Сказки Бытия. Божественное дыхание. Практикум №2

– О, это очень важный нюанс! – глаза Мирика вспыхнули. – Вспомните евангельскую историю о женщине, страдавшей кровотечением. Вокруг Христа толпились сотни людей – верующих иудеев, включая учеников. Но показательно и явно исцелилась лишь одна – та, что пробилась сквозь толпу с мыслью: «Если хотя бы к одежде Его прикоснусь…» Все там верили, но лишь она доверилась без остатка. Как говорит Писание: «И бесы веруют, и трепещут». Вера – это признание некоего факта. А вот доверие – это действие, живое движение души навстречу Тому, в Кого веришь. Сама по себе вера – лишь карта. Доверие – это само путешествие по ней. Вера – лишь ключ, а доверие – есть сам поворот ключа. Поэтому я и говорю именно о доверии – том состоянии, что и открывает в душе Божественное дыхание.

– То есть, человеку мало верить? – продолжала Катя.

– Да, – спокойно и уверенно произнёс Мирик. – Верующему человеку нужно научится реально доверять Богу. Так как, именно доверие – есть всегда доступное усилие души на любом уровне её развития к исполнению главной и единственной заповеди. И более того, доверие Богу – есть самая истинная и самая сильная молитва во всех мирах Бытия, в все остальные усилия лишь предтеча к ней.

– Мирик, Божественное дыхание… оно ведь в конечном счёте про любовь, да? – продолжила она мягко, почти риторически.

– Да, Катя. Безусловно, про любовь, – ответил Мирик, и его голос стал каким-то особенно глубоким, готовым открыть неожиданную грань. – Но вот что я скажу. И, возможно, сильно удивлю или даже шокирую.

Он сделал многозначительную паузу, встречаясь с её взглядом.

– Не нужно любить других… – произнёс он медленно, и Катя чуть невольно отклонилась назад, услышав, казалось бы, кощунственную мысль. Мирик продолжил, не отводя взгляда. – …потому что мы не умеем любить других. Более того – не нужно любить себя… потому что мы не умеем любить себя.

В зале повисла напряжённая тишина. Катя смотрела на него, не понимая.

– Нужно лишь одно, – голос Мирика стал тихим, как откровение. – Принять любовь Бога. Напитаться ею сполна, как иссохшая земля принимает дождь. И затем, переполнившись, просто позволить этой любви излиться из тебя, проявиться в мире вокруг. Не ты её создаёшь и направляешь – ты становишься её проводником. Ты даёшь ей течь через открытые врата своего доверия.

Он замолчал, дав ей впитать эти слова.

– Это и есть первая и единственная заповедь. Всё остальное – лишь её следствие. Не старайся любить. Научись принимать Любовь и не мешать Ей. В этом весь большой, большой секрет настоящей любви.

Мирик сделал паузу. Гости внимательно слушали. На миг возникла тишина, нарушаемая лишь потрескиванием горящих сухих дров в камине.

Олег, внимательно перебирая свои чётки, посмотрел на Мирика и задал следующий вопрос.

– Мирик, уточню технический момент. Как именно Божественное дыхание связано с этими чётками, которые душа обретает? Есть ли прямая функциональная зависимость?

– Напрямую, Олег. Самая прямая, – без колебаний ответил Мирик. – Бытийная матрица, проявленная в синхронизированных с душой чётках, и специальные программы, которые в них установлены, выполняют несколько ключевых функций.

Он сделал паузу, чтобы подчеркнуть важность каждого пункта.

– Во-первых, они способствуют проявлению более насыщенного и, что критически важно, стабильного Божественного дыхания. Во-вторых, они служат идеальным аккумулятором для Нетварной энергии. В-третьих, они позволяют эффективно направлять и использовать эту энергию в практиках непосредственно во время самого божественного дыхания.

– То есть, без чёток это невозможно? – уточнил Олег.

– Без чёток Божественное дыхание тоже возможно, – поправил Мирик. – Но это всё равно что «ситом воду черпать». Энергия не удерживается, фокус рассеивается, состояние трудно стабилизировать. А для некоторых душ… – он многозначительно посмотрел на Олега, – без чёток, без этого личного, настроенного инструмента, Божественное дыхание может вообще не проявится.

Олег задумчиво кивнул, снова взглянув на бусины в своей руке.

– С какого возраста можно начинать практиковать Божественное дыхание? – спросил Игнат.

– С того момента, когда в душе пробуждается осознанная жажда этого, – твёрдо ответил Мирик. – Как только снимается внутренний запрет. И весть о Божественном дыхании перестаёт быть «белым шумом» для души. Но тут есть важный момент: нельзя принуждать других и себя, в том числе, к практике Божественного дыхания, даже из самых благих побуждений, – это вредно и бессмысленно. Любое насилие тут неприемлемо. Эту практику, осознав, нужно очень возжелать, как чистую воду в жаркий знойный день, – это исключительно свободный выбор пробуждённой души.

– А ранее в каких-то священных текстах, у каких-то народов Земли описывались подобные практики? – поинтересовался Олег.

– Нет, – покачал головой Мирик. – Эта информация в таком концентрированном виде никогда не выносилась публично на свет и не описывалась не в каких прежних документах или устных традициях. Ею владели лишь Литурги и их литургики-помощники. так как, до недавнего времени на простых душах землян лежал глобальный запрет на это знание. Но времена меняются, и через «Сказки Бытия» этот запрет для многих снимается.

– А какие дары может дать человеку практика Божественного дыхания уже в этой жизни? – с горящими глазами спросил Игнат.

– О-о-о! – улыбнулся Мирик. – Это всегда уникально и непредсказуемо! От простой удачи в делах до удивительных сверхспособностей. Но это не шведский стол, где выбираешь сам. Душе распаковывается то, что может быть для неё и совершенно неожиданно, но крайне необходимо – для её роста и пользы других. Это интригующая лотерея, где выигрывают все.