- -
- 100%
- +
Составитель Екатерина Владимировна Петрошенкова
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Сенека Луций Анней (Младший) (ок. 4 до н. э. – 65 н. э.)
Сенека Луций Анней (его называют просто Сенекой Младшим в отличие от его отца, известного философа Сенеки Старшего) – римский философ, государственный деятель, один из известнейших представителей стоицизма, поэт. Родился в г. Кордуба (в настоящее время – испанская Кордова) примерно в 4 г. до н. э. Его отец был человеком старой закалки и считал, что занятия философией менее важны, чем практическая деятельность, поэтому стремился помочь сыновьям сделать в будущем политическую карьеру. Ради этого он перебрался в Рим, где юный Сенека Младший постигал азы наук, в частности, был учеником стоиков Секстия, Аттала, пифагорейца Сотиона.
В годы правления императора Тиберия, примерно в 33 г. стал квестором. Являясь членом сената, возглавил оппозицию, страстно и последовательно обличал деспотизм действующих императоров. Когда в 37 г. престол занял Калигула, Сенека был настолько прославленным сенатором, оратором и писателем, что император принял решение его умертвить, и только вмешательство одной из наложниц помогло избежать столь незавидной участи: было решено, что Сенека, не отличавшийся крепким здоровьем, быстро умрет естественной смертью.
В 41 г., при императоре Клавдии I, его отправляют на 8 лет в ссылку на безлюдную Корсику из-за обвинения в причастности к заговору. Перевернуть эту печальную страницу в биографии Сенеки помогла супруга Клавдия I Агриппина, которая вернула его из изгнания и пригласила ко двору в качестве наставника сына, тогда еще юного Нерона. С 49 г. по 54 г. он являлся воспитателем будущего императора, а после того, как 16-летний Нерон занял престол после отравления Клавдия, превратился в одного из первых лиц государства, советника, влияющего на решения в области как внешней, так и внутренней политики. В 57 г. он стал консулом, т.е. получил наивысшую из возможных должностей. Высокий социальный статус принес ему и огромное богатство.
Однако отношения между Сенекой и его бывшим воспитанником постепенно становились все хуже и хуже. В 59 г. Сенеке пришлось написать для императора текст, оправдывающий убийство его матери Агриппины, для выступления в сенате. Этот поступок ухудшил репутацию в глазах общественности и увеличил пропасть между философом и императором. В 62 г. Сенека уходит в отставку, оставив Нерону все приобретенное за долгие годы состояние.
С точки зрения философских взглядов Сенека был наиболее близок к стоикам. Его идеалом являлся духовно независимый мудрец, который мог бы служить образцом для всеобщего подражания и был свободен в том числе и от человеческих страстей. Всю сознательную жизнь боровшийся с деспотизмом Сенека в 65 г. примкнул к дворцовому заговору, возглавленному сенатором Пизоном. Интрига была раскрыта, и Нерон, для которого Сенека всегда являлся олицетворением запрета, ограничения в действиях, не мог упустить случая убрать его со своего пути. Император лично приказал философу, бывшему учителю, покончить с собой, оставляя вид смерти на собственное его усмотрение. Сенека вскрыл себе вены, а чтобы ускорить смерть, медленно наступавшую из-за его преклонного возраста, прибегнул к использованию яда. Вместе с ним покончила с собой его супруга.
Литературное наследие Сенеки составляет 12 небольших по объему трактатов, наибольшее значение из которых имеют «О гневе», «О провидении», «О спокойствии духа». Оставил он после себя и три крупные работы – «Естественноисторические вопросы», «О благодеяниях», «О милосердии». Также он является автором 9 трагедий с сюжетами, почерпнутыми из мифологии. Мировую известность получили его «Медея», «Эдип», «Агамемнон», «Федра»; европейская драматургия XVI – XVIII вв. испытала на себе значительное влияние этих пьес.
Цитаты:
• Речь людей такова, какой была их жизнь.
• Наука о добре и зле, которая только и составляет предмет философии.
• Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо нельзя без первых уроков научиться последней.
• Не бывало великого ума без примеси безумия.
• Не гладок путь от земли к звездам.
• Не дано легких путей от земли к звездам.
• Незнание – плохое средство избавиться от беды.
• Неизбежное прими достойно.
• Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен.
• Кто нуждается в снисхождении, пусть и сам в нем не отказывает.
• Кто принимает решение, не выслушав обе стороны, поступает несправедливо, хотя бы решение это и было справедливое.
• Кто просит робко, напросится на отказ.
• Кто раскаивается в своем прегрешении, тот уже почти и невиновен.
• Кто собирается причинить обиду, тот уже причиняет ее.
• Кто хорошо сжился с бедностью, тот богат.
• Лучше не начинать, чем остановиться на полпути.
• Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя.
• Люди верят больше глазам, чем ушам.
• Люди в чужом деле видят больше, чем в своем собственном.
• Некоторые лекарства опаснее самих болезней.
• Некоторые неписаные законы тверже всех писаных.
• Верность друга нужна и в счастье, в беде же она совершенно необходима.
• Веселье не наполняет сердце, а лишь разглаживает морщины на лбу.
• Вечного нет ничего, да и долговечно тоже немногое.
• Власть над собой – самая высшая власть; порабощенная своими страстями – самое страшное рабство.
• Все люди одинаковы по существу, все одинаковы по рождению, знатнее тот, кто честен по природе.
• Будем наслаждаться своим уделом, не прибегая к сравнениям, – никогда не будет счастлив тот, кого мучит вид большего счастья… Когда тебе придет в голову, сколько людей идет впереди тебя, подумай, сколько их следует сзади.
• Бедствие дает повод к мужеству.
• Без борьбы и доблесть увядает.
• Безграмотность доверчива и легкомысленна.
• Без товарища никакое счастье не радует.
• Ничто на свете не заслуживает такого уважения, как человек, умеющий мужественно переносить несчастья.
• Ничто так не препятствует здоровью, как частая смена лекарств.
• Образование людей должно было начаться пословицами и должно кончиться мыслями.
• Необходимость ломает все законы.
• Не проливать ничьей крови, обеспечить покой всему миру и мир своему веку – вот высшая доблесть. Несовершенное неизбежно приходит в упадок и гибнет.
• Несчастна душа, исполненная забот о будущем.
• Несчастье – удобное время для добродетели.
• Не считай счастливым того, кто зависит от счастья.
• Нет места лекарствам там, где то, что считалось пороком, становится обычаем.
• Нет ничего безобразнее старика, который не имеет других доказательств пользы его продолжительной жизни, кроме возраста.
• Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто хочет многого.
• Жить – значит бороться.
• Задуманное, хотя и не осуществленное преступление есть все же преступление.
• Для мудрости нет ничего ненавистнее мудрствования.
• Доблесть жаждет опасности.
• Доверие, оказанное вероломному, дает ему возможность вредить.
• Довольствующийся немногим желудок освобождает от очень многого.
• Тяжелая ошибка часто приобретает значение преступления.
• Тяжело не перенести горе, а переносить его все время.
• У заблуждения нет предела.
• Уродство до сих пор лучшее средство для сохранения женщиной ее добродетели.
• Установлено самой природой.
• Утраченный стыд не вернется.
• Уча других, мы учимся сами.
• Ученому нетрудно быть незаносчивым и независтливым.
• Учись веселиться!
• Философия есть нечто не побочное, а основное.
• Хорошо учит говорить тот, кто учит хорошо делать.
• Худший из недугов – быть привязанным к своим недугам.
• Цезарю многое непозволительно потому, что ему дозволено все.
• Ценность добродетели в ней самой.
• Страсти придают самым глупым людям ум и делают глупыми самых умных.
• Стыд запрещает порой то, чего не запрещают законы.
• Судьба ничего не дает в вечную собственность.
• Те, кто жил до нас, много свершили, но ничего не завершили.
• Только время принадлежит нам.
• Тому, кем овладевает гнев, лучше повременить с принятием решения.
