Единая Религия. Том 1

***

0201

Индуизм

Ауробиндо Гхош* "Мысли и афоризмы".

"Только лишь смелость и любовь являются совершенно необходимыми добродетелями; если все остальные находятся в помрачении или сне, то даже единственно эти спасут душу".

*Шри Ауробиндо Гхош – индийский философ, поэт, революционер и организатор национально-освободительного движения Индии, йогин, гуру и основоположник Интегральной йоги.

***

0202

Теософия

Субба Роу "Первый луч в Буддизме".

"Первый луч* состоит из двух элементов: 1). вечного элемента первого луча и 2). пребывающего в нём Божественного Присутствия, т.е. Христоса. Две эти сущности именуются в буддийской фразеологии Амитабхой и Авалокитешварой**. Амитабху называют великим буддой, живущим в Западном Раю. Само это имя означает "безграничный свет". Амитабха помещается в Западном Раю в силу традиции, утверждающей, что последний великий адепт этого луча жил в Шамбале, где основал Братство.

Авалокитешвару считают его сыном, хотя на самом деле это не совсем так: просто когда Христос выходит из логоса первого луча, это выглядит так, как будто он появляется из потока света, и потому его называют сыном Амитабхи".

*Лучи в Теософии – проявления Бога.

**В буддийской иконографии Амитабхе обычно сопутствуют его помощники – Авалокитешвара (справа) и Махастхамапрапта (слева).

Авалокитешвара – бодхисаттва, воплощение бесконечного сострадания всех будд.

Махастхамапрапта – бодхисаттва, являющий собой силу мудрости.

– Википедия. Статьи "Амитабха", "Авалокитешвара", "Махастхамапрапта" (август 2017г.).

***

0203

Адвайта

Пападжи "Истина есть".

"Не избегай повседневных дел, лишь помни всегда "Я есть ТО*" и будь экраном, на котором происходят все эти действия-проекции".

*ТО – Абсолют, Атман.

***

0204

Агни-Йога

Учение Живой Этики: Агни-Йога.

"Сравните поток дававшихся человечеству Учений Жизни. Каждое из них, не трогая предыдущего, приоткрывает новые врата к знанию. Действие жизни запечатлено на каждом данном Учении, потому изучать их следует не для ознакомления, но для приложения к жизни. Только этим путем создадите поток энергии".

***

0205

Религиоведение, Индуизм

к.ф.н. И.П.Игнатьев "Как стать буддой".

"Хотя Истина лежит вне добра и зла, это не означает, что совершающий зло достигнет познания Атмана. Познающий Атмана лишается эгоизма – основного источника зла".

***

0206

Ислам

Коран (18:107). Перевод смыслов Эльмира Кулиева.

"Воистину, обителью тех, которые уверовали и совершали праведные деяния, будут сады Фирдауса*".

*Фирдаус – высшая ступень семиступенчатого рая в Исламе.

***

0207

Христианство

св.Макарий Великий / "Добротолюбие", Том I.

"Поелику некоторые продают имение, отпущают на свободу рабов, исполняют заповеди, но не стараются в мире сём приять Духа, то ужели, живя таким образом, не войдут они в Небесное Царство? Это предмет тонкий для рассуждения. Ибо некоторые утверждают, что и царство одно, и геенна одна; мы же говорим, что много степеней, различий и мер в одном и том же царстве и в одной и той же геенне…

А которые утверждают, что одно царство, одна геенна, и степеней нет, те говорят худо".

***

0208

Теософия

Е.П.Блаватская "Тайная Доктрина", Том III.

"…брамины насчитывают четырнадцать лок* (включая землю), из которых семь объективны, хотя невидимы, и семь субъективны, всё же полностью наглядны для Внутреннего Человека. Имеется семь божественных лок и семь адских (земных) лок".

*Лока – (санскр.) область или место. В метафизике – мир или сфера, или план. Пураны в Индии говорят о семи и четырнадцати локах, выше и ниже нашей земли; о небесах и адах.

***

0209

Индуизм

Обращение Шри Маты Амританандамайи на Парламенте религий мира, 2004г., г.Барселона, Испания.

