МУДРОСТЬ КАББАЛЫ. Максимы

ДОБРО

Добро в Каббале – это свойство высшей управляющей силы, обычно называемой «Творец».

Каббалистическая энциклопедия [5].

Прежде, чем приступить к исследованию зла во всем роде человеческом, мы должны установить ценность абстрактных понятий: добра и зла. Другими словами, при определении нами действия или свойства категорий, нужно выяснить в отношении кого эти свойства являются добром или злом.

Когда человек удостаивается видить только добро и то, что нет ничего плохого в мире, и что все обернется добром, тогда показывают ему истину, что Творец все сделал, потому что Он всемогущ, что Он один сделал и делает, и будет делать все.

Бааль Сулам [4].

Превращай плохое в хорошее, ибо плохое – подножие для хорошего.

Бааль Шем Тов [4].

И потому совершенство всего – это добро и зло вместе, дабы обратиться затем к добру. Нет благя, которое не происходило бы из зла: и в этом благе возвышается слава Творца.

Служение Творцу ведется только из тьмы, и лишь из зла проистекает благо.

Зоар [4].

Что такое Добро? Добро, это когда я ощущаю желания другого человека и наполняю их, тогда мои действия называются – Добро.

Закон души – союз ее частей, столь связанных, что постигается лишь из разбиения.

Творец – сила добра. Он создал силу зла, чтобы мы раскрыли Его не в борьбе, а в сочетании этих двух сил. В мире есть только одно доброе состояние – слияние с Творцом в отдаче, в любви.

Давайте же свяжемся друг с другом, соединим наши сердца и повлияем на природу силой добра.

«Если человек достиг добра», т.е. преодолел свой эгоизм ради других, то он получил наслаждение, заставляющее его преодолеть еще большее зло (эгоизм) – «покрыть его большим добром».

Добро невозможно раздать – оно все время возвращается. Все, что ни делается, все – к лучшему.

Сила объединения должна властвовать над силами разобщения. Именно благодаря разобщению, мы увеличиваем силу единства, преодолевая отталкивающие силы, поднимая объединение выше них. Добро произрастает только из зла. Поэтому Творец создал зло и дал свет для его исправления.

Сказано, что нет смысла просить прощения у Творца до тех пор, пока человек не погасит все свои долги перед людьми. Если мы налаживаем добрые связи между нами и предоставляем Творцу место для раскрытия, то это и будет нашим обращением к Нему и просьбой о прощении.

Работа – чтобы выйти из эго. Вознаграждение – наслаждение Творца. Ощущать, что делаю все для Него, чтобы была любовь к Нему. От ощущения Его величия. Наслаждаться от служения Ему, а не от оплаты за мои усилия. Сама работа – вознаграждение, и не может быть большего.

Как правило, любую боль надо списывать на себя. Допустим, кто-то сделал вам больно. Так попытайтесь его простить, тем более, если это близкий человек.

Постарайтесь приподняться над сложившейся ситуацией, обратить обидчика из недруга в друга, из ненавистника – в любящего. Надо все обращать в добро.

М. Лайтман [2,3,4].

А в разуме и восприятии человека происходит сложное выяснение, определение добра и зла на всех уровнях. Мы постоянно анализируем борьбу противоположных сил и ищем, какой формой своего соединения они могут принести наибольшую пользу.

ПРАВИЛО 7: Нет в мире ни одного вольного действия. Все исходит только от Творца. Тренируйся так видеть!

ПРАВИЛО 9: Чтобы привести нас к Добру создано Зло. Но если человек идет сам, нет необходимости в зле.

ПРАВИЛО 13: Духовное движение – по синусоиде с нарастающей амплитудой, все ниже падения и выше подъемы.

ПРАВИЛО 14: Падение, зло дается чтобы побудить к подъему, к добру. Окружение дает поддержку и величие цели.

Процесс обучения идет через окружение: ты принимаешь его в качестве «учителя», который показывает тебе твою следующую ступень. И тогда, подставляя себя под его воздействие, ты меняешься.

Добро – это то, что позволяет нам выйти на уровень правильного взаимодействия, гармонии с окружающей природой. Когда мы окажемся в равновесной системе, мы начнем ощущать саму систему природы, новое измерение, состояние вечности, бесконечности, совершенства.

Если человек достиг добра, ему дают большее зло, чтобы покрыл его большим добром.

Внешний мир начинается с ощущения мира вне эгоизма, вне требования всякого вознаграждения.

Только отменяя свой эгоизм, можно сделать так, чтобы всегда ощущать себя в мире добра, независимо от того, что с тобою происходит.

