Всё может только любовь!
- -
- 100%
- +
Иначе, зачем бы дважды он скрывал от неё подлинный секрет своей силы? Любовь долготерпит: Самсон догадывался, что Далила может его предать вновь, но её неправде он противопоставил великодушие, обернувшееся, увы, погибелью.
Можно расценить его поведение как зависимость страсти; а можно – как великодушие любви. Так считает и объясняет эти определения Андрей Вадимович Лоргус. Других примеров любви, которая не радуется неправде, можно в избытке найти не только в литературе, но и в окружающей нас жизни.
Любовь всё покрывает
Здесь речь идёт, конечно, о «защите». Любовь может спрятать страх, слабость, одарив своего «подопечного» иными качествами. Любовь – это защита, маскировка поступков и слабых сторон личности, которые в такой защите нуждаются. Покрыть – это сделать как бы невидимым, как бы не бывшим. Но это не значит оправдать или выгородить, а также не значит скрыть грех, ошибку или преступление. Покрыть – значит исцелить рану, накормить голодного, согреть замерзающего. Покрыть любовью – восполнить недостачу, дефицит милосердия, благочестия, праведности, правды и добра. И делает это любовь добровольно, может, иногда неосознанно, по своей природе, от избытка милосердия, от силы самого ДУХА ЛЮБВИ. Там, где добро убывает, где царствует грех, там любовь может восполнить недостающее.
Любовь всему верит
Обратимся снова к мнению священника, основателя и преподавателя Института христианской психологии Андрея Вадимовича Лоргуса. «История Самсона – он любил Далилу и продолжал ей верить. Такая вера в любви – риск, потому что она ничем не гарантирована, она может привести к сокрушительным последствиям. И всё равно – любовь верит, чтобы недоверием не потерять доверие и близость. Неверие отдаляет и лишает силы – вера в любви придаёт сил, хранит близость и любовь. Однако вера не даёт гарантий в отношениях. Здесь человек оказывается как бы на тонком льду, когда ещё шаг – и можно провалиться в ложь, слепоту, зависимость. В этом риск! Как же остаться в любви, продолжать верить, но не впасть в губительную страсть? Это зависит от зрелости личности. Инфантильная любовь, например, как у детей к родителям, слепа, она не умеет ещё различать чувств, мотивов, намерений, не имеет ещё опыта. Зрелая любовь верит как бы поверх опыта, допуская обман или измену. Зрелая личность может сказать себе: «Я знаю, он может обмануть меня, но я вновь ему поверю, как если бы он был верен. Я поверю, потому что вижу в нём возможную верность. Я люблю его таким, какой он есть. Допуская грех и ошибку любимого, не перестаю любить и верить в лучшее». Зависимый прячется от правды, любящий же правду видит, понимает и верит в возможное. Вот в чём разница! Самый главный выбор здесь – свободное решение верить, несмотря ни на что. Но без любви принять такое решение крайне трудно».
Любовь всего надеется
Надежда – это связь веры и любви. Любовь выбирает лучшее в любимой или любимом, их возможную верность, ответственность, доброту и стремится к развитию этих качеств. Надеется. Надеется – значит, не просто допускает, а ожидает и готовится к ним. Так, жена, после долгой отлучки мужа, узнав, что уже близко он, скоро приедет, готовится принять его в дом. Она не просто предполагает возможное, не просто ждёт, но уже готовится. Надежда – это активное ожидание, это энергия приготовления. «Блажен раб, его же обрящет бдяща» (из тропаря утрени Великого понедельника).
Любовь всё переносит
Терпению любви нет предела. Но «всё переносит» не значит «не разумея, ЧТО переносит», не значит покорность и безрассудность. Что терпеть? Предательство, измены, насилие? Ответственность, опыт и элементарный разум говорят, что иногда более терпеть нельзя. Если в отношениях терпеливость потакает негативу, греху и распаду, любовь разрушается. Тогда она может избрать исцеляющее «нет» – как разрыв, и отказ, и ответственность. Любовь зрелая может всё перенести, сил у неё много, но кроме сил, у неё есть ответственность и опыт.