• Тот, кто в беде дает совет неясный, отказывает в нем.
• Тот, кто делает добро другому, делает добро самому себе, не в смысле последствий, но самим актом делания добра, так как сознание сделанного добра само по себе дает уже большую радость.
• Трех слов связать не может.
• Трудно изменить природу.
• Ты возмущаешься тем, что есть на свете неблагодарные люди. Спроси у совести своей, нашли ли тебя благодарным все, кто оказывал тебе одолжения.
• Долог путь поучения, короток и успешен путь примеров.
• До старости я заботился о том, чтобы хорошо жить, в старости забочусь о том, чтобы хорошо умереть.
• Достиг вершины тот, кто знает, чему радоваться…
• Досуг без занятий наукой – это смерть и погребение живого человека.
• Дружба кончается там, где начинается недоверие.
• Если бы мудрость дарилась природой с обязательным условием держать ее в себе и ни с кем не делиться ею, я бы от нее не отказался.
• Если нет дальнейшего роста, значит, близок закат.
• Если присмотреться, то окажется, что наибольшая часть жизни многих растрачивается на дурные дела, немалая часть – на безделье, а вся жизнь в целом – вообще не на то, что нужно.
• Если прочтешь что-либо, то из прочитанного усвой себе главную мысль. Так поступаю и я: из того, что я прочел, я непременно что-нибудь отмечу.
• Глупо умирать от страха перед смертью.
• Гораздо тяжелее кажется то наказание, которое назначается мягким человеком. Давайте говорить то, что думаем; думать то, что говорим; пусть слова будут в согласии с жизнью.
• Деньгами надо управлять, а не служить им.
• Деятельная добродетель многого добивается.
• Важно не то, долго ли, а правильно ли ты прожил.
• Великих людей питает труд.
• Велик тот человек, кто глиняной утварью пользуется как серебряной, но не менее велик и тот, кто серебряной пользуется как глиняной.
• Величие души должно быть свойством всех людей.
• Величие некоторых дел состоит не столько в размерах, сколько в своевременности их.
• Малые печали словоохотливы, глубокая скорбь безмолвна.
• Мудрость освобождает умы от тщеславия.
• Мужество без благоразумия – только особый вид трусости.
• Мужество есть презрение страха. Оно пренебрегает опасностями, грозящими нам, вызывает их на бой и сокрушает.
• Мы на многое не отваживаемся не потому, что оно трудно; оно трудно именно потому, что мы на него не отваживаемся.
• Мы учимся, увы, для школы, а не для жизни.
• Наградой за доброе дело служит свершение его.
• Речь – убранство души: если она старательно подстрижена, и подкрашена, и отделана, то ясно, что и в душе нет ничего подлинного, а есть некое притворство.
• Свои способности человек может узнать, только применив их на деле.
• С кем поведешься, от того и наберешься.
• Сколько б ты ни жил, всю жизнь следует учиться.
• Сколько рабов, столько врагов.
• Сколь многие недостойны света, и все-таки день начинается.
• Скупость благородна в расходовании времени.
• Следует спокойно выслушивать поправки невежд.
• Смерть мудреца есть смерть без страха смерти.
• Смерть предстоит всему: она – закон, а не кара.
• Смерть – разрешение и конец всех скорбей, предел, за который не преступают наши горести.
• Сначала мы расстаемся с детством, а затем – с юностью.
• Сравнивая нашу Землю со Вселенной, мы находим, что она всего лишь точка.
• Старость – неизлечимая болезнь.
• Прежде чем сказать что-либо другим, скажи это себе.
• Преступник может иногда избежать наказания, но не страха перед ним.
• Природа дает достаточно, чтобы удовлетворить естественные потребности.
• Приятно иногда и подурачиться.
• Пусть вошедший в наш дом дивится нам, а не нашей посуде.
• Пьянство – это добровольное сумасшествие.
• Пьяный делает много такого, от чего, протрезвев, краснеет.
• Равенство прав не в том, что все ими пользуются, а в том, что они всем предоставлены.
