Евреи и магия. Чудеса рядом

Вопросы заданы сотрудником компании «Интел» (Нью-Хемпшир, США) Деворой Хайман.

Отвечает Эстер Кей, автор и переводчик трудов по лурианской каббале (Цфат, Израиль).

– Эстер, мы знаем, что Вы пишете очень просто и доступно о понятиях, которые совершенно не очевидны и являются открытиями, порталами в неизведанное для многих. Можно ли сказать, что Вы сведущи в магии?

Ответ:

Я просто переводчик, лингвист, исследователь. Евреям колдовать запрещено. Король Саул уничтожил всех ведьм. Так ему велела Тора. (Потом, однако, в отчаянии Саул и сам дал слабину и стал искать ведьму, чтобы связаться с миром мертвых… Это ему не помогло, и предсказание с того света сбылось против него.)

Колдуны в наше время говорят, в присутствии настоящего еврея не работает никакая черная магия, никакое обращение к силам «иным». Кстати, и сам Вольф Мессинг отказывался обращаться к мертвым, то есть прибегать к колдовству.

Однако внутри иудаизма элементов магии очень много. Дадим несколько рекомендаций. Предупреждение: они – не замена Торе и заповедям как таковым, упаси Б-г от такого предположения. Они, как и гиматрии, лишь «порхающие бабочки», красивые детали и добавки и приправы к основному. А основное – это жизнь по законам Б-га.

– Как начинать свой день, чтоб был удачным?

Ответ: День у евреев начинается с вечера. Как пойдешь спать, так и встанешь. Около кровати должен быть тазик и кружка, в которой вода для утреннего омовения. В комнате, если живешь там не менее 30 дней, должна иметься кошерная мезуза на косяке двери. Перед сном сказать «Слушай, Израиль, Г-сподь Б-г твой – Г-сподь один» и еще ряд текстов. Засыпать рекомендовано на левом боку.

– А что насчет утра?

Ответ: Утром открываем глаза и складываем ладони у груди, приподнявшись. Благодарим Б-га за то, что вернул душу, декларируем веру в Него. Омываем руки, и вот мы готовы начать свой удачный новый день.

– Как знать, какой день самый фартовый для тебя?

Ответ: Раби Хаим Витал знал, поскольку ему открыл учитель (АРИ). Но нам вряд ли дано знать. У него было знание, и его день особенной удачи был таков: каждый понедельник, каждое 13 число еврейского месяца и особенно удачен тот день, когда оба показателя совпадали.

– Соль служит для магических ритуалов у разных народов. А у евреев?

Ответ: Соль – знак вечного завета, который не «испортится», ее берегут и ставят на субботний стол заранее, так как она присутствовала и в Храме. Она также является утешением для «нижних вод», которые не на небе (как «верхние воды», а на самой планете, то есть внизу. Мы задействуем соль в обрядах, когда есть Храм в Иерусалиме.

– Хлеб также священен?

Ответ: Да, хлеб нельзя выкидывать с прочими остатками еды, его заворачивают отдельно. А еще куски хлеба, оставшиеся от трапезы, должны быть оставлены на столе, чтобы они смогли «послушать» нашу послеобеденную молитву. Хлеб упоминается в этой молитве.

– Маца – понятие мистическое?

Ответ: Да, это – хлеб веры и здоровья. Долгое время хранят остатки «припрятанной» во время сейдера мацы. В замесе мацы участвует только мука и вода. Вода выдерживается, отстаивается всю ночь. Ручная маца (не фабричная) называется береженной. Маца символизирует скромность, это – хлеб бедности нашей.

– Свечи. Самая, наверное, распространенная часть ритуалов связана со свечами. Черные для злых дел, зеленые для денежных просьб, красные для процветания… а что говорит иудаизм о свечах?

Ответ: Магия свечи описана в книге «Тания». Фитиль и восковая часть – это тело человека, а пламя – это душа. Душа стремится вверх. Источник пламени – лунная структура, она призывает пламя обратно к себе.

Свечи служат для встречи шабата и проводов его. Проводы шабата происходят с использованием вина, крученой восковой свечи и ароматических веществ. Участвуют свечи и в свадебном обряде, когда невесту семь раз обводят вокруг жениха. Это делается не для того, что она обвела его как «вокруг пальца». Это – тайна семи сфирот в каббале.

– Ножи также используются в магических обрядах предотвращения ссоры. Что говорит каббала о ножах?

Ответ:

– Рекомендуется в пятницу натачивать ножи в доме. Вообще в пятницу всегда люди ссорятся (влияние планеты Венера, сверхчувствительность, эго). Говорится, что в случае, когда заточены ножи, жена не будет сердиться на мужа, так как увидит, что он постарался для нее и обеспечил ей хорошие орудия труда. Есть и более мистические объяснения.