Любовь никогда не перестаёт
Любовь – это ДУХ. Любовь – это такая добродетель, которая живёт вне человеческого тела. Поэтому она бессмертна с точки зрения ВСЕЛЕННОЙ. Для любящих это великое счастье – знать и верить, что их любовь имеет непреходящий смысл; что любовь – не «гормоны», не плоть. Любовь имеет высшую ценность, и любящий прикасается к вечности. Владыка Сурожский Антоний любил приводить слова одного французского писателя: «Сказать человеку: «Я тебя люблю» – то же самое, что сказать ему: «Ты будешь жить вечно, ты никогда не умрёшь…». Можно увидеть и второй смысл этого определения. Действие ЛЮБВИ НЕПРЕКРАЩАЕМО. Она всегда творит, действует неусыпно, непрестанно и не устаёт. Любовь продолжает действовать и тогда, когда сил нет, и кажется, что выхода не видно.
Но выход находится, потому что в действенной любви более всего проявляется подобие человека ТВОРЦУ, и ГОСПОДЬ не оставляет любящих.
Эти «определения», данные апостолом Павлом, казалось бы, не так сложны и не так неожиданны. Но очень часто бывает так, что выразить простое простыми словами труднее всего. К примеру, эти «определения» помогают отличить любовь от зависимости. Нет места зависимости, если мы понимаем и принимаем «любовь всё покрывает и всему верит» – разве может вынести это зависимость? Напротив, ей часто сопутствуют мнительность и недоверие, зависимость вынуждает контролировать, вынуждает не доверять. А в любви рождается доверие, и вместе с ним – свобода. Но вы возразите – ведь любовь налагает ответственность, взаимные обязательства, которые могут перерасти в несвободу. Но именно важно не связать любимого человека, «дать свободу», и уважать свободу, данную СОЗДАТЕЛЕМ. Из этого следует, что свобода – не равнодушие, не безответственность, а та территория, то состояние, в которых мы комфортно себя ощущаем, не вызывая недоверия у любимых, одновременно доверяя личному пространству наших близких.
Эту главу я бы хотел закончить изречениями древнекитайского философа Лао-цзы, который проживал за шесть веков до нашей эры. Ему приписывается авторство классического даосского философского трактата «Дао Дэ Цзин». Он писал про значимость Духа, про бессмертие того, что наполняет нас возвышенным состоянием:
♥ Будьте последними. Идите по миру так, словно вас и нет.
♥ Не будьте компетентны, не пытайтесь доказать свою значимость – это не нужно.
♥ Оставайтесь бесполезными и наслаждайтесь. Вы оцениваете людей по их полезности. Я не говорю, что вы не должны делать ничего полезного.
♥ Делайте полезные вещи, но помните, что настоящий и величайший опыт жизни и экстаз приходят от делания бесполезного. Он приходит через Поэзию, живопись, ЛЮБОВЬ, медитацию. Величайшая радость наполнит вас, только если вы способны сделать что-то, что нельзя свести к товару. Награда – духовная, внутренняя, она проявляется энергией. Итак, если вы чувствуете бесполезность – не волнуйтесь. Вы можете стать огромным деревом с большой кроной. И люди, которые вступили в полезную активность… им так нужно иногда отдохнуть в тени.
♥ Сильная любовь кого-то к вам придаёт вам сил, а сильная любовь от вас к кому-то придаёт вам смелости.
♥ По воле фортуны человек может управлять целым миром некоторое время, но по воле Любви и Добра он может управлять миром ВЕЧНО.
♥ Долг без Любви не радует, а печалит.
♥ Истина без Любви делает человека критичным и зависимым от критики.
♥ Воспитание без Любви порождает противоречия.
♥ Порядок без Любви делает человека мелочным.
♥ Предметные знания без Любви делают человека всегда правым; (а это мало кому нравится – Э. К.).
♥ Обладание без Любви делает человека скупым.
♥ Горе тем, кто скуп на любовь. Зачем жить, если не для того, чтобы любить?