• Разбить оковы рабства.
• Раздор пусть исходит от других, от тебя же – примирение.
• Раны болят от легкого прикосновения к ним.
• Речь людей такова, какой была их жизнь.
• Наука о добре и зле, которая только и составляет предмет философии.
• Научись сперва добрым нравам, а затем мудрости, ибо нельзя без первых уроков научиться последней.
• Не бывало великого ума без примеси безумия.
• Не гладок путь от земли к звездам.
• Не дано легких путей от земли к звездам.
• Незнание – плохое средство избавиться от беды.
• Неизбежное прими достойно.
• Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен.
• Кто нуждается в снисхождении, пусть и сам в нем не отказывает.
• Кто принимает решение, не выслушав обе стороны, поступает несправедливо, хотя бы решение это и было справедливое.
• Кто просит робко, напросится на отказ.
• Кто раскаивается в своем прегрешении, тот уже почти и невиновен.
• Кто собирается причинить обиду, тот уже причиняет ее.
• Кто хорошо сжился с бедностью, тот богат.
• Лучше не начинать, чем остановиться на полпути.
• Любят родину не за то, что она велика, а за то, что своя.
• Люди верят больше глазам, чем ушам.
• Люди в чужом деле видят больше, чем в своем собственном.
• Некоторые лекарства опаснее самих болезней.
• Некоторые неписаные законы тверже всех писаных.
• Верность друга нужна и в счастье, в беде же она совершенно необходима.
• Веселье не наполняет сердце, а лишь разглаживает морщины на лбу.
• Вечного нет ничего, да и долговечно тоже немногое.
• Власть над собой – самая высшая власть; порабощенная своими страстями – самое страшное рабство.
• Все люди одинаковы по существу, все одинаковы по рождению, знатнее тот, кто честен по природе.
• Будем наслаждаться своим уделом, не прибегая к сравнениям, – никогда не будет счастлив тот, кого мучит вид большего счастья… Когда тебе придет в голову, сколько людей идет впереди тебя, подумай, сколько их следует сзади.
• Бедствие дает повод к мужеству.
• Без борьбы и доблесть увядает.
• Безграмотность доверчива и легкомысленна.
• Без товарища никакое счастье не радует.
• Чрезмерное обилие книг распыляет мысли.
• Чти тех, кто пытается совершить великое. Даже если им это не удалось.
• Что естественно, то не постыдно.
• Что приобретается при чтении посредством пера – превращается в плоть и кровь.
• Что у кого болит, тот о том, естественно, и говорит.
• Чужие пороки у нас на глазах, а свои – за спиной.
• Пока человек жив, он никогда не должен терять надежды.
• Полезнее знать несколько мудрых правил, которые всегда могли бы служить тебе, чем выучиться многим вещам, для тебя бесполезным.
• Польза не во многих, но в хороших книгах.
• Пользуйся настоящими удовольствиями так, чтобы не повредить будущим.
• Порицание со стороны дурных людей – та же похвала.
• Пороки праздности следует преодолевать трудом.
• После смерти нет ничего.
• Поспешность сама себе мешает.
• Похвально делать то, что подобает, а не то, что дозволяется.
• Почему человек не признаётся в своих пороках? Потому что он все еще погружен в них. Это все равно что требовать от спящего человека рассказать его сон.
• Правдивая речь проста.
• Обращайтесь с низшими так, как вы хотели бы, чтобы с вами обращались высшие.
• Об услуге пусть рассказывает не оказавший, а получивший ее.
• Один только разум может обеспечить безмятежный покой.
• Одни живые существа имеют дух, другие только душу.
• Одни преступления открывают путь другим.
• Одно из условий выздоровления – желание выздороветь.
• Они нуждаются, обладая богатством, а это самый тяжкий вид нищеты.
• Осуждение невинного есть осуждение самих судей.
• От мелких неисправимых ошибок легко перейти к крупным порокам.
• Первое условие исправления – сознание своей вины.
• Первый же час, давший нам жизнь, укоротил ее.