"Горе и страдание становится признаком многих стран. Бессмысленно обвинять во всём этом одну только религию. Главная причина этих проблем заключается в том, как люди истолковывали религию и духовность…

Проблема возникает тогда, когда мы говорим: "Наша религия правильная, а ваша – неправильная!" Это похоже на высказывание: "Моя мать хорошая, а ваша – проститутка!" Любовь и сострадание – исконная сущность всех религий. Зачем же тогда нам конкурировать?"

***

0210

Бусидо

Сиба Ёсимаса (1350 г. – 1410 г.) "Тикубасё".

"Если ситуация требует твоего вмешательства, не оставайся в стороне. Будь спокойным, но не оставайся безмолвным, когда видишь дурное".

***

0211

Адвайта

Пападжи "Истина есть".

"Ты должен нести Любовь и Сострадание, чтобы никому не причинить боль. И это даст тебе возможность увидеть Солнце, обитающее в твоём Сердце. Это Солнце пребывает в Сердцах всех существ. Как только ты увидишь своё собственное Сердце, ты сможешь видеть этот же свет во всех существах".

***

0212

Древний Рим

Сенека "Нравственные письма к Луцилию".

"Веселье не достигших совершенства прерывается, радость мудреца постоянна, её не прервёт никакая причина, никакая судьба. Мудрый всегда и везде спокоен. Ведь он от чужого не зависит и не ждёт милости ни от фортуны, ни от людей. Счастье у него как дома: будь это счастье в его душе пришлым, оно бы и ушло оттуда, но ведь оно в ней и родилось".

***

0213

Буддизм

Лама Сопа "Преобразование проблем в радость".

"Счастье – это то, чего желают все, а чего не желают – так это страданий. Счастье, в котором нуждаются все люди, – не просто временное счастье; в чём они действительно нуждаются – это абсолютное счастье, несравненное счастье Пробуждения. Например, когда люди идут в магазин, они стараются купить наилучшие вещи, которые станут служить как можно дольше; подобным же образом каждый желает продолжительного, высшего счастья".

***

0214

Адвайта

Гангаджи "Бриллиант в твоём кармане".

"Очевидно, что основной закон нашей планеты – закон изменения условий. Изменениям подвержено всё и вся: предметы, мысли, чувства, состояния ума, здоровье, правительства. Нет ничего, что не претерпевало бы изменений. Изменение – это закон пяти элементов нашей Вселенной. Меняется погода, сезоны, время суток. Если принять эти условия и не противостоять им, тогда грустные чувства окажутся лишь грустными чувствами. Они не могут иметь большее значение, чем грустные чувства. Понимая это, вы отнесётесь к ним как к солнцу или дождю. Вы же не требуете, чтобы над головой всегда светило солнце, да такое и невозможно. Когда солнце появляется, вы радуетесь ему или принимаете как данность.

Каждый предмет, одушевленный и неодушевленный, подвержен изменению. Что остаётся неизменным? Ваша истинная природа. Какими бы ни были ваши мысли о себе, проверьте, подвержены ли они изменениям. Если да, то в качестве эксперимента отбросьте эти мысли и правдиво скажите, что остаётся. Что не меняется с физическим телом? Что не меняется с обстоятельствами? Что остаётся прежним, когда меняются ваши чувства? Постоянно говорите себе правду. Не довольствуйтесь поверхностной, относительной правдой. Говорите правду постоянно, пока не откроете в себе нечто НЕИЗМЕННОЕ".

***

0215

Христианство

Паисий Святогорец "Алфавит духовный".

"Люди всегда стремятся найти в жизни опору и поддержку. И если не поддерживает вера, если они не предали себя Богу до такой степени, чтобы уповать на Него абсолютно во всём, то им не миновать скорбей. Это великое дело – доверие Богу".

***

0216

Каббала

Йегуда Берг "Настрой дня".

"Каббала учит, что высшая форма дарения – это делиться так, чтобы другие люди тоже захотели поделиться. Именно такой дар находит самый большой отклик".

***

0217

Индуизм

Шри Чинмой "Божественный герой".