Мне кажется, что эти цитаты – замечательное дополнение к словам Апостола Павла. Они просты и понятны, не требуют особых пояснений. Но на одном высказывании Лао-цзы я бы хотел всё-таки остановиться подробнее. Он говорил, что ВЕРА без ЛЮБВИ делает человека фанатиком. Вспомним в качестве примера историю с «Сатанинскими стихами» – это четвёртый роман британского писателя индийского происхождения Салмана Рушди, изданный в 1988 году. Основная тема романа – это эмигранты и эмиграция, невозможность ассимиляции мусульман в новой культуре, неизбежность возвращения к корням. За этот роман иранский религиозный, духовный, государственный и политический деятель, лидер исламской революции 1979 года, высший руководитель Ирана с 1979 по 1989 год аятолла Хомейни приговорил к смерти автора и всех причастных к публикации. Складывается устойчивое впечатление, что аятолла Хомейни, будучи вполне умным человеком, увидел и распознал в произведении Салмана Рушди «Сатанинские стихи», сатиру на самого себя. И потому решил, за это, так сурово наказать автора. Даже после смерти самого Хомейни приговор, или «фетва», продолжает действовать, и писатель вынужден скрываться. На смерть Хомейни Салман Рушди издаёт эссе «Вера в добрые намерения» для умиротворения критиков и публично извиняется, подтверждая своё уважение к исламу, но иранские духовные лидеры не отменяют фетву. Более того, устраиваются взрывы в лондонских магазинах, убивают переводчиков романа, а размер вознаграждения за убийство Рушди возрос уже до трёх с половиной миллионов долларов. Целых тридцать три года, над литератором, висит угроза убийства от рыскающих по всему миру религиозных фанатиков. Их помыслы, как и помыслы духовных лидеров, поддерживающих приговор, оторваны от ЛЮБВИ и человеколюбия, проникнуты ненавистью и слепым фанатизмом. Древнекитайский мудрец Лао-Цзы предостерегал, от этого, ещё за двадцать шесть веков до нашего времени: «Вера без Любви ведёт к фанатизму»!!!
Глава 5
Любовь к своей работе делает её результаты просто изумительными
Поскольку понятие «любовь» имеет очень широкий смысл в большом количестве видов духовной, душевной и физической деятельности людей, то, считаю, стоит поговорить о любви человека к своей работе. Конечно, я имею в виду не изнурительный, беспросветный и рутинный труд, который заканчивается для работающего ничем, кроме пропитания, а труд, где есть место творчеству, где важны не монотонные движения, а уровень мастерства, где результаты труда радуют окружающих, восхищают и запоминаются.
У меня в доме работает супружеская пара. Он – что называется, мастер на все руки, причём делает много чего разного. Ремонтирует то, что нуждается в ремонте, керамическую плитку меняет, при необходимости, зимой убирает снег, а летом стрижёт газон, и так далее. Причём, этот человек, практически всегда, сам находит себе работу, нуждающуюся в выполнении. А его супруга Нина убирает, стирает, гладит, готовит завтраки, обеды и ужины. Анатолий так зовут нашего домашнего мастера, мне как-то сказал – «я люблю свою работу». Мы познакомились с ним в доме одного человека, который решил на своём участке земли построить дом охотников. Виктор там отделывал помещения для гостей. Я обратил внимание на качество положенной в помещениях кафельной плитки. Результаты были изумительными!!! Все швы качественно затёрты, все плинтуса очень хорошо отделаны, и т. д. и т. п. Это как раз и говорит о любви к своей работе!!! Или другой пример. У меня есть знакомый таксист, приблизительно мой ровесник, с высшим образованием, закончил в своё время инженерный ВУЗ, зовут его Олеко Валерьевич. Он работал, по своей специальности, в НИИ, в 90-е годы, однако с финансированием института, в котором он трудился, возникли проблемы (как, впрочем, в тот период времени, и по всей России), и он, вот уже практически 25 лет работает таксистом. Олеко Валерьевич тоже говорит – «я люблю свою работу». И у него нет отбоя от постоянных заказчиков. Сейчас много электронных приложений для таксистов, а он ими почти не пользуется, или пользуется лишь частично. У него достаточно своих клиентов. Он не просто возит их, а дополнительно помогает – мебель не только перевезти, но и собрать, родственников в больницу отвезти, а затем докатить, в кресле-каталке до палаты, вещи донести в аэропорту до стойки регистрации, да мало ли чем людям нужно – дополнительно – помочь, предоставляя им услуги такси. И, плюс к тому, он очень хорошо знает Москву. Однажды ко мне приехали родственники, и этот таксист, Олеко Валерьевич, возил их по Москве. Когда они вернулись домой-брат моей жены и его супруга-то восхищались, познаниями Олеко Валерьевича, столицы России, и умением интересно и увлекательно рассказывать. И я сам с ним нередко езжу, и мне нравится, когда он рассказывает, потому, что, практически за четверть века он досконально изучил Москву, включая многочисленные переулочки Арбата: а их, там, настолько много, что только диву даёшься такому обилию информации!!! Он говорит – «мне это интересно». А слово «интерес» означает, по латыни, – «близко к сердцу» (это одно из семи значений, а именно – четвёртое, из указанных в большом Латинско-Русском Словаре). Важно, что здесь имеется в виду не анатомическая близость к сердцу (четырёхкамерному органу, перекачивающему кровь по нашим телам), как например, левое лёгкое. А «близко к сердцу». Под «сердцем» подразумевается «сердцевина», внутренняя Суть человека.
