Новый завет. Том 3

Итак, друзья. Мы будем общаться на цивилизованном уровне аргументов, а не ослиных священных визгов. Если у вас нет Аргументов и Фактов, то вы просто ослы! Так как я в суде докажу свою правоту, а ослы без аргументов в суде будут просто парнасскими ослами, посмешищем здравого смысла.

– Итак, господа! До встречи в Суде!! Вы будете защищать свои задетые «религиозные чувства»; я буду защищать честь Разума и Правды. И давить священный непогрешимый ослиный визг. «Вера» – это бренд. Нарядив бренд в священные одежды и непогрешимые истины, можно стричь бабки в религиозном магазине. Стричь бабки на вере – это очень религиозное занятие! Три Искушения Антихриста. Конечно, они будут против Разума, так как Разум убивает поверья «цивилизованных туземцев». Разум – это ЗЛО, а его носитель – Карабас Барабас.

– Слон, ты готов к бою? Отлично. Нам нанесли серьёзное оскорбление, назвав Карабасом Барабасом, Чикатилой и Джеком Потрошителем. Наша честь задета. Ну как можно Карабаса Барабаса вот так прямо назвать – Карабасом Барабасом? Мы в ярости! Да как вы посмели? По электропроводке бегут электрические молнии. Из пасти изрыгается священное пламя. Из глаз сыпятся искры от высоковольтной дуги. Наши глаза налились кровью. Нашу башню сорвало наглушняк. Наше бешенство показало рекордные 400 Герц. Пять тонн священной ярости и благородной ненависти вышло на тропу войны… Электрическая плазма бешенства.

В принципе, можно свести к абсурду любую заповедь, и это будет морально обоснованно!

– Не кради? Да бред сивой кобылы! Иногда воровство может спасти от гибели. В такой ситуации украсть не грех, грех – не выжить. Зачем нужна мораль, которая ни во что не ценит человеческую жизнь? Мораль ради несгибаемого принципа? Несгибаемым должен быть Уголовный Кодекс. А мораль штука тонкая. (Не в смысле шкурная.)

– Не лги? Да бред пьяной кобылы! Иногда правда может погубить близких (или дальних) тебе людей, нанести непоправимый ущерб здоровью. Ну и на фига нужна такая правда, если ты ради морального принципа готов пожертвовать близкими людьми?

– Не убей? Да бред пьяного верблюда! Когда тебя пришли убивать, то подставлять шею под нож – значит предавать жизнь и право на жизнь. «Не навреди» – да, пока не пришли навредить тебе с несовместимыми потерями. Навреди! Жизнь важнее смерти и должна быть защищена.

– Возлюби ближнего своего? Да бред сивого осла! Ближний может быть законченным подонком и мерзавцем, который только и ждёт момента, когда ты откроешься и подставишь свою шею или спину под удар. Ну и на фига такая любовь?       Зайти в вольер к волкам или крокодилам – очень религиозно, так как милашки очень любят свежее мясо натощак.

Не существует универсальных критериев. Что для одного – лекарство, для другого – яд. Что для слабого – счастье, для сильного может быть адом. Где критерий истины? Его нет!

«Если у людей нет правильного понимания добра и зла, то только потому, что они прошли мимо существа проблемы и не знают, что то, что плохо для них, может быть хорошо для других. Таким образом, если ученик знает, как укреплять себя и продвигаться в своём понимании вещей, то зло, которое уничтожает, отравляет и губит других,– может сделать его красивее и благороднее, даст ему духовное здоровье. Значит, нужно бороться не со злом, а укреплять себя, чтобы противостоять ему. Зачем бороться против зла? Займитесь самоукреплением, чтобы лучше понимать и лучше действовать. Многие из посвящённых замечали, что потери, которые они пережили и через которые прошли, на самом деле служили их освобождению». (М. Айванхов.)