Творец – сила добра, создал силу зла, чтобы мы раскрыли Его в сочетании этих двух сил, а не в их борьбе, – это наша вечная ошибка!

Единственная наша проблема: не уничтожать «ненужное» и «вредное», а осознать, что решение – в правильном сочетании всего.

Душа – это намерение действовать ради других, которое я перенял у Творца. Состояние, когда работаю на себя, – эгоизм. Состояние, когда работаю на других, на Творца, – альтруизм, или душа. Намерение добра делает из эгоизма душу.

Отрицательную силу уничтожить невозможно – можно лишь добавить в наш мир силу Добра. Нет смысла скрывать пропасти между нами – они необходимы, чтобы над ними задействовать равную им положительную силу единства и любви.

Всякое свойство – хорошее или плохое и даже самое скверное и губительное – имеет право на существование. Нельзя истреблять и уничтожать его – вместо этого мы должны лишь исправить его и возвратить к добру.

Вся духовная работа – в том, чтобы привлекать всё новые узлы и на выходе из себя плести паутину добра. В ней раскрывается Творец.

Каббала – это наука об управлении мирозданием, показывающая, как повернуть мир к добру.

Каббала – это методика, позволяющая нам изменить себя и добрым путем прийти к тому, что изначально предначертала нам Природа

Нет добра и зла. Есть две силы: отдача и получение. Они должны соединиться в одном намерении. Процесс их объединения образует состояния мира. Рассматривай процесс беспристрастно, иначе не поймешь. «Судящий руководствуется только глазами», а не сердцем.

Ни одно качество не создано зря. Всё плохое в себе нужно не истреблять, а перенацеливать на добро.

Нам надо плести паутину добрых связей. Мы – узлы паутины – нужны только для того, чтобы аннулировать себя ради общей сети наших связей, ради нашего единства. Вся духовная работа – в том, чтобы привлекать всё новые узлы и на выходе из себя плести паутину добра. В ней раскрывается Творец.

Свободный выбор лежит между добром и злом, в точках, где решение неясно. Из них-то и выстраивается путь в Бесконечность.

Стараясь отдать другим свое воодушевление, а себе оставить только необходимое, я не стыжусь, потому что не получаю бесплатных подарков.

Когда мы устремлены не к комфорту, а к Творцу – пропадают различия в нашем отношении к силам добра и зла. И те, и другие воспринимаются исходящими от Творца, а разделяем мы их только для того, чтобы подниматься над ними и так еще больше раскрывать Его.

Я согласен со всем, что со мной происходит, потому что это исходит от доброго и творящего добро. Не может дать дающий то, чего нет в нем самом.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

Творец творит только добро, а зло рождается отсутствием света Творца.

Рамхаль [4].

Самый благословенный и желаемый дар совершается тогда, когда даритель остается безымянным.

Рамбам [4].

Но то, что предстает глазам каждого, в противоречии доброму, потому что каждый без исключения ощущает всегда недостаток смысла своей жизни и живет в недовольстве высшим управлением, и трудно ему сказать, что он наслаждается жизнью, и сказать каждый день: «благословен Творец».

Рабаш [4].

ДУХ —ДУХОВНЫЙ

В каббале духовный мир – это мир, существующий по законам альтруизма.

Различается пять духовных миров: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия.

Миром называется уровень познания Творца, или, что тоже самое, уровень его скрытия. Все миры, как описывает «книга Зоар», присутствуют внутри человека и построены по единой схеме. Каждый из миров является следствием предыдущего. Все, что есть в нашем мире, имеет свой прообраз – духовный корень в духовных мирах. В самих духовных мирах нет материальных понятий, там существуют только силы, порождающие наши ощущения и объекты материального мира

Каббалистическая энциклопедия [5].

Человек духа проникается спокойствием от понимания того, что вся эта материальная деятельность по сути нужна ему, и служит базисом для продвижения духа.

Авраам Ицхак Кук [4].

Совершенное служение, которое человек должен нести Творцу – это: «Люби Творца всесильного твоего». Чтобы он любил Творца именно любовью души. И эта совершенная любовь, любовь души и духа. Как душа и дух соединились с телом, и тело любит их, так должен соединиться и человек, любя Творца и сливаясь с Ним, как в любви души и духа.

Процесс приближения к духовным постижениям постепенный и происходит в нашем мире в рамках времени, по мере нисхождения в наш мир душ. Каждое мгновение в наш мир нисходят все новые души. Есть определенный порядок их нисхождения – от более светлых до более грубых. Но в каждом поколении есть определенный вид душ, называемых Исраэль, которые быстрее остальных должны достичь своего исправления.