Повторю: отнюдь не с анатомической точки зрения, а с точки зрения восприятия либо привлечения внимания.
Вообще-то это были простые, бытовые примеры. А теперь я бы хотел вспомнить о том, что результаты работы мастеров, которые любят свою работу, восхищают весь мир многие века!!! Как вы могли догадаться, я расскажу о работах итальянских мастеров различных специальностей. Итак, кто такой итальянский мастер-ремесленник? В Италии ремесленник – это одновременно и работник и творец изделий класса люкс (хотя, конечно, в прошедшие века их так не называли). Мастер, обладающий определёнными профессиональными навыками, производит на продажу и на заказ изделия ручной работы. Он обладает творческой инициативой, свободой и Вдохновением, работает с Желанием и Любовью, для создания уникальных произведений искусства, будь то ткани, картины, архитектура, кулинарные шедевры, автомобили и многое другое. Благодаря мастерству этих людей, сегодня мы можем любоваться антикварными и современными произведениями искусства, увидеть эволюцию предметов быта и насладиться уникальностью результатов их труда, в который вложены Мастерство, Терпение и Любовь к своей работе. Благословенное солнце Италии многие века щедро одаривало мастеров Энергией, Старанием, Любовью и Вдохновением!!!
Помню, как в итальянском ателье мастер мне говорил: «Когда я выбираю идею костюма, то я смотрю на строение тела клиента, его бёдра, талию, запястья и шею – именно выбранное мною предложение фасона из многих идей будет изящно подчёркивать все достоинства и нужные детали тела клиента. При выборе расцветки ткани, я, говорил мне мастер-портной, смотрю в калейдоскоп цветов его глаз, на тональность кожи лица, шеи и рук – это даёт мне вдохновение для выражения их уникальности. Никогда не веду записей, добавлял этот человек – что к чему подходит при создании образа. Каждый раз это новые открытия, новые ощущения». Конечно, так говорить о своей работе может только человек, проникнутый Любовью, Одухотворённостью, Желанием и Умением работать и Созидать. И именно Любовь делает результаты его работы просто Восхитительными!
Когда мы вспоминаем об итальянских мастерах-мебельщиках, мы говорим о настоящих творцах, способных создать объекты Изысканные и Прекрасные. Своими руками они изготавливали функциональные и декоративные предметы обстановки, наполненные Гармонией и Любовью. Нескончаемые часы их работы превращаются в драгоценную элегантную мебель, что представляет собой высочайшую концепцию сочетания роскоши и Искусства. Изумительный уровень совершенства и уникальности дизайна достигнут итальянскими ремесленниками. Он известен во всём мире и никем не повторён и, уж тем более, не превзойдён! Поколения мастеров сохранили это древнее искусство и берегут его, передавая от отца к сыну, как одно из самых редких богатств, которым гордится современная Италия.
Скульптура, дизайн, эстетичность, креативность – эти понятия сидят у итальянских мастеров в ДНК, в крови. Умение выразить себя, улавливая чувствительность потребителей, предполагает, и требует, вероятно, наследственную степень передачи энергии, знаний и любви к своему труду. Вот и получается, что роскошь – это синоним сделанного в Италии.