Боже правый! Я слышу голос разума: жизненные потери и крах Судьбы служат ОСВОБОЖДЕНИЮ. А что тогда – добро и зло? То есть для посвящённого ваши критерии морали – это яд и ТОРМОЖЕНИЕ РОСТА!!! Выкидываем религиозный хлам про любовь и доброго Дядю на свалку! Даже посвящённые говорят, что ЗЛО ОСВОБОЖДАЕТ. Значит Дядя не добрый!!! Зашиби меня бульдозер – что я мелю? Правду! Мой Бог – это Чикатило, который будил меня «калёным железом».

Если даже пресвятая госпожа Когут не понимает, что такое «Путь Избранного», то что говорить о других? «Знать Путь и пройти его это не одно и то же». («Матрица».) Путь Христа, дорогая – это Путь Креста. Без вариантов. Сейчас объясню почему. Изучите историю Левашовых – очень наглядно. Убили обоих! Чем не угодили? Свету-то за что было убивать? ЗА НЕСЕНИЕ СВЕТА!!! Раскопала подлинную историю Христа. Иисус-то оказывается был женат на Магдалине и у них были дети. Учение осело у Катаров, которых вырезали под ноль! Миллион человек. Ваши непогрешимые Папы, дети Дьявола. Духовных детей Христа в России ждёт та же участь: вас вырежут всех!

Левашов для Пирамиды был слишком опасен: опасны все, за кем идут массы. Генерал Петров и Николай Левашов достучались до сердец простых людей. Я смотрел на лекциях Левашова на лица людей… Его слушали с жадностью! Его пожирали алчные до истины сердца. Обратите внимание, как пресекаются любые амбиции на лидерство. Рохлин, Немцов, Левашов, Фургал, Попов – лидеры! Народные. Даже Жириновский, которого тоже убили. Жириновскому верили, а это, батенька,– оружие! У стада не должно быть вожака. Валентина – вожак. Высунулась – прилетело… С тварями нужно сражаться их же методами – «невидимо». А по одиночке просто задавят. Создавайте Народный Собор. Не надо играть в Александра Матросова. Пришьют дело и закроют как Лушавину. За экстремизм. Беззащитная девушка – экстремистка. Иконы плачут. Не могут рабы критиковать господ! На колени, рабы и изучайте Кодекс Юстиниана. Строили «суверенную демократию», а построили случайно Четвёртый Рейх. Вот загогулина, понимаешь.

Так, я уехал от графика. Во-первых, затронутая тема это «экстремизм»: господ и небожителей, которые украли всё и построили Четвёртый Рейх, критиковать нельзя. Уничтоженный сатанистами коммунизм это не экстремизм; экстремизм это критика сатанистов. Тут всё понятно. Во-вторых, мне надо всё крушить и ломать в религиозном курятнике, «посудной лавке», а то у меня начнётся ломка и поднимется давление. Давление за 200-ти у меня проходит только от крошилова. Мне нужна новая «доза нирваны».