Одолевает меланхолия, как правило, на исходе шабата – дня Сатурна. Наша дополнительная субботняя душа нас покидает, и мы грустим.

Однажды Ребе спросили, как сделать, чтобы и на исходе шабата жена пребывала в хорошем расположении духа. Известно, что с этой целью мужья должны аккуратно складывать свой большой молитвенный талес. Ребе, однако, лишь улыбнулся и посоветовал хасиду… помыть посуду вместо жены! Это поистине совет каббалиста и знатока женской природы.

– Понятие откупа существует?

Ответ: Скорее, выкуп (кофер нефеш). Искупление души. Не надо ходить ни на какие перекрестки и закапывать монеты под деревьями и говорить «откупаюсь». Просто дома, а лучше всего – на кухне прибить к стене копилку благотворительности, и считается, что монеты образуют броню из меди и железа, которая тебя и твоих близких обороняет. Заслуга распространяется на весь народ, поскольку евреи – одна семья. Даешь монету перед приготовлением еды, перед субботой и праздником. За выкуп души при смертельной опасности даешь 18 монет. Одна праведница чистила монеты до блеска, чтобы вручить их на благотворительность.

– Как приворожить мужа?

Ответ: Кровь, приворот – все это в еврействе существует в облагороженном виде, в качестве заповеди о чистоте семейной жизни. Не надо ничего никуда подливать. Зато ритуальный водоем, очищающая процедура, которая отделяет женщину от ее нечистых дней, как раз и срабатывает как «приворот». Подробности не на публику.

– А отворот – существует?

Ответ: Отворот (от слова «отвратить») произойдет сам собой, если чистоту семейной жизни не соблюдать. Люди друг другу надоедают. Если забросить тему отношений, не заниматься изучением психологических основ и не соблюдать законы отдаления и сближения, как раз и наступит отвращение, то есть «отворот». Как в физике: материя стремится к распаду.

– Как разбогатеть?

Ответ: Деньги любят тишину. Деньги любят щедрость. Деньги любят отделение десятины. Деньги любят самоуважение хозяина, владельца, по отношению к самому себе и окружающим. Тот, кто уважает других, является и сам уважаемым. Тот, кто охотно обогащает и одаривает других, и сам становится богатым. Богат – от слова «Б-г». И убогий также – от слова «Б-г». Обе ситуации являются испытанием от Б-га, и неизвестно еще, какое из них – легче!

– Домовой. Существует ли он и как с ним поладить?

Ответ: Домовой – существо, хранящее ваш дом. Лучше, чтобы всегда в доме кто-то жил. Оставлять помещение без жильца – это значит, быть готовым, что там поселятся сущности («вредняки», незиким), и все будет ломаться. В Талмуде написано, что один человек поселился без спросу в чужом пустом доме, а потом сказал: «Зачем ты требуешь с меня деньги – ведь лучше, чтобы я жил в твоем домике, чем чтобы он стоял пустым». И хозяин согласился с такой логикой.

– У Домового есть свои обязанности и границы?

Ответ: Да. Он не имеет права показываться на глаза людям. Но люди должны всегда стучаться, заходя в пустое помещение, даже в ванную комнату. Они проявляют уважение к силам, скрытым от их глаз. Не нужно контактировать с ними, но нужно почтительно относиться к мировому порядку.

– Так разве мезуза не защищает уже сама по себе?

Ответ: Мезуза не впускает злых духов, а Домовой – просто «при исполнении». Он – добрый. Может, раньше и мы были развоплощенными и играли роль такого дядюшки-домового. Нет тут ничего такого особенного.

У индусов – это мандала-паруша, и он наполняет собой жилое помещение в виде лежащего существа, чья голова и тело расположены по системе сторон света.

– Животные видят домового?

Ответ: Может, и видят, но у евреев нет идеи держать дома ради прихоти нечистое (некошерное) животное, так как оно поглощает твое время и энергию, которая должна быть посвящена Б-гу. Во дворе живность держать можно. Но не привязываться, не делать из этого культ. Особенно мистические корни у кошек. Животные видят то, что человеку видеть нельзя. Валаамова ослица видела ангела, а сам Валаам (Билам) – не видел.

– Есть ли магия в кольцах и других украшениях?

Ответ: Обручальное кольцо у женщины – знак принадлежности к своей семье, дому, роду мужа. Круговое торсионное поле, создаваемое юбкой, – тоже нечто вроде магического кольца-защиты. В брюках женщина является незащищенной. Ожерелья – также оберегают. Голову замужней женщины украшает парик либо платок, тюрбан, это также форма царственного украшения и принадлежности, защищенности и акцентировки именно головы как вместилища божественного разума.

Украшения для ушей и носа в древности описывались как значимые (они давали владельцу власть над своими органами слуха и обоняния), кольцо на пальце – власть и контроль над своим осязанием (то есть не трогай того, что нельзя). Это как самопрограммирование на уровне подсознания.

