Вопрос о земле. Национальная реформа

© Виктор Князев, 2017

ISBN 978-5-4485-0116-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Революции, сначала в виде Советской власти, а затем в виде урбанизации и глобализации, как бы удалось отбить у народа охоту к сельской жизни, оторвать людей от земли. Что и привело народ, подобно мифическому Антею, оторванному от матери-земли, к слабости и уязвимости. Прежде всего к духовной уязвимости, духовной деградации, превращающей народ в население, в сообщество потребителей. И, как следствие, к расцвету физических и социальных болезней.

И всё же, 100 лет, каким бы грандиозным не казался этот срок для человеческой жизни, это не тот период времени, за который возможно качественно изменить генетику нации. Желание и умение трудиться на земле – неотъемлемая черта, свойство славянского народа. Любовь к родной земле в крови славян, в их генах.

Это прекрасно иллюстрируют следующие материалы газеты «Аргументы и факты». Из интервью известного режиссёра Владимира Хотиненко [«АиФ» №4, 2017, с.3].

« – А ради чего сегодня люди бегут в деревню, где воды горячей нет, и туалет на улице?

– Эта жизнь даёт им свободу. Позволяет проверить самого себя: что я сделал, на что меня хватает? Это свобода от суеты. Это же какой бич цивилизационный – суета. Да, на селе много работы, там надо рано вставать. Но там другие энергетические поля вокруг. Туда едут потому, что работа на земле даёт возможность увидеть реальные плоды своего труда. Потрогать их, съесть…»

Очень верные слова. Хотиненко видит суть. Смысл в том, что на земле люди получают энергию жизни. Ту энергию, которую абсолютно ничем заменить нельзя. И которой постаралась их лишить революция.

И всё же, люди, в подавляющем большинстве своём, предпочитают мучиться в суете городов и мегаполисов (где, кстати говоря, тоже приходится рано вставать). Почему?

С одной стороны – наркотическая зависимость от условий, в которых они выросли и сформировались. То рабское существование, которое вошло в их плоть и кровь с детства, с городского роддома. Жёсткая заданность: роддом – детсад – школа (вуз) – работа – кладбище. Вот та «серая» программа современной цивилизации, при которой «шаг влево или шаг вправо – стреляют», то есть, нет альтернативы существования. Такое положение терпим, смиряемся, и уже не мыслим иного. И уже оправдываем его, находя в нём что-то приятное. Зато, мол «тепло, светло и мухи не кусают». И сытно, конечно же. А то, что за эту химико-рафинированную сытость приходится расплачиваться здоровьем, об этом стараются не думать. Бросаются в увеселительные мероприятия. Более культурные предпочитают классический репертуар. Более активные имитируют ведение здорового образа жизни. Менее устойчивые «спасаются» дурманом алкоголя, курением. Некоторые срываются на более крутые наркотики.

И у всех, как правило, психологическое состояние, мягко говоря, оставляет желать лучшего. Это закономерно, свято место пусто не бывает. Жуткий дефицит благотворной энергии приводит к тому, что накапливается энергия разрушительная. Домашние скандалы – это уже «норма». Учащаются случаи домашнего насилия. Явно хватает работы психологам и психиатрам. Да и прочим врачам. Процесс прижизненного гниения организма – тоже «норма». Врачи не лечат. Они либо оперируют, либо растягивают на годы предсмертный срок этого гниения.

Социальные болезни также не отступают. Если государству как-то ещё удаётся давать отпор убийцам и насильникам, то общий уровень преступности не снижается. Плавно перетекая, например, в сферу новых технологий. Отрыв от земли – главный фактор духовной деградации, являющийся причиной всех прочих проблем.

Государство, как и современная медицина, борется с существующими болезням, а не с их причинами, нередко лишь усугубляя их. Государственная идеология лжива. Главная ложь заключается в отождествлении понятий «благополучие» и «уровень потребления». Эта идеология создавалась веками. Постоянным лишением народов нормальных условий жизни с помощью революций и войн. Эта идеология прочно застряла в головах «низов», являясь мощным фактором всеобщего современного рабства.

Давайте, однако, снова вернёмся с общественных масштабов к «конкретному» человеку. Что ещё кроме «цивилизованной» наркозависимости и доминирующей идеологии удерживает его в агрессивно-болезненном, но привычном существовании?

Третий мощный фактор – страх. Естественный страх неизведанного. Имеющий реальные основания, «благодаря», опять же, условиям существования в современной системе. Вернее, отсутствию условий, позволяющих видеть нормальную альтернативу и адаптироваться, плавно входить в нормальную жизнь. И хотя примеры такого вхождения есть (и их становится всё больше), они пока ещё, во-первых, далеко не всем известны и, во-вторых, не осознаны, не постигнуты массовыми умами. Потому что идёт процесс, а результат только «вырисовывается». И не до конца чётко виден даже самим хозяевам родовых поместий. Да, речь именно об этом. А среди массового обывателя, если кто и слышал о родовых поместьях, то воспринимается это, скорее, как некая разновидность дач. И если кто из них и читал Владимира Мегре, то воспринимает его творчество как фантастику.