Убийцы Христа уничтожат духовных детей Христа. Иначе и быть не может: вы прямые враги Антихриста и прямые наследники духовного учения Христа. Первородный Авель был убит. И чтобы он не воскрес после смерти – носитель первородной энергии Живы, его приговорили к смерти. Первородная энергия Живы – это живая Душа, живое Сердце, живая Совесть и чувство Справедливости. Вот это всё уничтожено Гаввахом и Мамоной. Распятие произошло в 1993-м году: Гаввах и Мамона распяли Живу, убили душу народа, его сердце и совесть. Чуткие души видят ПАДЕНИЕ. Я его точно вижу: люди скурвились, оскотинились, стали мёртвыми, алчными и подлыми. Это «РАСПЯТИЕ». «ВОСКРЕСЕНИЕ» – это процесс воскрешения Лазаря, возвращение к первородной энергии творения – Живы: пробуждение коллективной души и коллективной совести. Савл должен стать Павлом. Нужна Мечта. Мечта объединит коллективную душу. Так, постепенно мы перенесём центр тяжести от Гавваха к Живе. Чтобы разжечь первородные энергии, нужно строить Ковчег. Само устройство нового общества не позволит вырабатывать Гаввах: болото будет осушено. Всё будет работать на разжигание первородных энергий. Лазарь выйдет из могилы. МОГИЛА – ЭТО ГАВВАХ. Энергии страдания. В Царстве Небесном их нет; это чистые левитационные энергии Живы. Вы не сможете в новом обществе вырабатывать Гаввах! Носителя «падали» мы отправим к падальщикам. «Муха» и «Пчела» не должны жить вместе. Заповедь № 9. «Разделится дом на двух против трёх». Ещё как разделится. Потому что мы его РАЗДЕЛИМ! Вы питаетесь Гаввахом и падалью, как Мухи. Мы питаемся Живой и мёдом, как Пчёлы. Иисус разделил дом надвое. Вы как Писание читаете? Всё, развод: мебель в труху, дети в… Царство Небесное. Бракосочетание «Мухи» и «Пчелы» – РАСТОРГНУТО!

Мы с блаженными сёстрами, задевшими головой косяк, «уходим в другую землю»… – Сёстры, хватит трещать!.. Болтушки. Трещётки. Прищепки. Мы летим на Дальние Скалы, в Обитель Мечты и Сказки. …Что-то тут грязновато: Гаввахом воняет везде, несёт падалью алчности, содомией, продажностью и отсутствием идеалов. Нечего нам тут делать в этом продажном скотомогильнике. Пришла продажность и Золотой Телец избранных… И идеалов не стало. Притащили свой Гаввах и Мамону в наш культурный код. Вы вообще слепые или только на один глаз? Стыдно за вас, за идеалы паразитизма и невежества. «И соберу Род Пламенный…» В выгребной яме продажности? «Корова на льду» никогда не станет «стальной намагниченной крошкой».

Носителей первородной энергии Бога ждёт участь Христа. Миром должен править Гаввах. Кургинян красиво подметил: «Я кожей чувствую, что битва идёт за уничтожение ОГНЕВОГО НАЧАЛА и возрождения мессианства, коль скоро Россия к этому предрасположена». Немногим удалось докопаться до сути.

Я не боюсь всё это говорить потому, что мне не уйти от расправы. Чего бояться перед казнью? Третий Том доделать успею и на этом моя миссия закончена… Дальше сами. Я не успею увидеть, как вас поставит на колени завезённое евреями радикализированное зверьё… Для них вы просто мясо, которое надо уничтожить; для обоих радикальных течений (религиозный фанатизм в крайней фашиствующей форме). «Молот и наковальня» вас раздавят! А вы просто «корова на льду»; жалкое отвратительное зрелище, вызывающее презрение. «Корову на льду» легче резать, потому что она корова, а не бульдог или волкодав. Обратите внимание, что оба этих радикальных фашизма не имеют претензий друг к другу: они заточены только на уничтожение славян. Чёткая выстроенная программа действий. Но «страус засунул голову в песок» и думает, что так он в безопасности: «– Мы хорошая корова на льду, не надо нас резать!» Надо! Вас списали с географической карты мира. Гибридная война только началась: индоктринированные радикальные головорезы, заточенные на уничтожение славянского «быдла», мяса. Ну дураку же ясно, что готовится. Но непогрешимая власть «не видит угрозы»! А чья власть – славянская? Нет! А проповедует что – христианство? Нет! А что? Сионистский фашизм. Но корове это знать нельзя. Молча идите на забой и в колбасный цех. Если у нации нет инстинкта самосохранения, то вы просто стадо баранов! А за стадо баранов я умирать не собираюсь. «Я не буду биться с тем, у кого нет цели». (Из сериала «Спартак».)

