конкретными образами, мандала начинает работать как удивительно тонкий и чувствительный диагностический инструмент. Она задаёт структуру, в которую бессознательное неизбежно проецирует свои самые важные содержания, и делает это с такой полнотой и точностью, которой невозможно достичь никакими другими методами. Эффект зеркала, о котором мы говорим, заключается именно в этой уникальной способности круга отражать внутренний мир человека, не искажая и не приукрашивая его, а показывая таким, каков он есть на самом деле, в своей подлинной, часто пугающей, но всегда целительной правде.

Второй важнейший фактор, делающий мандалу идеальным инструментом для работы с Самостью, заключается в её уникальной способности интегрировать противоположности, примирять те противоречия, которые раздирают душу современного человека и являются главным источником его страданий. Внутри круга, в этом священном, защищённом пространстве, встречаются и вступают в диалог самые разные, казалось бы, непримиримые силы: сознание и бессознательное, мужское и женское, свет и тень, добро и зло, жизнь и смерть. И сам круг, своей идеальной формой, своей завершённостью и целостностью, как бы говорит им: «Здесь есть место для всего, здесь ничто не должно быть отвергнуто или уничтожено, здесь всё может сосуществовать, всё может найти своё место в общем узоре целостности».

Первая и самая фундаментальная пара противоположностей, которая встречается и примиряется внутри мандалы, – это сознание и бессознательное, те две великие сферы психики, которые в обычной жизни человека находятся в постоянном конфликте и борьбе. Сознание, наше Эго, стремится к порядку, контролю, предсказуемости, оно боится всего тёмного, неясного, иррационального, что исходит из бессознательного. Бессознательное же, напротив, является источником спонтанности, творчества, интуиции, но также и источником страхов, комплексов, навязчивых состояний, которые могут разрушить хрупкое равновесие сознания. В мандале эти две силы получают возможность не бороться, а сотрудничать, создавая единый, гармоничный узор, в котором есть место и строгой геометрии сознания, и свободному потоку бессознательных образов.

Вторая важнейшая пара противоположностей, интегрируемых в мандале, – это мужское и женское начала, которые в аналитической психологии представлены архетипами Анимы и Анимуса. Каждый мужчина носит в своей душе образ женщины – Аниму, которая является для него проводником в мир чувств, эмоций, интуиции, всего того, что его сознательное, маскулинное Эго не может вместить и выразить самостоятельно. Каждая женщина носит в своей душе образ мужчины – Анимуса, который помогает ей выстраивать логику, отстаивать свои границы, действовать активно и целеустремлённо в мире. В обычной жизни эти внутренние фигуры часто проецируются на реальных людей, создавая множество проблем в отношениях, но в мандале они могут проявиться непосредственно, вступить в диалог и найти своё место в общей структуре целостности.

Третья пара противоположностей, которая находит своё примирение в мандале, – это свет и тень, те принятые и отвергнутые аспекты личности, которые определяют наше отношение к себе и к миру. Свет – это то, что мы в себе любим, чем гордимся, что охотно демонстрируем окружающим. Тень – это то, что мы в себе ненавидим, стыдимся, что прячем глубоко внутри, часто даже от самих себя, проецируя эти качества на других людей и обвиняя их в том, чего не хотим видеть в себе. В обычной жизни Тень остаётся неосознанной и поэтому неуправляемой, она действует исподтишка, разрушая наши отношения, карьеру, здоровье. В мандале же Тень получает возможность проявиться, стать видимой, получить форму и цвет, и тем самым стать доступной для сознания и для интеграции в целостную личность.

Но уникальность мандалы как инструмента интеграции противоположностей не ограничивается только этими, самыми очевидными парами. Внутри круга могут встретиться и примириться любые противоположности, которые актуальны для человека в данный момент его жизни: порядок и хаос, статика и движение, прошлое и будущее, надежда и отчаяние, любовь и ненависть. Мандала предоставляет для этого безопасное, защищённое пространство, в котором ни одна из сил не уничтожает другую, а обе они вплетаются в общий узор, создавая то самое сложное, многомерное, противоречивое, но при этом единое целое, которым и является человеческая личность на пути к Самости.

И наконец, третий фактор, делающий мандалу идеальным инструментом для работы с Самостью и придающий ей особую убедительность в глазах современного, скептически настроенного человека, – это данные нейробиологии, которые в последние десятилетия начали подтверждать то, что древние мудрецы и Юнг знали интуитивно на протяжении тысячелетий. Современные исследования мозга с использованием самых передовых технологий, таких как функциональная магнитно-резонансная томография и электроэнцефалография, показывают, что рисование мандал оказывает измеримое, объективно фиксируемое воздействие на работу центральной нервной системы, причём воздействие это носит исключительно благотворный, гармонизирующий характер.

Первое, что обнаружили исследователи, – это то, что процесс создания мандалы синхронизирует работу левого и правого полушарий головного мозга, которые в обычной жизни человека часто работают не в унисон, а в известном смысле конкурируют друг с другом. Левое полушарие отвечает за логику, анализ, речь, последовательную обработку информации, оно стремится разложить всё по полочкам, найти причинно-следственные связи, построить стройную систему. Правое полушарие отвечает за образное мышление, интуицию, целостное восприятие, эмоции, творчество, оно видит мир не как набор отдельных элементов, а как единую, неразрывную картину. Рисование мандалы задействует оба полушария одновременно, заставляя их работать в тесном сотрудничестве, и эта синхронизация создаёт оптимальные условия для возникновения инсайтов, для тех самых озарений, когда решение сложной проблемы приходит как бы само собой, без мучительных размышлений.