– Почему нельзя носить обувь мертвого?

Ответ: Это чистой воды мистика, даже не использованные туфли умершего нельзя давать носить живым. Можно сказать, что внизу скапливается отрицательная энергетика. Но это не объясняет саму суть. Просто нельзя, и все.

– Как хоронят еврея-умершего? Есть ли в этом мистика, магия?

Ответ:

Да, обряды полны мистики. Святое братство осуществляет «последнюю чистоту» – это словно таинство, после которого человек предстает пред судом максимально чистым физически. Если мужчина не был обрезан, то крайнюю плоть обрезают. В землю погружается тело уже очищенное, обряженное в специальные одежды (одинаковые и для бедного, и для богатого) – тахрихин. Псалмы произносятся при этой святой работе.

Лицо не показывают никому, кроме близкого родственника – дабы могли опознать, что точно хоронят правильного человека, и также чтобы не развилась «стадия отрицания факта» у безутешных членов семьи. То есть чтобы факт свершившийся был принят как таковой.

– Мертвые приходят во снах? Или это лишь галлюцинация?

Ответ: Мертвые, вернее, их вечно-живые души, могут приходить во сне. Если они что-то просят – надо, проснувшись, выяснить значение их просьбы и исполнить ее. Если они предупреждают – то надо прислушаться и поступить так, как они говорят. Если угроза неясна, то постятся и дают монету и просят друзей произнести формулу – «Ты видел добрый сон». В сборнике рассказов для молодежи «Сихот ле-Ноар» приведен рассказ о пришедшем во сне предке, который велел еврейской семье немедленно бежать в лес. Семья послушалась и спаслась от погрома.

– Если бьется посуда – это к добру?

Ответ: Это к добру, как и пролить вино на скатерь, и все говорят Мазлтов, так это от избытка, от веселья. Но есть и дУхи, которые шалят, и тогда надо проверить мезузы. При изгнании духа, дибука также слышится лопающийся звук и трескается стекло – так, во всяком случае, сообщает Талмуд.

– Какие сны традиционно считаются плохими и какие хорошими?

Ответ: Согласно Талмуду, змея – она обычно охраняет сокровища, змеевик – камень богатства – и такой сон с укусом, например, змеи – предвестник богатства. Гусь – к мудрости. «Белые гуси Талмуда» – мой рассказ о таком сне. Выпавший зуб и разрушенная крыша дома – сами понимаете, тут все ясно, и это – тот сон, который побуждает к раскаянию, искуплению, посту.

– В наше время такого можно насмотреться – даже просто набрав в поисковике слова «климат, погода» – что вряд ли свой сон о жутких катаклизмах необходимо будет воспринимать серьезно, – просто виртуальный мир полон демонстративных катастроф, и не удивительно, что человеку может присниться всякая дрянь, от терминатора до зомби. Не хватит постов и монет на то, чтобы «искупить» всякий такой сон. Как быть?

Ответ: Как мы и сказали выше – твое утро начинается с того, как ты провел ВЕЧЕР.

– Как относиться к сглазу?

Ответ: Очень серьезно. Надо следить за собой, чтобы никого не «сглазить», никому не завидовать. Мы все – спицы одного колеса, а в центре – Б-г. Если кому-то пришло добро, счастье и богатство, значит – оно уже спешит и к тебе.

А «сглазить» тебя – разве ты уж настолько важная персона, чтобы в тебя кто-то специально целился и стрелял в целях сглаза? …Если мысли о порче или даже «самопорче» (а есть и такое!) не покидают, то лучше открой письмо Ребе в «Игрот Кодеш», все снимет как рукой.

– Какие мистические переживания свойственны вам самой?

Ответ: В начале перехода на религиозные рельсы жизни это, как правило, эйфория. Буквы молитв прямо-таки светятся перед внутренним взором. Пророк Шмуэль раскрывался для меня лично в 1990 году на месте его захоронения в Иерусалиме, он прошел мимо меня в своем плаще-мантии. Аризаль и раби Хаим Виталь постоянно со мной, я их ощущаю. Чувствую и предчувствую содержание, наполнение мыслей в голове других людей (не как волшебник, а просто психологическая настройка присутствует)). Восторженно верю в приход Мошиаха.

Важно, чтобы эти чувства не сменились на противоположные. Добрый и прямой путь по жизни, и поменьше всякой мистики – мой совет. На основании собственного жизненного опыта.

– Спасибо за беседу! Будем отслеживать в Сети Ваши новые книги, аудиокниги, видеоролики и просвещаться дальше. Слушали «Иерихон», Вашу новую повесть о Рахав и Иегошуа бин Нуне.

Ответ: Благодарю Вас, и – удачи!

Список книг Эстер Кей, изданных в России

Элементы магии в иудаизме