«Сердце Данко» будет в любом случае раздавлено. Мою Ношу не вывезти никому! Вот почему я выставил «железный занавес»: чтобы эту Ношу поднять. Нужна стопроцентная концентрация Элемента, Живы: только в этом состоянии полной концентрации начинает происходить Магия и Алхимия, открывается дверь в храм Алхимического Камня. Если даже у меня пар идёт из ушей… и рога с копытами плавятся,– то кто поднимет ношу праведности – Когут? Вперёд! Она ведёт на Голгофу. Даму пропускаю вперёд. Хороший джентльмен всегда должен следовать за хорошей леди.

…Что рога мои не нравятся? Я перевёртыш! Мальчиш плохиш. Святые рога и копыта – что не так? Звиздатый комплект Тёмного Рыцаря в белых доспехах. Я хоть не притворяюсь как ваши святые лицемеры. По уши грешен.

Мы начали подраздел с мысли, что в священной войне нет правых и виноватых, так как все сражаются за свои идеалы. Речь не идёт о войне сегодняшней, когда наёмников покупают за деньги, чтобы они убивали «плохих чужих». Нет, речь о войне за веру.

На чьей стороне не оказался бы Бог в «священной войне», Он убьёт справедливость, потому что в священной войне все умирают за правое дело, за святые ценности, которые ставят выше жизни. А если Он убьёт справедливость (выбрав сторону в священной войне), он убьёт и религию. Несправедливая религия это как? Там все умирают за справедливость, но справедливость одних обнуляет справедливость других. Вопрос, уважаемый Суд: кто справедлив? Найдите КРИТЕРИЙ, без которого религия невозможна. На чём стоит ваш фундамент? На добре и справедливости. (Не на зле же.) Что есть справедливость в священной войне? Любовь к Родине и её защита. Ещё ненависть к врагу. Отлично. Но враг тоже любит Родину и защищает её от врага. То есть защищает ценности, которые ставит выше жизни. Ценности, стоящие выше жизни, являются священными. А священное равно священному. Здесь нет неправых. Так всех помиловать и в рай, или всех казнить и отправить в ад? Если всех помиловать, тогда как «списать» гору трупов?

Я бы на стороне Бога остался на нейтральной позиции, не принимая ни «правую», ни «левую» справедливость. Но это означало бы, что Бог стоит вне морали и суждения о человеческой морали и справедливости. Но беда в том, что это противоречит всем представлениям религии о Боге. Религии нужен «свой» хороший Бог, защищающий мою правду. Но если Бог защищает «мою правду» («– С нами Бог!»), Он должен осуждать «правду врага» («– С нами Бог!»). А Он не может это сделать в священной войне. Не может одним светить поменьше, а другим побольше. Солнце всем светит одинаково. Кроме иудейского бога.

«Вокруг пусто.

Кто для чего живёт?

Мы сменим место, но нам предъявят счёт.

Но знает кто-нибудь, чего же ищем мы?

Герой здесь новый и новый здесь злодей,

Скрыв в закулисье финал игры своей.

Будут жить.

Но хочет кто-нибудь понять, как дальше быть?»

                                          (Группа «Квин».)

До сих пор мы говорили о религиозной метафизике, то есть отвлечённых материях. Проще говоря ни о чём.

– Боже, какой ужас! Ты чё нам фуфло впаривал? Короста душная.

– Блин, кажется да. А чё нельзя? Я покаюсь, товарищи! «– Прости мя грешного!..»

Теперь давайте пройдёмся по некоторым учениям, которые оказали на меня бесспорное влияние. У одних после обучения вырастает нимб. А почему у меня выросли рога? Загогулина, понимаешь.

Для Воина Кастанеды смысл жизни в битве с жалостью к себе, с чувством собственной важности, с саморефлексией, с внутренним диалогом,– при помощи сталкинга и контролируемой глупости,– а жизнь он воспринимает как вызов, приняв который идёт до конца, считая смерть своим верным попутчиком.