Кожура защищает плод в период созревания от вредителей и сохраняет его, поспевший уже, так и духовные нечистые отвлекающие силы предназначены для развития человека, а сыгравши свою роль, пропадают.

Есть вещи, от которых наслаждается тело, и они входят в тело, а не в душу. А есть вещи, от которых наслаждается душа, а не тело. И поэтому эти ступени отделены друг от друга.

Если человек желает войти в духовный мир, ощутить Творца, единственное, что он должен делать, – молиться, т. е. просить Творца об исправлении его природы, об изменении его природы с природы нашего мира – эгоистической – на природу духовных миров – альтруистическую, и тогда войдет в вечность, выйдет из рамок нашего мира. Сам человек, находясь полностью во власти эгоизма, себя изменить не в состоянии.

Ведь нет в духовном ничего, кроме оголенных, вне тел, желаний. И если желания (или свойства, что одно и то же) противоположны, как они могут находиться между собою в какой-то связи без наличия чего-то общего, т. е. общих свойств, качеств? Причем настолько, что Творец постоянно поддерживает эту связь и даже оживляет и питает противоположное Себе и столь низкое.

ЗОАР [1, 4].

В самой духовной работе много радости, много наслаждения постижением Высших миров, высших свойств, высших причин и следствий.

В мире есть лишь одна душа, общая на всех.

Ощущая себя в таком низком состоянии, которое даже не мог себе представить – пойми, что Творец сейчас занимается тобой, вызывая тоску, показывая духовную форму, в которой нет вкуса для эгоизма, чтобы толкнуть к слиянию с Творцом, чтобы не смог оставаться в низком состоянии.

Проверяют человека на желание к духовному, к отдаче, создавая все большие помехи, чтобы оставил путь. Но если он преодолевает помехи, желает слияния с Творцом, то ощущает, что сам Творец отталкивает его. Тогда он борется с Творцом за право войти к Нему – и удостаивается войти.

Все происходящее, даже падения и выходы из духовного, исходят от Творца. А обретя свойство отдачи, увидит, что абсолютно все исходит только от Творца. Поэтому необходимо укрепление себя в терпении и ничтожности. Когда принимает это – раскрывается ему духовное.

Мы приступаем к построению Последнего Поколения, созданию всего человечества как группы. Мы существовали как группы в мире с техническими связями. Но сейчас мы хотим построить связь духовную – превратиться в общий духовный сосуд, в котором раскроется Творец.

Когда чувствует в духовной работе изгнание, хочет убежать, должен верить, что Творец с ним и Он дает ему вкус изгнания, чтобы поднялся к Нему, поэтому показывает отдаление. Если верит в это, обретает силу не убегать, а принять работу в падении и подъеме, как движение к Творцу.

В материальном не делается ничего, пока нет силы, чтобы это сделать. В духовном необходимо начинать работу еще до обретения сил. Мы не в силах соединиться – должны прилагать старания. Мы не в силах понять что-то – должны действовать, словно понимаем. Так мы продвигаемся вперед.

В нашем мире мы ощущаем однонаправленное действие: ненависть или любовь, отделенные друг от друга. Этим наш мир отличается от духовного мира – в духовном одно не существует без другого: если снаружи любовь, внутри нее обязательно ненависть, и наоборот. Это рождает совершенство!

Если человек идет выше знания, у него не возникают вопросы, вернее, он не желает отвечать на возникающие вопросы рационально, в знании. Он отвечает себе, что вопросы верные, разумные, но он идет выше земного знания, земной логики, чтобы достичь высшего, духовного знания.

Лайтман [2,3,4].

Высшая сила находится внутри нас, между нами, пронизывает все пространство. Это то же поле, только не физическое, а духовное – более высокой категории. Поле, которое влияет на все и содержит в себе все – поле добра.

Творец утоляет жажду человека тогда, когда у того появляется осознание, что горло пересыхает от отсутствия духовного.

Tворец: «Я создал злое начало».

Все, что есть у человека в жизни, все направляет его к духовному. Воспринимай все вокруг как духовное.

Духовное – это связь между людьми, которая раскрывается для подъема выше своего эгоизма. У всего происходящего есть своя духовная причина.

Здоровый дух – это состояние, когда человек работает на отдачу, на пользу ближним и всему человечеству. Чем более един человек с людьми в заботе о них, тем он более духовен.

Книга Зоар придаст объем зачатку моего духовного желания, и в этом объеме я разгляжу всё, о чем читаю.

Духовное – это аналоговая система, однако мы представляем ее в дискретном виде. Ведь любой наш замер выхватывает лишь частицу совершенства.