• Пить вино так же вредно, как принимать яд.
• Поздно быть бережливым, когда все растрачено.
• Пока есть возможность, живите весело!
• Пока мы откладываем жизнь, она проходит.
• Береги время.
• Благо – не всякая жизнь, а жизнь хорошая.
• Большая библиотека скорее рассеивает, чем поучает читателя. Гораздо лучше ограничиться несколькими авторами, чем необдуманно читать многих.
• Большая разница – не хотеть или не уметь согрешить.
• Истинная радость – дело серьезное.
• Истинное мужество заключается не в том, чтобы призывать смерть, а в том, чтобы бороться против невзгод.
• Каждое зло как-то компенсируется. Меньше денег – меньше забот. Меньше успехов – меньше завистников. Даже в тех случаях, когда нам не до шуток, нас угнетает не неприятность сама по себе, а то, как мы ее воспринимаем.
• Каждому делу – свое время.
• Замолчи, не давай безрассудным речам свободно течь из смятенной души.
• Закон должен быть краток, чтобы его легко могли запомнить и люди несведущие.
• Золото пробуют огнем, женщину – золотом, а мужчину – женщиной.
• Идти с шилом на льва.
• Избежать этого нельзя. Но можно все это презирать.
• Избыток пищи мешает тонкости ума.
• Интересуйся не количеством, а качеством твоих почитателей: не нравиться дурным – для человека похвально.
• И после плохого урожая надо сеять.
• Искусства полезны лишь в том случае, если они развивают ум, а не отвлекают его.
• Старость полна наслаждений, если только уметь ею пользоваться.
• Истина не терпит отсрочек.
• Как басня, так и жизнь ценятся не за длину, но за содержание.
• Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным.
• Кого ты мне назовешь, кто хоть сколько-нибудь умел бы ценить время?
• Кому не на что надеяться, тому не в чем отчаиваться.
• Короткую жизнь мы не получаем, а делаем ее такою; не бедны мы жизнью, а пользуемся ею расточительно. Жизнь длинна, если ею умело пользоваться.
• Кто везде, тот нигде.
• Кто громоздит злодейство на злодейство, свой множит страх.
• Часто бывает так, что лучше не заметить оскорбления, чем потом мстить за него.
• Чаще пользуйся ушами, чем языком.
• Чего не запрещает закон, то запрещает стыд.
• Человек для человека должен быть святыней.
• Человек, который думает только о себе и ищет во всем своей выгоды, не может быть счастлив. Хочешь жить для себя, живи для других.
• Человек не заблуждается один. Заблуждаясь, всякий распространяет свое заблуждение между окружающими.
• Человек по своей природе – животное чистое и изящное.
• Чем больше нам дано, тем больше мы желаем.
• Чистая совесть есть постоянный праздник.
• Щадя преступников, вредят честным людям.
• Язык правды прост.
Толстой Лев Николаевич (1828—1910)
Лев Николаевич Толстой – величайший русский писатель, литератор, входящий в число крупнейших литераторов мира, мыслитель, просветитель, публицист, член-корреспондент Императорской Академии наук. Благодаря ему появились не только произведения, входящие в сокровищницу мировой литературы, но и целое религиозно-нравственное течение – толстовство.
Толстой родился в имении Ясная Поляна, расположенном в Тульской губернии, 9 сентября (28 августа по ст. ст.) 1828 г. Будучи четвертым ребенком в семье графа Н. И. Толстого и княгини М. Н. Волконской, Лев рано остался сиротой и воспитывался дальней родственницей Т А. Ергольской. Детские годы остались в памяти Льва Николаевича как счастливая пора. Вместе с семьей 13-летний Толстой переехал в Казань, где жила его родственница и новая опекунша П. И. Юшкова. После получения домашнего образования Толстой становится студентом философского факультета (отделения восточных языков) Казанского университета. Учеба в стенах этого учреждения продолжалась менее чем два года, после чего Толстой вернулся в Ясную Поляну.
