Доказательство существования Бога

Суть

1. В целом, всё бытие во всей своей полноте и всей своей красоте описывается так: есть «нечто», но нет «ничто».

2. Если бы было наличие отсутствия, наличие «ничто», где нет ничего, то как бы вы могли читать этот текст? Ведь существуют и вы, читатель, и этот текст, который вы читаете. Если даже «ничто» вдруг было раньше, а затем вдруг из него возникло «нечто», то разве было «ничто» действительно самим собой, в котором не было ничего? Эти понятия взаимно исключают друг друга. Если где-то что-то есть, то само это наличие уже исключает ничто, которое подразумевает отсутствие везде и всего чего бы то ни было. Если из такого «ничто» вдруг возникло «нечто», значит это было «нечто», а не «ничто», потому что возникновению «нечто» должна была предшествовать причина этого самого возникновения. Само наличие этой причины технически означает, что уже было нечто, а не ничто. Эта причина и была уже этим «нечто».

3. «Нечто» мы и будем исследовать, называя его также самим бытием. Так как из пункта 1 и 2 следует, что оно было и есть, то это означает, что оно и будет, потому что, чтобы превратиться в небытие, требуется сначала наличие этого небытия (иначе бытию превратиться просто «некуда», ввиду отсутствия небытия, то есть наличия везде и всюду сплошного бытия). Наличия такого небытия как раз-таки и нет, ведь есть некое бытие, которое просто исключает наличие любого небытия, вне зависимости от того можно или нельзя его вообще помыслить. Короче, говоря одним словом, бытие просто «есть», а небытия нет (от слова «совсем»). И это существующее бытие объединяет под собой всё существующее.

4. Теперь давайте разделим все объекты, которые образуют и составляют само бытие, по следующей классификации. В рамках этой классификации они могут существовать только в двух вариантах:

a) Как некий объект, имеющий некие случайные, необязательные для существования этого объекта признаки (то есть акциденции: цвет, расположение во времени и пространстве и так далее), которые отличают его от других объектов того же типа. Обозначим группу объектов такого типа как объекты типа «A».

b) Как некий объект, существующий сам по себе и не имеющий никаких случайных признаков, которые даже теоретически могли бы отличать его от других предполагаемых объектов того же типа. Следовательно, такой объект является единственным и уникальным в своём роде. Другого такого же объекта того же рода не существует, потому что для его существования необходимо наличие различия (акциденции), а их нет. Обозначим такой объект как объект типа «B».

c) Отсутствует, так как третьего не дано. Все существующие объекты либо могут обладать акциденциями, либо не обладают ими. В первом случае это множество объектов типа «A». Во втором случае это единственный объект типа «B».

5. Объекты типа «А» и «В» в нашей классификации либо могут существовать, либо могут не существовать. Первый вариант означает их фактическое существование. Второй вариант логически допустим, однако фактически невозможен, так как предполагал бы наличие небытия. Однако в пунктах 1–3 мы показали, что в полноте описания всего сущего небытия нет. Следовательно, остаётся только первый вариант: объекты типа «А» и «В» фактически существуют. Эти объекты типа «А» и «В» не могут существовать вне бытия и оба являются частью самого бытия, так как существование вне самого бытия, во-первых, означало бы существование в небытии, а его нет и, во-вторых, в нём (небытии) ничего нет и не может быть исходя из самого определения небытия. Таким образом, объекты типа «А» и «В» не просто могут существовать, но действительно существуют и вместе, в своей сумме, образуют всё существующее, которое мы, во всей своей сумме и полноте, и называем «бытием».

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.