"Мой Учитель, Господь Всевышний,

Я люблю Тебя, я люблю только Тебя,

Потому что Ты даровал мне

Две совершенно уникальные вещи:

Карту

Для вечного путешествия

И отвагу

Для бессмертного странствия".

***

0218

Агни-Йога

Б.Н.Абрамов "Грани Агни-Йоги".

"К тому и Говорю уявить ещё немного терпения. Идёт, идёт радость. Идёт, идёт сказка чудесная, Светом повитая, чтобы в жизни земной воплотиться победною явью".

***

0219

Религиоведение

Дуглас Хардинг "Религии мира".

"На самом деле религию в её наилучшей форме можно описать как самую бескомпромиссную и постоянно поддерживаемую честность о самых высоких понятиях и о самих себе. Точно так же, формальная религия в своей худшей форме (на самом деле это антирелигия, переодетая в религиозные одеяния) – это полная нечестность в подобных вопросах. И одно из лучших подспорий, помогающих отличить нечестное и ненастоящее от правдивого и истинного, – наше сравнительное изучение религий. Оно может подтвердить самое лучшее в них – и выявить худшее.

Но именно вы сами должны прийти к собственным, полученным из первых рук, выводам…"

***

0220

Христианство

Ориген "О началах" (III в.).

"В самом деле, одним Святой Дух даёт слово премудрости, другим – слово знания, иным веру, и так для каждого, могущего принять Святого Духа, Он Сам делается тем или познаётся в том отношении, в чём и в каком отношении нуждается человек, заслуживший участие в Нём".

***

0221

Индуизм

Свами Рама "Жизнь среди гималайских Йогов".

"Махатма Ганди был человеком, котоpый постоянно молился за дpyгих и не питал ненависти ни к комy вне зависимости от pелигии, касты, yбеждений, пола или цвета кожи. У него было тpи yчителя: Хpистос, Кpишна и Бyдда".

***

0222

Религиоведение, Иудаизм

Религии мира: Энциклопедический словарь / Сост. и общ.ред. А.А.Грицанов, Г.В.Синило. – Мн.: Книжный Дом, 2012.

"ТаНаХ – священное писание Иудаизма, или Еврейская Библия. Самое раннее и общераспространённое именование еврейского священного писания – га-Сфарим ("Книги"), которое уже евреи эллинистического мира именовали по-гречески ta-Biblia ("Библия"), и это название вошло в обиход европейских народов через посредство латыни. В христианской Библии – Ветхий Завет (название, не употребляющееся в еврейской традиции и служащее в христианской для отграничения еврейского священного писания от собственно христианского – Нового Завета). Обозначение ТаНаХ, наиболее часто употребляемое в иудейской традиции с эпохи Средневековья, представляет собой акроним, в котором согласные (только они и обозначаются на иврите) являются начальными буквами названий трёх частей канона: Тора ("Закон" или "Учение"), Невим ("Пророки"), Кетувим ("Писания"); при этом в конце слова "ТаНаХ" звук [к] переходит в [х]…"

***

0223

Религиоведение, Буддизм

Википедия. Статья "Ганджур" (сентябрь 2017г.).

"Ганджур – первая часть тибетского буддийского канона – собрания буддийских текстов, переведенных с санскрита, пракритов, китайского и других языков и восходящих к Будде Шакьямуни, его ученикам и комментаторской традиции (вторая часть канона – Данджур)…

Ганджур составляют следующие разделы:

1). Виная (13 томов).

2). Праджняпарамита (21 том).

3). Аватамсака (6 томов).

4). Ратнакута (6 томов).

5). Сутра (30 томов, 270 текстов).

6). Тантра (22 тома, более 300 текстов)".

***

0224

Каббала

Карен Берг "Простой Свет".

"Наш духовный труд состоит в том, чтобы раскрыть весь Свет, который первоначально был помещён в наш Сосуд, а затем стать маяком, несущим Свет другим".

***

0225

Христианство

Паисий Святогорец "Страсти и добродетели".

"Где смирение – туда приходит Благодать Божия".

***

0226

Буддизм

Лама Оле Нидал "О богатстве ума".