Духовная красота уродлива для эгоизма. Бескорыстное желание отдачи обладает всеми достоинствами, только я этого не вижу.

Я не различаю, не воспринимаю духовный мир из-за разницы свойств: мой эгоизм «в упор не видит» отдачу.

Духовный подъем: меняются не сами желания, а намерение, которое над ними царит.

Духовный мир раскрывается в наших взаимоотношениях, если они снабжены намерением ради отдачи. В духовном отдача другому – это единение с ним: я ощущаю его, как себя.

Если я знаю, что духовный успех товарища – это мой успех, тогда моя зависть к нему из разрушительной превращается в созидательную.

Система духовных миров – исправленная часть моих желаний, в которую мне надо вписаться свойствами. Она готова принять меня, дело за мной.

Начало каждого состояния называется «зарождением» – ведь новое начинается тогда, когда достижения старого сводятся к нулю, аннулируются.

Из всей жизни у человека остается лишь одно – духовный путь, который он прошел.

Любому телу нужна голова, но в духовном «голова» должна быть совершенно независимой от желаний «тела».

Если любую вещь ты можешь связать с духовной целью, то видишь, насколько всё необходимо.

Если ты заправляешься горючим в одиночку, значит ты не на духовном пути.

Духовный путь зависит не от врожденных талантов, а от позывных сердца. Золотая голова может остаться ни с чем, а простак – добиться успеха.

Все беды этого мира – суть раскрытие следующей ступени вопреки нашему желанию.

В духовном мире мы научимся объединять противоположности. Черное и белое, тьма и свет станут единым целым, когда мы постигнем общую картину.

Духовный мир противоположен нам. Вход в него должен быть естественным: мы открываемся ему и даем ему поработать над собой.

Главное в духовной работе – устремление к Творцу, настойчивость против отталкиваний Творца. Так накапливается сила прорвать границу (махсом) с высшим миром. А до этого надо идти по узкому мосту. И главное – ничего не бояться!

Первые десять лет жизни играют ключевую роль в становлении человека. Так же и наш духовный поиск закладывает основы дальнейшего развития.

На духовном пути человек, подобно семени, должен впитывать от окружения все лучшее и отторгать вредное.

Здоровый дух – это состояние, когда человек работает на отдачу, на пользу ближним и всему человечеству.

Духовная работа постоянно начинается как заново, и нам нужно понять это, согласиться и благодарить за это новое начало.

МАК [6]; Kabquotes [7], [4].

«Кого Творец полюбит, убедит», – т. е. тому, кого Творец любит, Он посылает страдания – для того чтобы почувствовал боль от того, что не следует путем Творца. Страдания и вынуждают человека принять на себя качества Творца. Вместе с тем, тот, кто не чувствует никаких страданий от того, что не следует путем Творца – не получает никаких советов относительно своей души, чтобы нзбавиться от этого и вознестись духовно.

Духовное постижение – это тогда, когда постигающий и постигаемое сливаются вместе.

Как без материальной пищи человек умирает от голода, так и без пищи духовной, если не питает ничем свою душу, она постепенно удаляется от него, пока не умирает.

Рабаш [4].

ДУША

Из статьи Бааль Сулама «В завершение Книги Зоар»: «Душа – это свечение, исходящее из сущности Творца. Свечение это отделено от Творца тем, что Творец облачил его в желание получать, поскольку этот замысел творения – насладить творения. Форма желания получать отделила это свечение от сущности Творца и сделала его частью, отдельной от Него.

Из этого следует, что каждая душа до своего создания была включена в сущность Творца. Но при сотворении, вместе с природой желания получать наслаждение, отпечатанного в ней, душа приобрела отличие свойств и отделилась от Творца, вся суть которого – лишь отдавать. После того, как душа облачилась в тело этого мира, прекратились все связи, которые были у нее до того, как отделилась она от сущности Творца. И каждый стал обладать как бы собственной властью.

Соответственно этому становится понятно, каким достоинством обладает человек, удостоившийся вновь слиться с Творцом, что означает, что удостоился он подобия свойствам Творца тем, что силой Торы обратил в противоположное желание получать, отпечатанное в нем, которое и было тем, что отделяло его от сущности Творца, и сделал из него желание отдавать. И все действия его теперь направлены лишь на отдачу и принесение пользы ближним, И тем, что сравнялся со свойствами Творца, он подобен тому органу, который был отрезан когда-то от тела, но вернулся, и вновь соединился с телом. И снова он знает мысли тела, как знал их до того, как отделился от тела. Так же и душа: после того, как обрела подобие Творцу, она возвращается и вновь знает мысли Его, как знала до отделения от Него.»…