Осенью 1847 г. состоялся переезд Льва Толстого сначала в Москву, позднее в Петербург – для сдачи университетских кандидатских экзаменов. Эти годы его жизни были особенными, приоритеты и увлечения сменяли друг друга как в калейдоскопе. Напряженная учеба уступала место кутежам, азартным играм в карты, страстному интересу к музыке. Толстой то хотел стать чиновником, то видел себя в конногвардейском полку юнкером. В это время он наделал массу долгов, рассчитаться с которыми удалось лишь через многие годы. Тем не менее этот период помог Толстому лучше понять себя, увидеть свои недостатки. В эту пору у него впервые возникло серьезное намерение заниматься литературой, он начал пробовать себя в художественном творчестве.
Спустя четыре года после ухода из университета Лев Толстой поддался уговорам старшего брата Николая, офицера, уехать на Кавказ. Решение пришло не сразу, но посодействовал его принятию крупный проигрыш в карты. Осенью 1851 г. Толстой оказался на Кавказе, где на протяжении почти трех лет проживал на берегу Терека в казачьей станице. Впоследствии он был принят на военную службу, участвовал в военных действиях. В этот период появилось первое опубликованное произведение: журнал «Современник» в 1852 г. напечатал повесть «Детство». Она являлась частью задуманного автобиографического романа, для которого впоследствии были написаны повести «Отрочество» (1852—1854) и сочиненная в 1855—1857 гг. «Юность»; часть «Молодость» Толстой так и не написал.
Получив в 1854 г. назначение в Бухарест, в Дунайскую армию, Толстой по личной просьбе был переведен в Крымскую армию, сражался в качестве командира батареи в осажденном Севастополе, получив за доблесть медали и орден св. Анны. Война не помешала продолжить занятия на литературном поприще: именно здесь были написаны и на протяжении 1855—1856 гг. публиковались в «Современнике» «Севастопольские рассказы», имевшие огромный успех и закрепившие за Толстым репутацию видного представителя нового поколения писателей.
Как великую надежду русской литературы, по выражению Некрасова, его встретили в кружке «Современника», когда он приехал в Петербург осенью 1855 г. Несмотря на радушный прием, активное участие в чтениях, дискуссиях, обедах, Толстой не чувствовал себя в литературной среде своим. Осенью 1856 г. он вышел в отставку и после недолгого проживания в Ясной Поляне в 1857 г. уехал за границу, но уже осенью этого года возвратился в Москву, а потом к себе в имение. Разочарование в литературном сообществе, светской жизни, неудовлетворенность творческими достижениями привели к тому, что в конце 50-ых гг. Толстой принимает решение оставить писательский труд и отдает приоритет деятельности на поприще просвещения.
Возвратившись в Ясную Поляну в 1859 г., он открывает школу для детей крестьян. Это занятие вызвало у него такой энтузиазм, что он даже специально ездил за границу с целью изучения передовых педагогических систем. В 1862 г. граф начал издавать журнал «Ясная Поляна» педагогического содержания с приложениями в виде детских книг для чтения. Просветительская деятельность была приостановлена в связи с важным событием в его биографии – женитьбой в 1862 г. на С. А. Берс. После венчания Лев Николаевич перевез молодую супругу из Москвы в Ясную Поляну, где его полностью поглощают семейная жизнь и домашние заботы. Только в начале 70-х гг. он ненадолго вернется к просветительской работе, напишет «Азбуку» и «Азбуку новую».
Осенью 1863 г. у него возник замысел романа, который в 1865 г. будет напечатан в «Русском вестнике» как «Война и мир» (первая часть). Произведение вызвало огромный резонанс, от общественности не ускользнуло мастерство, с которым Толстой нарисовал масштабное эпическое полотно, сочетая его с поразительной точности психологическим анализом, вписал частную жизнь героев в канву исторических событий. Роман-эпопею Лев Николаевич писал до 1869 г., а на протяжении 1873—1877 гг. трудился над еще одним романом, вошедшим в золотой фонд мировой литературы, – «Анна Каренина».