"Лучший и единственно непреходящий подарок миру – это уверенность, что высшая радость является высшей истиной. И если мы сможем умело передать другим принцип работы причины и следствия*, то подарим им ключ к настоящему счастью".

*Карма – духовный закон причины и следствия.

***

0227

Адвайта

Муджи "За пределами сознания".

"О, Возлюбленный,

Ты научил меня

не бояться ничего,

что приходит из ума

или от мира,

но сосредотачивать

своё внимание только

на Тебе. Теперь,

по слову Твоему,

раствори мой ум

в Себе полностью".

***

0228

Каббала

Майкл Берг "Стать подобным Богу".

"Чем больше мы растём, тем большее чувствуем удовлетворение, и каждый следующий шаг даётся легче предыдущего".

***

0229

Религиоведение, Ислам

Религии мира: Энциклопедический словарь / Сост. и общ.ред. А.А.Грицанов, Г.В.Синило. – Мн.: Книжный Дом, 2012.

"Коран (араб. "чтение вслух, наизусть") – главная священная книга мусульман, запись проповедей, произнесённых Мухаммадом в форме пророческих откровений главным образом в Мекке и Медине между 610 и 632 годами…

При жизни Мухаммада текст Корана передавался главным образом по памяти. Существовали записи лишь отдельных откровений, сделанные первоначально независимо от Мухаммада, а в Медине, видимо, и по его указанию. Согласно наиболее аргументированной точке зрения, первые записи полного текста Корана появились в кругу ближайших сподвижников Мухаммада после его смерти в 632 году и несколько отличались друг от друга количеством и порядком расположения откровений, названиями некоторых сур, написанием ряда слов и т.п. Решение о составлении сводного текста Корана было принято в критический для ислама период, когда шла борьба за утверждение власти мединской общины над Аравией. Наибольшей поддержкой пользуется гипотеза, основанная на мусульманском предании, согласно которой между 650 и 656 годами по приказу халифа Усмана специальной коллегией под руководством Зейда ибн Сабита аль-Ансари был подготовлен список Корана, постепенно вытеснивший другие записи и впоследствии признанный каноническим".

***

0230

Индуизм

Свами Вивекананда "Афоризмы Патанджали".

"Медитация о чём угодно, что представляется добрым.

…

Можете сосредоточиться, на чём вам нравится – на полюбившемся пейзаже, на месте, где вам хорошо, на мысли, которая вам по душе, на чём угодно, что поможет вам сосредоточиться".

***

0231

Древнеславянская Религия

А.Б.Угланов "Художественный альбом".

"Веда.

В данной картине представлена целая философия Шактизма, матриархального культа дохристианской эпохи. Из ствола Мирового древа выступает Великая Матерь, олицетворяя женские божества из жриц Берегинь – хранительниц арийской традиции. Богиню окружают священные животные Гипербореи – медведь, олень и лебедь. В центре полотна начертаны символы Триглава и руна Одала".

***

0232

Религиоведение

Эрнест Ренан "Очерки по истории религии".

"Недостаточно показать, что каждая религиозная форма находится в огромном несоответствии с её божественным объектом, если тут же не прибавить, что иначе и быть не может и что каждый символ должен показаться неудовлетворительным и грубым в сравнении с чрезвычайной тонкостью передаваемых им истин. Слава религий как раз в том и заключается, что они ставят задачи выше сил человеческих, дерзко стремятся к их воплощению и оказываются благородно побеждёнными в попытке придать определённую форму беспредельным влечениям человеческого сердца.

Вечные и священные в духе своём религии, стало быть, не могут быть таковыми в своих формах…"

***

0233

Индуизм

Свами Аджайя. Предисловие к книге Свами Рамы "Жизнь среди гималайских Йогов".

"Согласно нашей традиции, мы твёрдо верим в то, что "йога" – в общем смысле этого слова – обозначает все те пути философии и практики, которыми когда-либо следовали великие мудрецы, не только мудрецы Гималаев, но и иудаизма, христианства, буддизма, дзена и суфизма. Слово "йога" включает в себя все те виды практики и лежащие в их основе системы философии, которые обогащают человека внутренне и внешне".