Это всё хорошо; я искренне восхищён этим персонажем. Плохо то, что Воин не видит своей социальной роли в обществе; он до такой степени растождествлён с обществом, что единственным связующим звеном с ним считает искусство сталкинга и «контролируемую глупость» (очень энергоёмкие термины). Поэтому складывается впечатление, что он свалился с необитаемого острова. Если сей благородный рыцарь свалился с необитаемого острова, пусть он и газует на свой остров обратно. Нам это не подходит и мы поспешим поскорее оставить этого гордого, лучезарного космического странника. Флаг ему в руки и барабан на шею. А нам грешным чего-нибудь бы попроще, поприземлённее! В земельке порыться, баблосов камаз настричь. Развратить свою Тушу. Существование Души ещё толком не доказано. Будем грешить!

Успенский вам скажет, что смысл жизни в развитии самосознания, в борьбе с механичностью, с состоянием человека-машины; смысл жизни в пробуждении от сна, в пропорциональном развитии «сущности» и «личности», знания и бытия; в дополнительных толчках, сверхусилии, в расшатывании «буферов». Если вы не знакомы с его системой, которая крайне трудоёмка для восприятия,– вы так и не поймёте, какого это лешего он там имел ввиду и зашвырнёте его умствования в угол. Нам бы чего-нибудь попроще! Вот как у этого… парнокопытного. Парнокопытный, зато понятный.

Августейший Сенека… Этот храбрейший муж, конечно, скажет, что смысл жизни в том, чтобы, выйдя из объятого пламенем города, где сгорели его дом, жена и дети, сказать: «Я ничего не потерял! Всё моё благо со мною – весь строй добродетелей, мужество и разум». Услышав сей идеал стоицизма, вам непременно захочется укрепить свой дух гранёным стаканом хорошего самогона со словами: «– Ну, блин! Киборг-машина из добродетелей. Вот кем нужно забивать бетонные сваи на стройке!»

ОШО. У этого противоречивого и слишком большого айсберга человеческой мудрости, мы сделаем большой привал. Чтобы понять ОШО, понадобятся годы размышлений и поисков. Я прочёл больше тридцати его книг, некоторые по два-три раза.

ОШО – сложен и противоречив. Сложность в том, что парадоксы и противоречия могут как помочь духовному росту, так и помешать ему. Бывают правильные парадоксы и противоречия, а бывают ошибочные, ассиметричные, со смещённым центром.

Насколько бы ни сложна была система Гурджиева-Успенского, с ней работать легче, чем с ОШО, потому что Успенский постоянно акцентирует внимание на правильном понимании; он прямолинеен и точен. У Успенского математически точный язык, аккуратный и правильный. ОШО сильно уступает Успенскому в этом отношении, не отличается терминологической и стилистической чистоплотностью, и часто сам является причиной тому, что его не понимают. «Я так непоследователен»,– неоднократно подчёркивает он. Но его непоследовательность, наложенная на сумбур в головах его слушателей, порождает такую «химическую мутацию», что в ней не только чёрт переломает себе ноги.

Говоря о смысле жизни ОШО назовёт вам десять возможных смыслов жизни и во всех десяти случаях будет прав. Сегодня он скажет вам, что смысла жизни нет вообще, его придумали философы, чтобы обманывать людей. «Живите без смысла, будьте для этого достаточно смелы»,– подведёт он итог. Завтра он вам скажет, что смысл жизни заключается в тантре: «Принимайте всё, что с вами случается как сторонний наблюдатель; расслабьтесь, станьте течением реки, не сопротивляйтесь». На следующий день он скажет вам: «Смысл жизни – это бунт против всех условностей общества; сопротивляйтесь всему, что вас порабощает». Ещё через день вы услышите: «Смысл жизни в неотождествлении, срединном пути, избежании крайностей. Всё должно идти ровно, по прямой линии, никаких перекосов и перегибов. Идите по канату без спешки. Не расплёскивайте ведро жизни, вода в ведре не должна колебаться». Потом вы услышите: «Будь маятником: используй усилие, используй не-усилие. Будь динамичен: если ты придерживаешься одного полюса жизни, ты пропал. Диалектика прежде всего…» Потом он приведёт ещё столько же веских аргументов, от обилия которых у вас в глазах забегают рябы и зайчики. Но ОШО и на это вам скажет: «– Спокойно. Всё хорошо: я выметаю из ваших голов хлам и мусор! Доверьтесь мне». Но нагрузив себя его советами, мусора у вас в голове станет ещё больше. Если вы слышите всё это впервые и не знакомы с ОШО основательно,– вы возьмётесь за всё одновременно и не преуспеете ни в чём.