Вот в этих условиях решиться «обычному» человеку поменять своё существование на жизнь в родовом поместье – всё равно что отправиться в космическое путешествие.

На самом деле, так оно и есть. Потому что процесс становления и освоения родового поместья – это процесс освоения наиближайшего космоса, земного космоса. Результаты этого процесса космические. Они отражаются в поколениях, начиная с родоначальника, основателя родового поместья. С каждым последующим поколением род человека всё больше встраивается в космос. И каждый представитель этого рода обретает всё более чёткие черты, отражающие в нём структуру микрокосмоса.

Если говорить языком более понятным обывателю, то в нормально организованном жизненном пространстве, в условиях чистых природных стихий «просыпаются», включаются в работу те гены, которые делают человека более совершенным.

И всё равно для обывателя это только теория. Пока ещё. Жизнь и достижения людей, которые сегодня обустраивают свои родовые поместья, станут очевидны для многих, даже для всех. Но спустя годы. Сегодня же родоначальников относительно мало. Это те люди, которые уже сегодня, в неблагоприятных условиях современного мира, смогли осознать свою космичность. Свою причастность к Земле, родство с нею через любовь к земле своего родного гектара. У них уже работают космические гены. Это истинная ЭЛИТА.

И очень жаль современных людей, которые пока «спят». Многие из них потеряют годы, и даже многие годы. И многим из них, когда придёт время осознания реальности, будет мучительно больно за бесцельно прожитые годы.

Данный трактат – это сегодня посильная попытка автора «разбудить» хотя бы тех, кто уже пребывает «между сном и реальностью». Причём «сон» – это та иллюзия благополучия, на которую нацелено современное государство, даже если оно называет себя социально-ориентированным. А реальность – это то, что соответствует духу времени. Это те ростки истинного благополучия, которые способны удержать жизнь на Земле и привести её к процветанию. Только они являются гарантами непрерывности времени, гарантами будущего.

Я постараюсь привести аргументы и образы, вполне понятные, так сказать, среднему гражданину. Которые смогут раскрыть для него преимущества разумно организованной жизни на земле.

Мне, как говорится, хорошо за 50. Я не считаю, что прожил эти годы зря. Но иногда меня посещает мысль:

– если бы я родился хотя бы на полвека позже;

– если бы мои родители были приверженцами творчества Владимира Мегре, вполне осознавали его значение;

– если бы я родился в родовом поместье (а такие случаи сегодня есть!);

– если бы в год моего рождения, как подарок для меня, в родовом лесу поместья родители высадили несколько заранее выращенных ими саженцев кедра…

То к моменту моего настоящего возраста я оставался бы вполне здоровым и, к тому же, обеспеченным до конца жизни человеком.

Судите сами. Здоровье, конечно, это главное богатство. Но тут долго объяснять не надо. Естественный уклад жизни в чистом родовом пространстве в экопоселении родовых поместий естественным же образом сохраняет крепкое здоровье без какой-либо специальной заботы об этом.

Более подробно остановимся на факторе так называемого материального благополучия. Многие под этим термином понимают одно – деньги. За которые, якобы, можно купить всё. Кроме любви, здоровья и душевной умиротворённости. То есть, именно того главного, без чего никакое «благополучие» не имеет смысла. Без чего счастливой жизни быть просто не может, да и просто нормальной жизни тоже.

На самом деле, материальное благополучие, в принципе, вполне возможно без денег. Но на какой период в нашей стране (а, тем более, на всей Земле) растянется переходный период к нормальной жизни, мы не знаем. А в переходный период деньги всё ещё будут иметь значение. Поэтому фактор денег продолжаем учитывать. Тем более, что это более понятно среднестатистическому гражданину, который, к тому же, больше горожанин и даже житель мегаполиса. И учитываем сегодняшние тренды, обусловленные глобализацией.

Какие это тренды? По-другому их принято называть вызовами времени: рост народонаселения планеты; растущий дефицит пресной воды; мировая продовольственная проблема и угроза голода; рост безработицы и вообще «лишних людей»; рост факторов неблагополучия в разных регионах Земли (природные катаклизмы, загрязнённая среда обитания, техногенные аварии, терроризм, преступность, революции, войны и т.д.).

В связи с этим, на что будет расти спрос в мире? Да на всё, что произведено в относительно чистых и благоприятных условиях. И прежде всего на то, что есть в Вашем родовом поместье. Что выросло «само», без каких-то особых трудовых затрат с Вашей стороны и забота о чём была Вам больше в радость. Главной и всё возрастающей ценностью чего является естественная чистота. И излишки чего, при соответствующем понимании и организационной поддержке государства, можно продать за валюту.

