Свидетельство Иоанна Богослова. Десакрализация. Ваше Величество Апостол. Серия «Свидетели времени»

На день смерти Вере 12 лет, Надежде – 10 и Любови – 9. Император отдаст истерзанные тела дочерей Софии, она с почестями похоронит их и умрёт через три дня.

Изначальные греческие имена дочерей – Пистис, Элпис и Агапэ – переведены на русский язык, и только имя их матери Софии («Мудрость») сохраняет оригинальное звучание.

Вольный перевод с греческого звучит так: – Святая София, которая рождает Веру, Надежду и Любовь. Эта святая зря объявляется средневековой выдумкой. Суть этого праздника в другом: – Рождество Христово: – Святая София – Матерь Христа рождает для людей Иисуса Христа: – Веру (новую веру – Христианство), Надежду (на жизнь вечную после смерти) и Любовь (искупив первородный грех своей Смертью на Кресте, Иисус Христос завещает людям Любовь). Именно в честь святой Софии – Великой Княгини Софии Витовтовны и назван великий Храм Айя София Константинопольская, как и другие Софии!

Получается: – основной пласт письменной истории закладывается одной царственной семьей и имеет отношение к семейным событиям. И мы сейчас воспринимаем в качестве мировой истории, распространенную на всё пространство мира семейную хронику. И выходит эта семья из России, а отцом-основателем – Богом Отцом объявляется знаменитый Великий князь Московский Дмитрий (Илья) Иванович Донской.

Две даты – 24 августа (6 сентября) и 17 сентября (30 сентября) достаточно близки, особенно учитывая, что Рождество Христово отправляется на 14 веков вспять. Но, точнее дата рождения Христа указана у его земного прототипа – герцога Христиана Амадея VIII Савойского – 4 сентября 1383 года. В этом случае, святой Сергий Радонежский видит Богородицу и новорожденного Христа через 2 дня после Его рождения.

Остаётся пояснить вопрос о Вифлеемской Звезде. Ряд её характеристик указывает на то, что это комета (сначала видна, потом скрывается за Солнцем, потом появляется снова; видна на дневном небе; движется против движения неба и не по Зодиаку и т.п.), из разряда крупных околосолнечных комет. В тексте Житий также присутствует суждение о Вифлеемской звезде, как о комете. То, что в 1383 году сегодняшние источники не указывают явления большой кометы, роли не играет. Представьте, Христос только рождается, летоисчисления от Рождества Христова ещё нет, тем более нет летоисчисления до н. э. Все даты ранее начала XV века приписаны задним числом (собственно, как и всё сегодняшнее летоисчисление, созданное не ранее XV века!) Как же при этом можно серьёзно говорить о датах явления более ранних комет, о периодичности кометы Галлея, которая, как считается, появляется в 1379 году и т.п.? А если взять современную периодичность возвращения кометы Галлея, и рассчитать даты её возвращения в прошлое с тем же периодом, станет ясно: – она вполне может появиться и в 1382 – 1383 годах. Да и 1379 год недалек от этой даты, а огромная комета помнится людьми, видевшими её, долгие годы.

2 Был также зван Иисус и ученики Его на брак.

3 И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них.

4 Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.

5 Матерь Его сказала служителям: что скажет Он вам, то сделайте.

Иисус, будущий свояк Иоанна и ученики Иисуса, также званы на брак Иоанна VIII Палеолога, в отличие от Матери Иисуса, которая является Хозяйкой на этом браке. Естественно, на свадьбе присутствует и Великий князь Московский Василий I Дмитриевич – отец невесты, и император Византии Мануил II Палеолог – отец жениха, и Елена Драгаш – мать жениха, и Андрей, и Пётр Дмитриевичи – дядья невесты, (апостолы Андрей и Пётр), и другие члены огромного семейства правящих семей Европы и Малой Азии. Разумно предположить: – все апостолы Христа происходят из этих семей. Наверное, правители всей Европы гуляют на этой свадьбе в Каннах, как сейчас истеблишмент собирается здесь на знаменитый Каннский кинофестиваль. Такой сюжет отражен на знаменитой картине: – «Брак в Кане» художника Паоло Веронезе (1528 – 1588 годы).

Не вставляем картину Паоло Веронезе в качестве иллюстрации, как очень огромную. Читатель может найти её и подробно рассмотреть в Интернете. Обратите внимание: – изображается пышная свадьба царских отпрысков в огромной открытой зале. Музыканты устают играть, слуги устают обслуживать гостей. Такой пьянке, как свадьба Византийского императора и Московской Великой княжны, никакого вина не хватит, особенно, недостаточно крепкого.

Обратим внимание на цвет волос присутствующих на свадьбе гостей и хозяев. Выводы придут сами. Посмотрим на карту Европы, простёршейся от северного Балтийского (Белого) моря до южного Чёрного моря. Ареал светловолосых людей – Балтийское море, ареал черноволосых людей – Чёрное море. Другого ареала светловолосых людей на нашей планете нет ни в Евразии, ни на других континентах, можно предположить: – Балтийское море названо Белым по цвету волос окружающих его народов.

Много хлопот у Тёщи на свадьбе. Кончается вино для гостей (немудрено, если столько гостей гуляют уже третий день), и Она обращается к Иисусу, как герцогу Савойскому – владельцу здешней местности. Вот и дополнительный ответ на вопрос: – «По какой причине Матерь Христа на свадьбе обращается к Христу? Если Она гостья, что Ей за дело до того, что вино у хозяев кончается?» Просто потому, что Христос «накрывает поляну» для гостей, как Хозяин здешних мест, а Матерь Христа выдаёт Свою дочь (и сестру Христа) замуж (ещё одно подтверждение, что девственницей она не является).

Кроме жениха – апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, никто из Евангелистов не знает настоящей Матери Христа. Присутствующая на этой свадьбе Воспитательница Христа – Бонна Мария – сестра Василия I (и Христа) и признаётся всеми гостями за Его Матерь.

Примечания