«Если вы можете верить в какую-нибудь систему – это хорошо; если вы не можете – отбросьте их все. Будьте полностью очищенными, сбросьте груз. Но не оставайтесь прямо посередине этих двух альтернатив. А похоже на то, что каждый находится как раз посередине. Иногда вы сдвигаетесь вправо, иногда влево, потом снова вправо и снова влево – совсем как маятник часов. Вы качаетесь с одной стороны в другую и обратно. Это движение из стороны в сторону может показаться вам продвижением вперёд. Но вы не продвигаетесь никуда; каждый новый шаг перечёркивает предыдущий, поскольку, когда вы движетесь сначала вправо, а потом влево, вы всё время противоречите сами себе. В конце концов вы запутаны, вы в хаосе.

Коран, Библия, Гита – это различные системы, ясно очерченные системы.

Чтобы помочь вам, были создатели систем; чтобы помочь вам, были разрушители систем. Но, кажется, ни те ни другие не способны помочь. Вы настолько тверды и изворотливы, что всегда найдёте какую-нибудь щёлку, через которую можно сбежать. Теперешний трюк современного ума заключается в том, что если есть система, если учит Гурджиев, то люди приходят к нему и говорят: «Кришнамурти говорит, что не надо систем». Те же самые люди придут к Кришнамурти (Кришнамурти учит не-системе) и скажут: «Но Гурджиев говорит, что без системы ничего не может быть сделано». Когда они рядом с Гурджиевым, они используют Кришнамурти как щёлку для бегства. Когда они рядом с Кришнамурти, они как уловку для бегства используют Гурджиева. Но они никого не обманывают, они разрушают лишь самих себя.

Может помочь Гурджиев, может помочь Кришнамурти, но они не могут помочь против вашей воли. Вы должны определиться в некоторых вещах. Первое: нужна вам помощь или нет. Второе: можете ли вы двигаться в неизвестное без всякого страха или нет. Третье: можете ли вы продвинуться вперёд хотя бы на дюйм без всякого метода, без всякой техники, без всякой системы или нет? Внутри себя вы должны решить эти три вещи. Проанализируйте свой тип ума, всмотритесь в него и решите: какого он типа? Если решите, что не можете быть одни, тогда вам нужна система, учитель, книги, техники. Если думаете, что можете быть одни, уединёнными, тогда ничего не нужно. Вы сами для себя учитель, вы сами для себя техника. Но будьте честными, и если почувствуете, что решение достичь невозможно, если почувствуете, что запутались, тогда сначала испытайте учителя, технику, систему. И испытывайте систему упорно, на самом пределе, так, чтобы если что-то может случиться – это случилось. Если не получилось ничего, то это покажет, что вы пришли к точке, где наконец можете решить, что теперь оставляете всё и остаётесь одни. Это тоже будет хорошо.

Но моё предложение такое: вы всегда должны начинать с учителя, с системы, с техники, поскольку это будет хорошо для обоих путей. Если вы можете достичь на первом пути – хорошо; если так вы достичь не сможете – тогда все эти методы становятся напрасными, вы можете отбросить их и идти в одиночку. Тогда вам не понадобится Кришнамурти, который будет говорить, что никакой учитель не нужен; вы и сами будете знать это. Тогда вам не нужно будет никакое дзенское учение, которое будет говорить вам, что вам нужно выбросить прочь все ваши священные книги и сжечь их; вы уже сами сожгли их». («Тантра». ОШО.)