Второе важнейшее открытие нейробиологов касается влияния рисования мандал на миндалевидное тело, или амигдалу, – небольшой участок мозга, который является центром страха и отвечает за нашу реакцию на угрозу. В современном мире, переполненном стрессовыми факторами, миндалевидное тело часто находится в состоянии хронической гиперактивации, постоянно посылая сигналы тревоги и заставляя нас жить в состоянии непрерывного напряжения, даже когда реальной опасности нет. Исследования показывают, что процесс рисования мандалы, особенно если он сопровождается спокойным, ритмичным дыханием и состоянием внутреннего сосредоточения, значительно снижает активность миндалевидного тела, успокаивая центр страха и позволяя нервной системе перейти в более расслабленный, восстановительный режим работы.

Третье открытие связано с изменением электрической активности мозга в процессе рисования мандалы. Электроэнцефалография фиксирует, что уже через несколько минут после начала рисования в мозге начинают преобладать альфа-ритмы – особый тип мозговых волн, характерный для состояния спокойного бодрствования, расслабленности, внутренней сосредоточенности. Альфа-состояние – это то самое состояние, которое психологи и нейробиологи считают оптимальным для творчества, для инсайтов, для глубинной внутренней работы, для доступа к тем ресурсам психики, которые обычно блокируются суетой и тревогой повседневной жизни. В альфа-состоянии человек становится более открытым к образам бессознательного, к интуитивным прозрениям, к тем тихим голосам, которые исходят из глубины и указывают путь к Самости.

Особенно интересны исследования, показывающие, что не только процесс рисования, но даже простое созерцание уже готовой, гармонично построенной мандалы оказывает благотворное воздействие на мозг. Когда человек смотрит на симметричный, уравновешенный круг, его мозг непроизвольно начинает синхронизироваться с этой гармонией, настраиваться на ту же волну порядка и целостности, которая запечатлена в рисунке. Это открытие объясняет, почему во всех духовных традициях мира так важна была практика созерцания сакральных изображений, почему монахи могли часами сидеть, глядя на мандалу или янтру, – это было не пассивное времяпрепровождение, а активная работа по настройке собственной психики на более высокий, более гармоничный лад.

Таким образом, нейробиология, эта самая современная, самая передовая область научного знания, неожиданно приходит к тем же выводам, которые были сделаны тысячелетия назад древними мудрецами и подтверждены клинической практикой Юнга. Мандала действительно оказывает мощнейшее гармонизирующее воздействие на мозг, на нервную систему, на всю психику в целом, и это воздействие теперь можно измерить, зафиксировать, представить в виде графиков и цифр, убедительных для самого скептически настроенного учёного. Древняя мудрость, глубинная психология и современная наука встречаются в одной точке, подтверждая друг друга и создавая неразрушимый фундамент для мандала-терапии.

Соединение этих трёх подходов – древнего, психологического и нейробиологического – и делает мандалу поистине идеальным, уникальным инструментом для работы с Самостью, не имеющим аналогов во всей мировой психотерапии. С одной стороны, она опирается на мудрость тысячелетий, на проверенные веками практики медитации и созерцания, на глубокое понимание символической природы человека. С другой стороны, она использует стройную теоретическую базу аналитической психологии, позволяющую интерпретировать возникающие образы и понимать их связь с глубинными структурами психики. С третьей стороны, она получает убедительное подтверждение со стороны самой современной науки, доказывающей её эффективность на уровне работы мозга.

И каждый раз, когда клиент в кабинете психотерапевта или человек, практикующий самостоятельно, берёт в руки лист бумаги с нарисованным кругом и начинает его заполнять, он запускает этот трёхуровневый процесс гармонизации и исцеления. На уровне древней мудрости он подключается к опыту миллионов людей, делавших то же самое на протяжении тысячелетий, и получает доступ к архетипической энергии круга. На уровне психологии он вступает в диалог со своей Самостью, проецируя на круг свои внутренние содержания и получая возможность их осознать и интегрировать. На уровне нейробиологии его мозг синхронизируется, успокаивается центр страха, и он входит в оптимальное для исцеления состояние изменённого сознания.

Таким образом, мандала-терапия предстаёт перед нами не как эклектичная смесь разнородных элементов, а как целостный, стройный, научно обоснованный метод, органично соединяющий в себе лучшее из того, что человечество накопило за всю свою историю. Это метод, который одинаково хорошо работает и с глубоко верующим человеком, и с законченным атеистом, и с интеллектуалом, и с человеком, далёким от всяких психологических теорий, потому что он обращается не к уму, не к системе убеждений, а к самой основе психики, к тем глубинным структурам, которые едины для всех людей на планете.

И теперь, когда мы завершаем эту первую, вводную главу, посвящённую теоретическим основам мандала-терапии, у нас есть всё необходимое для того, чтобы двигаться дальше. Мы знаем, что такое мандала в её культурно-историческом измерении, мы познакомились с историей её проникновения в психологию через опыт Карла Густава Юнга, мы разобрались с центральным понятием Самости и увидели глубочайшую связь между ней и кругом, и наконец, мы поняли, почему именно мандала является идеальным инструментом для работы с Самостью, опираясь на эффект зеркала, интеграцию противоположностей и данные нейробиологии. И мы готовы к тому, чтобы перейти к следующей главе, которая познакомит нас с удивительной системой Джоанны Келлогг, создавшей подробную карту пути к Самости – Большой Круг Мандалы.

Большой Круг Мандалы: Система Джоанны Келлогг (MARI)