Когда мы говорим о мастерстве, мы не можем забыть итальянскую кухню. Благодаря богатейшей истории итальянского народа и особому микроклимату итальянских регионов, кухня Италии одна из самых разнообразных и признанных во всём мире! В итальянской кухне существует множество традиционных блюд, которые ведут свою родословную из местных традиций, начиная от простых блюд, приготовленных за несколько минут, до самых изысканных творений высокой кухни.[1]
А виноделие в Италии?! Никто в мире не предлагает такого количества сортов вина! Итальянское вино является ярчайшим примером совершенства! Я имею в виду не известных лидеров винодельческой промышленности, а сотни, или даже тысячи мелких предприятий, которые производят очень хорошее вино! Итальянское вино является результатом уникального винодельческого подхода. Снято множество художественных и документальных фильмов, в которых отлично показано, как производитель вина с Нежностью и Любовью относится к каждому элементу своего труда, а в каждой винной ёмкости хранится солнце Италии и Любовь производителя к своему труду.
Заканчивая эту главу, мне хотелось бы пару слов сказать о моём любимом итальянском музыканте Адриано Челентано. Он же ещё и киноактёр, эстрадный певец, кинорежиссёр, композитор, общественный деятель и телеведущий. Челентано является одним из самых успешных и влиятельных исполнителей в истории итальянской музыки – за всю свою карьеру он исполнил около шестисот песен, выпустил сорок три студийных альбома общим тиражом 150 миллионов (!!!) экземпляров, а также снялся более чем в сорока кинофильмах. Он – обладатель двух премий «Давид ди Донателло» за лучшую мужскую роль в картинах «Блеф» (1976) и «Бархатные ручки» (1980). В 1989 году был награждён высшей премией города Милана – Ambrogino d’oro (с итал. – «Золотой Амвросий»), В 2007 году возглавил список «100 самых ярких кинозвёзд» по версии журнала Time Out. А ведь начиналось у Челентано всё не так легко и радужно, как могло бы показаться. Он вырос в бедной и многодетной семье, у него были проблемы с образованием, с окружающим социумом. И только стремление прославиться, желание стать мастером во всех его творческих шагах, горячая итальянская любовь к сцене произвели такое фантастическое, изумительное преображение. Интересная, на мой взгляд, деталь (особенно для любителей советского периода прошлого нашей страны): когда Адриано Челентано проходил воинскую службу, казармы, в которых он находился, в одном из крупнейших городов Италии, Турине, были расположены на проспекте Советского Союза.
Причём, для выступления Челентано во время военной службы на знаменитом песенном фестивале в итальянском городке Сан-Ремо потребовалось специальное разрешение тогдашнего министра обороны Джулио Андреотти (впоследствии он стал премьер-министром Итальянской Республики). А вторая интересная деталь заключается в том, что, в Огромной Мере, Любовь к музыке вообще, и к песням в частности, Адриано Челентано привила его мама. Она будила его рано утром. Вот слова, по этому поводу, самого знаменитого певца и киноактёра: «Мама будила меня, включая рок-н-ролл, который она обожала. Включала пластинку, и говорила: «Адриано, вставай, посмотри: уже восемь часов. Хотя, на самом деле, было всего лишь семь утра!».
Заканчивая эту главу, я вдруг почувствовал, что должен, просто обязан привести ещё один ярчайший пример Любви к своей работе. Это врач-кардиолог, доктор медицинских наук, профессор, заслуженный врач Российской Федерации Ирина Ивановна Чукаева. К сожалению, она ушла из жизни в 68 лет, что чрезвычайно рано. Когда я учился в медицинском университете, часть занятий нашей группы проходила в её кабинете, она являлась заведующей кафедрой поликлинической терапии РНИМУ им. Н. И. Пирогова. И мы могли видеть фантастическое количество благодарностей, дипломов, грамот, которые были развешаны по стенам кабинета. Она спасла сотни жизней, излечила многих больных от кардиологических проблем. И, хотя я отношусь достаточно прохладно ко всей аллопатической медицине (в основном потому, что она, в значительнейшем числе, если не в большинстве случаев, не излечивает хронические болезни, устраняя, причём на время, только её следствия, однако не затрагивая причину заболевания). Но в случае Ирины Ивановны Чукаевой могу сказать, что она была ярчайшим представителем аллопатии, и лечила не только следствия заболеваний, но и их причины. 10 лет Ирина Ивановна являлась автором и ведущей программы Студия «Здоровье» на телеканале «Россия». И вообще, она была человеком удивительно многогранным, ярким, бесконечно талантливым, справедливо считалась великолепным преподавателем и видным учёным. Ирина Ивановна родилась в Москве, в семье военнослужащих, с отличием окончила школу, и, хотя в её окружении не было врачей, она решила поступать именно в медицинский институт. Повторю ещё раз, что только ЛЮБОВЬ к своей работе сделала возможным такой результат!