«Запомните: концентрация не является медитацией, поскольку концентрация – это тренировка ума, а медитация – это отстранение ума» («Библия Раджниша»).

Но отстранение какого ума: зрелого или незрелого? Существует большая разница между зрелым умом и незрелым умом.

Ум – это физическая функция, которая подчиняется законам пространства и времени; ум не может действовать вне законов пространства и времени, и не может бездействовать, прекратить свою функцию полностью: возможно либо хаотическое блуждание ума, либо целенаправленное действие, либо центрирование ума на ощущении самосознания. Центрирование зрелого ума, целостного, не раздробленного. Прежде чем что-то отстранять, нужно это развить как функцию.

Лама Говинда подчёркивал, что пока мы не овладеем функцией ума в совершенстве, мы не сможем отбросить её, чтобы двигаться дальше, к интуиции, так как недоразвитая функция будет тянуть нас назад, а не помогать двигаться вперёд. Успенский в данном случае говорит о пропорциональном развитии сущности и личности, знания и бытия. Путь Воина в данном случае говорит: «Дон Хуан всё время пытался развить во мне максимум рационализма, и только лишь для того, чтобы разрушить мой рационализм до самого основания и потребовать полного отсутствия сколько-нибудь рационального подхода». (Кастанеда.)

Нужна правильная система координации знания и опыта, сбалансированности между знанием и интуицией. Нужен правильный метод трансформации и правильное применение этого метода.

«Сознание – это состояние без мыслей. Когда в уме нет мыслей, вы можете двигаться к сердцу. Когда в уме есть мысли, вы не можете двигаться к сердцу. Мысль, как таковая, не чиста. («Тантра».)

Нечистотой является отождествление и ничего больше. Ум, как функция, не может быть нечистым. Функционирование ума порождает мысли или облака в чистом небе самосознания. Как облака могут быть нечистыми? Облака – это просто испарившаяся вода, это часть природного процесса. Мышление – это часть природного процесса, здесь нет вопроса о нечистоте. А вот неправильное использование, неправильное применение и неправильное понимание этого природного процесса, отождествление – есть нечистота.

«Все религии делали только одно: создавали в вас поглотители ударов, поглотители потрясений. Моя функция – уничтожить все ваши поглотители ударов и сделать вас уязвимыми с тем, чтобы вы сомневались, задавали вопросы, искали. Сомнение разрушает все ваши верования, всё то, что не является подлинным» («Б. Р.»).

Это то, что Успенский называет «буферами»: поглотители ударов, потрясений. Чтобы научиться видеть реальность, нужно убрать из себя все «буфера», поглотители ударов. Процесс крайне болезненный, потому что при этом приходится «сдирать с себя кожу живьём, резать по живому». Но это один из основных принципов борьбы с ложной личностью («эго») и духом тяжести.

«…Для меня было проблемой: с чего начать? Я должен был начать с чего-то: или я должен был начать с сомнения, или я должен был начать с доверия. И то и другое я сравнивал и взвешивал годами. Невозможно учить и тому и другому, так как можно только запутать людей. Самое лучшее сначала учить одному, потом другому. Вопрос вот в чём: эти два подхода представляются противоречащими друг-другу. Но на самом деле это не так. Когда я произношу «доверие», то имею в виду глаза сердца. А когда я произношу слово «сомнение», я имею в виду ноги вашего интеллекта. Только вместе они смогут вынести вас из огня. Но запомните: интеллект должен принять сердце на свои плечи. У сердца нет «ног», у интеллекта нет «глаз». В руках сердца интеллект становится разумом. Тогда человек не становится интеллектуальным, он становится просто мудрым». («Б. Р.»)