Это именно тот источник дохода (в том числе и для государства), который со временем вызовет проблему у родовых помещиков: на что её потратить?

Теперь об этом более конкретно. Я не стану здесь перечислять все достоинства кедра. И то богатство, которое он способен дать. Мне всё равно не сделать это лучше, чем это сделал Владимир Мегре. В серии его книг вышел альманах [№1, 2001, Москва – Санкт-Петербург, издательство «Диля»], где вопрос этот раскрыт наиболее полно. Здесь лишь скажу следующее. Достаточно посадить в родовом лесу несколько саженцев кедра, чтобы через 50 лет (срок до начала плодоношения) ваши дети, внуки и все последующие поколения, наследующие этот родовой гектар, были вполне обеспеченными людьми.

«Аж целых 50 лет!», – могут воскликнуть многие. Граждане, не будьте эгоистами! Тем более, что речь идёт о ваших же детях, последующая благодарность которых и, тем более, благодарность ваших внуков вообще бесценна!

Забота о потомках в виде кедровых саженцев в родовом лесу – это одна из наипервейших забот. На начальном этапе обустройства родового поместья, конечно, придётся потрудиться достаточно. Но это творческий труд, радостный. А радостный и приятный труд намного легче даже при тех же физических затратах. И если соблюдать разумную меру, то и для здоровья будет только польза.

«Это всё хорошо», – скажете вы, – «Но ведь хочется и для себя пожить». Согласен.

«Раньше думай о родине (своей, малой), а потом о себе», – эти слова старой советской песни напоминают нам о том, что понятие «здоровый эгоизм» всё-таки имеет право на существование. А срок реализации благополучия в нашей жизни может уложиться в 20 лет от года закладки родового леса. И даже раньше, если сделать ставку на фундук (лесной орех), его наиболее урожайные разновидности. По богатству содержащихся в нём веществ этот вид орехов не слишком уступает кедровым. В отличие от кедровых муки и масла о подобных продуктах из фундука автор не слышал. Но и без этого можно не сомневаться, что при должной организации экопоселением сбыта частной продукции, она вся без остатка пойдёт «влёт». Представьте себе потребности одного только китайского рынка, не говоря уже о трендах «мирового развития», которые мы здесь упоминали. «Большой шёлковый путь», о котором сегодня много разговоров на официальном уровне, со временем поменяет своё направление на противоположное и будет называться «большим ореховым». Сегодня это может показаться смешным, но спустя годы мы уже будем смеяться над сегодняшними планами правительства. На китайское «ура» пойдут также берёзовый и кленовый сок.

Если сделать ставку на определённые виды ягод, например, на лесную голубику, или бруснику, с учётом особенностей местного ландшафта, то солидную валютную выручку при общем желании можно иметь уже через 12—15 лет от получения Вами родового гектара земли в экопоселении. Причём достаточно «попотеть» Вам придётся лишь в первые годы обустройства своего владения. Потом – «стрижка купонов». Кстати говоря, и в прямом смысле тоже. Потому что общественно организованное экопоселением производство розового масла из лепестков (или шиповникового масла) – один из многочисленных вариантов хорошего дохода. По меркам сегодняшнего дня это выглядит экзотикой, но при желании и должной организации особых трудностей не составит.

В связи с глобальным потеплением уже можно рассчитывать и на культуры, условно считающиеся «южными». В Беларуси хорошо растёт грецкий орех. Но раз уж у нас речь пошла о снижении сроков «отдачи», то можно сделать ставку на дальневосточный вид абрикос, например. Не говоря уже о винограде и актинидии.

Про грибы мы тоже ещё не упоминали. С учётом мировых трендов, особенно в связи с ростом онкозаболеваний, «выращивать» на продажу сырые грибы – это занятие достаточно прибыльное, для ленивых. Если же наладить в экопоселении несложное (но сертифицированное государством) производство натуральных лекарств на основе грибов, то при некоторой рекламе доход от этих целебных даров леса можно «накрутить» в разы.

Следует особо подчеркнуть, что переработка целебного сырья особенно важна по месту его произрастания, в чистой среде. Это непременное условие сохранения высочайшего качества продукции. Это вам не производство таблеток на заводе «Медпрепараты». В одной из своих книг Владимир Мегре, непревзойдённый предприниматель в своей области деятельности, приводит характерный пример. Он пробовал отжимать кедровое масло из орешков и в условиях городского предприятия. И всё же оно по своему качеству (даже запаху!) не шло ни в какое сравнение с тем, которое отжималось «дедовским» деревянным прессом среди кедрового леса. Воздух – вот важнейшая компонента качества производства живых лекарств. Воздух должен быть живым

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.