Глава 6
Лекции профессора Осипова
Современный Интернет даёт нам безграничные возможности по изучению, и использованию всего того, что нас может заинтересовать. Каждый пользуется этим в меру своей любознательности, кругозора, или необходимости получать большой объём информации по конкретным направлениям. Вот так у меня получилось познакомиться с лекциями профессора Осипова. Алексей Ильич является заслуженным профессором Московской духовной академии, он замечательный педагог и публицист. Мне удалось выслушать много его лекций. Они размещаются в YouTube и на сайте Алексея Ильича. Но одна из лекций, прочитанных им в Новосибирске, – «Каков же смысл жизни? Зачем я живу?» особенно впечатлила меня. В этой главе я представлю вам наиболее яркие моменты лекции, которые, конечно же, имеют самое прямое отношение к теме этой книги – к ЛЮБВИ.
«Всё, что происходит с человеком, полностью обусловлено его духовным состоянием. Я обращаю внимание – не нравственным, а именно духовным. Духовность – это не то, что мы можем увидеть в философских энциклопедиях. Я как-то взял, и почитал об этом: не знаю, то ли смеяться, то ли плакать… Дескать, духовность – это развитие человека, научное, эстетическое, просветительское.
И чего только нет… Одного только нет. Это то, о чём говорит христианство. Духовность – это чистота души. От чего? От всякой грязи. Души, которой никто не видит, что во мне происходит. Я внешне могу быть прилизанным, приглаженным, осведомлённым, культурным, всезнающим. И никто не видит, что в моей душе. А там – лицемерие, высокомерие, тщеславие, зависть, самомнение, ложь! Но мы умеем это скрывать. Чем больше ума – тем больше скроем. Дурак это очень легко покажет, а умный – не так просто увидеть его сущность. Вот оно что. «Дай мне сердце твоё», – говорит БОГ Блаженны люди с чистым сердцем, то есть только тот человек, очищающийся от этой гадости, и способен приобщиться к тому, кто является первоисточником чистоты, радости и блага – к БОГУ. Христианство говорит, что наш БОГ – это БОГ ЛЮБВИ. Но какой Любви? Не надо примитивно воспринимать это. Когда начинаешь объяснять, все ждут, что любовь – это делать всем приятное, по головке всех гладить. Врач, когда привозят к нему больного с аппендицитом – он по головке гладит? Нет. А что он делает? Пилюльку болеутоляющую даёт. Нет. На стол! В операционную! Разве не понятно, в чём проявляется его любовь? Раздеть! И начинает резать скальпелем. Любовь? Конечно. Иначе человек погибнет. БОГ Православный – это Любовь разумная, которая исходит только из одного источника – человекоспасения. От всякой грязи. Без конца помогает БОГ Всё, что ОН совершает, совершает в полном соответствии с нашим духовным состоянием. БОГ ничего не делает ради возмездия. Не наказывает БОГ никого. Хирург никого не наказывает, когда совершает операцию. Спасает человека. И БОГ вот в чём проявляет свою Любовь. БОГ ничего не делает ради возмездия. А совершает всё ради пользы человека. БОГ не судья и не палач. Не Фемида. Одного наказывает, а другого любит? Нет, конечно. БОГ посылает солнце на добрых и злых. На всех. БОГ – это абсолютная любовь. У него нет любимчиков и нелюбимчиков. Кого БОГ больше любит? Божью Матерь или Иуду? БОГ – это Абсолютная Любовь. Но мы воспринимаем эту любовь по-разному. Я очень люблю солнце, но окно своё замазал чёрной краской. И почему солнце не светит? Ну, процарапай немного свою чёрную краску. Увидишь солнце. Это внутреннее состояние души. Это не просто мораль, когда человек ведёт себя хорошо – не убивает, не ворует. Это мораль, нравственность. Нужна? Конечно. Но при этой нравственности я могу быть сущим сатаной. Почему? Могу делать добрые дела, но в гордыне, в тщеславии. Я чувствую, что я хорош. Или говорим себе, осуждая кого-то – «я бы такого не сделал».